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乔治·桑的指间曾夹着一支支雪茄，在她乡间的别墅里，写下一个又一个女性寻求自由的故事。从某种意义上来说，乔治·桑的角色是复杂的，她是才华横溢的女作家，她是风情万种的情人，她是穿长裤的时尚先锋，也是在乡间别墅中做女红的安静少妇。雨果曾说过：“乔治·桑是一种思想，她超出了肉体，她自由了，她去世了，她却永生了！”
今天，雪茄已经成为现代女性的一种流行的时尚。雪茄也不再是男人的专利，随之而来的雪茄俱乐部遍及世界各地，雪茄杂志也日益增多。为了纪念乔治·桑这位伟大的女性，在圣莫尼卡和曼哈顿就曾建立了乔治·桑雪茄俱乐部，而且里面大部分成员都是女性。
200多年过去了，我们穿过200年的时光，撩开乔治·桑的雪茄烟雾，我们已经闻到了她温暖的馨香，她是女人中的女人，也是让男人景仰的勇士，一个真正的先锋、真正的勇士，她的力量是永恒的，她的笑容、她的话语、她的韵事可以穿越时空，带给我们无穷的启迪。
特立尼达：奢侈代表一种态度
特立尼达：奢侈代表一种态度
就像特立尼达所代表的古巴城市特立尼达般美丽，特立尼达雪茄以其优异的品质满足了那些追求高贵生活方式的人，尤其是那些达官贵人的品位和需求，特立尼达更是使雪茄客垂涎三尺的顶级雪茄。
特立尼达是一种品位，特立尼达是一种生活态度，它来源于奢华，引领着潮流。从特立尼达雪茄这个奢华品牌的出现散播着令人无法抗拒的魅力。
特立尼达是我们对古巴哈瓦那雪茄文化的了解和对它热衷的一种表达方式，它传达了奢华与品位的意义。特立尼达就是哈瓦那雪茄的代表，它完美地诠释了古巴的雪茄文化所赋予的引领潮流新奢华的理念。
特立尼达始终是众人瞩目的焦点；特立尼达不但具有时尚风格，而且保持着哈瓦那老牌雪茄的文化传统；特立尼达是一种现代奢华的体验；特立尼达敢于挑战传统；特立尼达体现了独立性、智慧及成就……
今天，在这个消费主义的时代，物质主义占据了它的主流位置，所以，新奢侈主义颠覆了一种旧的奢侈观，带来了一种新的奢侈的伦理，新的奢侈的道德，于是，我们可以大胆地谈论财富、大胆地谈论享受……于是，我们对奢侈的观念也在迅速更新——奢侈带来富足，奢华在流行，它是生活的导向——一个时代的趣味在形成，一个时代的生活方式成为了梦想。
特立尼达雪茄告诉我们，奢华不是炫耀，不是虚荣，不是盲目崇拜；奢华是一种演绎，是一份抉择，也是一种生活态度，一份追求最高心境的共鸣。
特立尼达的谜
特立尼达的谜
特立尼达是雪茄的神话，没人能说清它为何如此高贵。不过，当奢华成了一种新的生活态度，你就有绝对的理由给身心加倍的宠爱呵护，透过特立尼达雪茄的芳香，以心灵为沟通的起点，与感官温柔对话，享受放纵奢华的极致之美。
哥伦布的船员在探索古巴时发现了雪茄。哥伦布将这些“黄金叶子”带回了西班牙。西班牙的塞维利亚成为雪茄制造业的中心，并且被人们看作是现代雪茄的发源地。一开始，西班牙从古巴进口原材料并自己制造雪茄。1821年西班牙允许古巴制造雪茄，从此古巴雪茄便诞生了。为了回报西班牙的友好姿态，古巴人每年都会将一盒最好的雪茄送给西班牙国王。这些雪茄就是传说中的特立尼达雪茄。
不过，关于特立尼达雪茄的来历至今仍是一个谜。传闻古巴领导人卡斯特罗在此品牌创立之后，将其替代科伊巴作为致赠各国首脑的独家礼物。但在1994年夏季《雪茄客》杂志对卡斯特罗的专访中，他否认了上述说法并说自己仍然非常乐意将科伊巴雪茄继续提供给那些酷爱雪茄的亲朋好友。不管怎样，特立尼达雪茄与科伊巴雪茄都是由著名的埃尔拉吉托雪茄厂生产，因此，它的品质毋庸置疑。
从上个世纪80年代起，特立尼达雪茄是一直专门供给外交官使用的雪茄，直到20世纪的90年代才开始推广于世界的市场。在此之前，只有极少数的贵客才有机会一享口福。1994年10月，在马文·沙尔肯（Marvin Sharken）的巴黎“世纪之宴”上，曾有164位嘉宾有幸品尝到此雪茄。在场的所有嘉宾品尝之后，都一致认为特立尼达雪茄是品质绝顶的雪茄。
1997年11月16日，特立尼达雪茄创造了有史以来的一个雪茄奇迹，那就是在英国伦敦克里斯帝拍卖行里，一位亚洲顾客以每支9890英镑的天价购买了25支由古巴埃尔拉吉托雪茄厂生产的特立尼达雪茄，这笔交易彻底奠定了特立尼达雪茄在雪茄界的地位。
来自世界知名的埃尔拉吉托雪茄厂的著名卷烟师亚伊迪·阿马多·莫拉莱斯曾说：“特立尼达雪茄由世界上最顶级的烟叶组成，它所能带给人们的享受绝非一般雪茄品牌所能替代得了的，特立尼达雪茄是真真正正的雪茄。它所代表的不仅仅是尊贵，还代表一种最时尚的生活方式。”
莫拉莱斯说：“我的手非常巧，所以真正开始欣赏我的工作了。只需摸一下，我就知道雪茄是卷松了还是卷紧了，重要的是要做得非常干净，这样才能看起来非常漂亮。”莫拉莱斯的技巧和经验使她能卷制多种雪茄，当然也包括特立尼达雪茄。她一直认为，虽然全世界的雪茄大多数都是在工厂里生产的，但是只有用手工制作出来的雪茄才是真正的雪茄。因此，特立尼达雪茄这一全部由卷烟工人用手卷制出的雪茄品牌成为那些有钱的知名人士的时尚，也就不足为奇了。
灵感来自吸烟的过程
灵感来自吸烟的过程
印第安把烟草比喻成“神灵”，将未来寄托在一片烟雾之中；而爱迪生将烟草化为创造奇迹的灵感，也许这就是雪茄的力量。
在印第安人等原始部落里，土著们认为万物有灵，但处于常态时他们看不见操纵自然力的“精灵”，只有在昏醉状态时才会产生一种他们认为是精灵的幻觉。他们把操纵自然力的精灵的本质也想象成一种类似烟或蒸气的东西。袅袅烟气可以醉人，也可升入空中，以至于成为他们心中与万物之灵交流的最佳使者。土著们用烟来祈祷神灵，抚慰灵魂，用烟把他们的心愿寄托到神灵的所在地，以求得保佑。文明人从印第安人那里发现烟草时，它就走下了神坛。烟草在文明世界的传播过程就是一个从神到人的过程。吸烟能起消闲解闷的作用。一支雪茄在手，点燃抽吸，宾朋畅聚的时候可以助兴，离群独居也可以口吐缕缕青烟，多么悠闲自得。
吸烟能够刺激精神，还有助于思考问题。20世纪最伟大的科学家爱迪生就曾说：“灵感来自吸烟的过程。”爱迪生一生不爱饮酒，但却好吸雪茄并喜欢咀嚼烟叶。爱迪生的一位同事曾说：“爱迪生之所以如此伟大，不仅因为他的思考力异于寻常，且他想睡时只一刻熟睡，即能立刻恢复精神。他睡觉，不分时间，不分地点，什么都可以当床。有一次我见他一连睡了36个小时，中间只醒来一个小时，吃了一大块牛排和一些土豆、馅饼，还不忘记抽一支雪茄。”
爱迪生一生的发明无数，他对留声机的设想是从1877年夏天开始的，而且这里也有一个他与雪茄的故事。一天清晨，爱迪生兴冲冲地走进办公室，掏出一张批明工价18元的机械设计图，交给助手约翰·克鲁西，请他马上试制出来。克鲁西接过草图百思不解其用，便问：“先生，这是什么机械？”
“这是一台会说话的机器，请你赶快照图样做出来。”爱迪生把手一挥，急不可待地说。
这时卡门也在场，他和克鲁西一样，不相信爱迪生的回答，他说机器是不会讲话的，并且愿意以一把雪茄作赌。克鲁西也兴奋地参加赌赛。爱迪生回答道：“我没有带钱，克鲁西，可是我愿意和你赌一桶苹果。”克鲁西虽然不理解，但也只好跑到车间，照图样制作起来。等机器造好，已经是吃晚饭的时候了。机械师三步并作两步地把它送到爱迪生那里。爱迪生看见机器和设计的完全一样，非常满意。12月6日，爱迪生的工作人员都在实验室里集结，观察克鲁西工作的结果。克鲁西说此机必徒劳。在场的大多数人也持怀疑态度，就连爱迪生本人，对于是否能成功地造成这架机器也没有把握，他说：“我不相信这机器一定会成功，不过企望或者可得到一些消息。”就在这时奇迹出现了，机器发出了微弱，然而无疑是属于爱迪生的声音：“玛丽有只小羊羔……”克鲁西用德文惊叹道：“我的上帝！”
爱迪生一生中创造了无数奇迹，也许这一切真的正如他自己所说的那样——他的灵感都来自于吸烟的过程。虽说这有点儿无稽之谈，但我们不得不相信，雪茄曾伴随这位伟大的天才度过无数艰难岁月，并与他一起见证了许多奇迹的发生。
圣·路易斯·雷：雅致生活的追求者
圣·路易斯·雷：雅致生活的追求者
圣·路易斯·雷雪茄会让所有人都成为雅致生活的追求者。具有优异品质的圣·路易斯·雷雪茄或是我们的伙伴，或是我们的至交，或是我们表达生活态度的道具，总之它在我们的生活中，以它娇小的身躯，带给我们迥然不同的口感和意外的惊喜，并占据着我们的心灵。
在时尚与生活方式不断深刻嬗变的今天，人人都向往一种雅致的生活，但令人感到无奈的是，真正的雅致生活只能是一种梦想，但当圣·路易斯·雷雪茄出现时，就是这个梦想被实现的时刻。
雅致是一种圆融知性的生活状态，不必标新立异，不必玩弄时尚元素，不必珠光宝气的奢侈，也不必精雕细琢的把玩。雅致无需做流行的奴隶，也不必刻意古色古香。雅致是云淡风轻、笑骂由人的洒脱；雅致是明世事、解风月；雅致是不徐不缓、游刃有余，充满生活的大智慧，这就是一种雅致。
雅致是一种境界。这种境界正如圣·路易斯·雷雪茄一样，它不张扬，却受万人尊崇；它无须标新立异，却能使人甘于选择；它深沉而有味道，它优雅而有精神，它让人静观其变。选择圣·路易斯·雷雪茄，就好似选择了一种雅致的生活，
圣·路易斯·雷雪茄所体现出来的生活艺术，不仅因为它的制造者和古巴烟草质量卓越出众，更得益于它一直所宣扬的品牌精神，而这种精神植根在古老的哈瓦那雪茄文化之中。圣·路易斯·雷雪茄是任何人的伙伴，或是至交，或是人们表达生活态度的道具，只有那些真正生活着的人们才能够真正拥有它。圣·路易斯·雷雪茄颂扬了雅致的生活态度，自然更配得上雅致的人。可以说，圣·路易斯·雷雪茄带给我们非同凡响的口感和惊喜，并永远占据着我们的心灵。
极品的味道
极品的味道
圣·路易斯·雷雪茄的品质是无可挑剔的