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更悲催的是，他发现杜荷大多的制度都比他定的更加高明，连辩驳的机会也没有。
长孙无忌沉声翻着书，迫切的想找出不足地方来。
放倒后小部分，长孙无忌眼睛一亮，出班道：“小杜大人确实是奇才，诸多条款，让人叹服……但毕竟太年轻了，看事不充分……竟然在为讼师说话，提议认可讼师地位，却不知讼师是祸乱法纪的根源……”
第十六章朝堂舌战
第十六章朝堂舌战
杜荷对于长孙无忌此刻的站出来，没有任何的奇怪。这都是在情理之中了，这也是杜荷与长孙无忌最大的分歧所在。
长孙无忌在《律礼》中有这么一句话“诸为人作辞蝶，加增其状，不如所告者，笞五十。若加增罪重，减诬告一等。”
律师这一职业在后世非常的吃香，在中国许许多多的法律上的事情都离不开律师，在别的国家，律师更是超然的存在，有的甚至能够登顶，成为国之总统。然而却不知，在明朝以前，律师还是被称之为讼师的时候，这个职业几乎是人人喊打的。
春秋战国时期郑国的政治家邓析，其被视为古代讼师的鼻祖。他擅长诉讼，辩论之术无人能敌，是那种能将死的说成活的，稻草说成黄金的人物。史书上给他的评价“操两可之说，设无穷之词；持之有故，言之成理”即是说他辩才无双，出口就是道理，哪怕是定死的事情，也能辨出一条活路来。
他创造了一门学说，叫做“两可说”，在正统观点看来，这是一种“以非为是，以是为非。是非无度”的诡辩论，简单地说，就是模棱两可、混淆是非的理论。
因为这套诡辩的理论，让他找到了许多律法上的漏洞，以此来打官司，无往不利。不管犯事的人孰对孰错，他都能打赢。也是因此，邓析也因此受到了当权者的忌惮，认为他是乱国之根源，将他杀了。
从此，讼师就是钻律法空子的代名词，被誉为乱国之本。
邓析之后，讼师并没有断绝，但毫无疑问，一但讼师为他人打官司，胜利了，那就无恙，一但失败就是罪加数等，严重处罚。
故而长孙无忌在《律礼》中，加重了对于讼师的处置。到了宋朝，更是有过之而无不及，衙门每结案之前，几乎必先办讼师。故而在这个时代，“讼师”往往被视为影响社会和谐、挑词诉讼的不安定分子。
杜荷却不这样认为，他觉得讼师的存在，还是很有必要的。若真无存在的意义，也不会越来越受人瞩目。说到底，就是传统文化认为权力具有至上，不承认权力与权利之间有冲突、有矛盾，权力意识完全取代了权利意识，是一种极端的偏激思想。
杜荷见到《律礼》中对于讼师的态度之后，心中就有了为讼师正名的想法，在书中的最后部分，也写出了自己的看法。
很明显，这种举动是挑战流传了千年的常识，引发的争论是显而易见的。
果然，长孙无忌这话一说出口，朝野跟着哗然。
魏征、褚遂良、马周、岑文本这些还没有看到后面的大臣，一个个加快了翻阅的速度，看到了杜荷对于讼师的评价，脸上也是微变。他们对于杜荷的这本书，报以了极高的评价。在言语中，不止一次暗自表明，此书的内容，远远胜过长孙无忌的《律礼》，想不到在最后一部分，竟然会出现这种不应该的错误，一个个都摇头遗憾。
杜荷却是不以为然的道：“乱国之跟，乱国之本，这不尽然吧……”
“非也……”长孙无忌一脸的刚正无私，道：“小杜大人且不闻春秋邓析？此人辩才无双，打官司欲胜则胜，欲加罪则加罪。曾创办私学，教人学习辩讼，求学者无数，致使郑国大乱。小杜大人如此为讼师开拓，实在难以理解？”
邓析在那个时代是一个怪才，他给人打官司，不论对方是非，明码标价。大事件，衣服一套，小事件裤子一条，短时间内就成为巨富，以致求学者无数。邓析的本领是对于法律条文咬文嚼字，在不同案件中，随意作出不同的解释，将律法视为无物。
他的学生也是如此，不过年余，郑国出了一大票类似于邓析的人物，致使郑国大乱。邓析也因此获罪，施以竹刑。
长孙无忌这话明里是对事不对人，但暗中却指杜荷居心叵测，想要让大唐步入郑国后尘，不可谓不严重。
李世民、魏征、褚遂良、马周、岑文本等人都听出了弦外之音，但只以为长孙无忌是无心之言，虽觉得夸大，却也没有任何的不妥。他这一开口，立刻给那些想找杜荷麻烦的谏官提了一个醒。
立刻就有人站出来道：“陛下，邓析之祸，以是前车之鉴。小杜大人，人中俊杰，竟然将之无视，实不知居心何在……”他就是先前想反对“义务教育”的谏官。此刻受到长孙无忌不经意的一句话，茅塞顿开，毫不犹豫的成为了他的一把刀子。
杜荷漫不在意的一笑道：“邓析之祸，确实是前车之鉴……但是不知在做的诸位可曾想过。邓析为什么能够搅得郑国大乱？”
李世民与一干重臣，听了此言，先后一怔，继而沉思。
杜荷傲然自答道：“史书上记载的清清楚楚，那是因为他抓住了法律的漏洞，以彼之矛，攻彼之盾，这才成功。所以我一直认为，郑国之乱，罪魁祸首不在邓析，而在于郑国的律法制度，存在了严重的不足，这才让邓析屡屡投机取巧……反过来说，只要律法制度，没有漏洞，那么邓析口才再如何了得，他有凭什么颠倒是非黑白，凭什么将死的说成活的？”
杜荷这番话让满朝文武眼中一亮，这个中道理并不是没人理解。只是有些事情，流传了千百年，已经成了一个衡量对错的标准。就如邓析此事，只要读过史书的人，都知道因为邓析的讼师才华，使得郑国大乱。史书上是这么记载的，出于对史书的尊重，也无人深入其中去想，去考虑。大家都是怎么觉得的，那么自然是真的。
如今杜荷这么一说，就如拨开了满天的乌云一样，给了他们一个全新的思路。
每一个人都不由得心想：“杜荷说的真不算错……还真的如他说的一样，邓析能够在州府衙战无不胜，关键是在于他每次都能够抓住律法漏洞，要是没有漏洞可抓，那邓析又能如何？”
“所以……”杜荷扬声道：“我觉得过在郑国的制度不够严谨，而不在于找出制度漏洞的邓析。我认为如何郑王能够如陛下一样擅于纳谏，擅于改正错误。将邓析找出来的漏洞，一一改正，弥补。我相信假以时日，在州府衙战无不胜的邓析，会因为无漏可循，而每战必败。郑国也会因为邓析的存在，越来越强大，而不是大乱……”
杜荷在表达自己意见想法的时候，还不忘记拍拍李世民的马屁。
果然，向来自恋的李世民，听了杜荷这话，从头舒服到脚，脸上也露出了感兴趣的神色。他并不怎么看好杜荷，因为讼师在这一千多年中，都是那种人人喊打的职业。这种想法，根深蒂固，想要改变，绝非易事。
但是杜荷这种反向论言一说，让他眼睛一亮，登时觉得有些意思了。
杜荷续道：“可见讼师的存在有利有弊，他们专研律法一项，能够摸清楚律法的漏洞。我大唐法制，固然高明，但未必就没有可钻的控制。与其对于漏洞一无所知，不如将之探明，加以改良，让我大唐律法，更加的严谨完善，此乃讼师存在的利处之一。”
“一派胡言，强词夺理……”那卢家谏官一脸铁青，见事情如此曲解，气得几欲跳脚：“郑国之祸，罪在邓析，岂是你一言可定？”
杜荷藐视的瞧了他一眼道：“这位谏官大人，你真的读过那段典故？郑国之乱，非在邓析，而是在于他教出来的徒子徒孙。可见只要掌握诀窍，人人都可以成为邓析。追及缘由，自然是因为郑国自身根本存在的缘故。”
谏官说不出话来。
长孙无忌见杜荷又占据上风，忍不住道：“小杜大人这番话，另辟蹊径……还有点意思，但这并不足以表明讼师存在，利大于弊。就算什么也不做，照样会有个别讼师，会为了钱财而藐视我大唐律法，为他人诉状脱罪。”
杜荷暗叫“厉害”，这长孙无忌果真不是他人可以相比的。轻飘飘的一句话，当即指明了要害。正如长孙无忌说的那样，因为讼师的地位极其低下，没有真正的能人异士愿意当一个讼师的。当讼师的人，大多都是那种被生活逼的走投无路的读书人，他们为了钱，为了利，敲诈勒索，坑害当事人，有的更是为获渔利而昧良心使用捏造证据、栽赃陷害等伎俩，无中生有，颠倒是非，被贬称为“讼棍”。
也是因为如此，明朝以前的各朝各代对于讼师的处罚是不遗余力。
长孙无忌抓着这一点，正是击中要害。
杜荷坦然一笑，道：“我并不否认长孙大人说的是实情，但绝不能以偏概全。我有一个真实的故事，在江南，因为一个妇人挡路，跋扈的土豪把一个村妇活活踢死，土豪拿出十两纹银作偿命资。妇人的家人，见财起意，不去府衙告状。此事让一讼师遇到，讼师路见不平，代拟一状词，写到：‘……夫身有纹银十两，已可踢死一人，若家有黄金万镒，便将尽屠城？’短短几字讼词写得铿锵有力，充满正气，把土豪的凶恶横暴淋漓尽致的勾画出来……讼师又被称之为刀笔吏，与天下文人没有什么区别。笔能杀人，亦能活人；文可行善，亦可为恶，刀笔始终是操纵在人手里，以直为直或是以曲为直，取决于人心的曲直。”
第十七章如火如荼
第十七章如火如荼
杜荷这番话说的是锵锵有力，掷地有声，目光四周一扫，高昂道：“故而在下觉得，讼师绝对不是祸乱的根源，虽然‘讼棍’的存在，确实让人发指。但试问哪一朝代没有乱国之奸佞？难道就因为他们，否认所有的文臣武将？这有些不公道吧……小子这里觉得，‘讼棍’必须严惩。可那些能够为百姓伸张正义，身怀公德心的讼师，应当受到嘉奖。不能因为对于‘讼棍’的偏见，而牵连到他们。”
魏征对于杜荷的意见本不以为然，但听了杜荷的诸多解释，也渐渐的改了想法，不过只是思绪松动，还不足以让他改变自己的意见。这里冲着前面的那些优秀制度，他打算给杜荷一个机会，一个说服自己的机会，上前一步，开口道：“小杜大人，言辞凿凿，确实不无道理。讼师与讼棍之间，不能混为一谈。但是千百年来，讼师的存在可有可无……讼棍之恶，却是深入人心。想要改变大众的看法，绝非易事。若无实在的利处，我不认为有这个必要，多此一举。”
魏征表面是否认了讼师的存在，目的却是让杜荷给出一个真正让人信服的理由。
这也点破了实际，杜荷固然凭借口才，说的头头是道，但讼师存在的真正意义，却没有明显的表示。
魏征这一开口，朝堂上那些反对杜荷的人，也相继闭上了嘴巴。杜荷擅于诡辩，这在朝堂上早已是众所周知的事情。只比口才，满朝文武还真没几个有杜荷这般厉害。
魏征的话也给了他们，重新整理思绪的机会，消除了朝堂上剑拔弩张的气氛。
杜荷稍微整理了一下思绪道：“我记得陛下曾说过一句话，‘君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟’。�