编的《直流电路》一节后，曾当面指责他“连 抄书都不会！”后来他居然荣任复旦大学校长之职。他“指导”的研究生无不对 其“学问”摇头。有一位和他争论后，正担心报复，不料却被送出国去也。
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又有人提到我肃反时被检举的一句话，说我讲过若鞍钢被美国扔了炸弹， 我站在人道主义的立场上害毫不惋惜，若中国士兵被杀，我站在人道主义的立 场上，也毫不同情。这完全是断章取义的挑拨之辞。事实上，我当时是指着报 上的一段话而作的评论。报上将美国飞机在朝鲜炸我阵地说成是不人道。我批 评其不会宣传，说这和人道无关，我军也要炸他们的阵地。如说其不人道，应 举的是炸我妇女儿童。即使炸了鞍钢，杀了士兵也不干人道之事。可在恶意挑 拨之下岂容分辨？马上大呼说我是中国人民最凶恶的敌人云云。这样一直瞎吵 到时间不早了。散会前令我表态，我说：
“我根本不关心整风，也无意提意见。今天来此开会全无准备。想不到有此 结果。”
于是他们便令我于7月1日再开会。
7月1日的会规模已为全系教职工会。是针对我的批判会，先令我发 言。我并未说任何新观点，不过是对他们的恶意攻击作些解释而已。然 而我被迫而随便的发言后来却被他们说成是反党八大纲领。现根据复旦 当年印行的一本《毒草集》抄录其中以“八点纲领性意见”为标题的一 段如下：
1， 我要求大家抱着纯客观的态度来讨论问题，有人说这不可能，说 不是这个立场，就是那个立场，我是不同意的，因为所谓只有两种立场 的看法，是从马列主义来的，而客观真理不见得就是马列主义，我的本 意对党并无敌意的，如果你们认为有，那是马列主义的偏见。
2， 从古到今都有爱国人士，如杜子美、陆放翁等，只要是爱国人士， 都是为低层人民诉苦的，当然，所谓‘低层人民’就是劳动人民。他们要 为低层人民诉苦不外是这三个理由：（1）他们是大多数，（2）他们 受到的文化教育少，愚昧无知。（3）没有人做他们的代言人。爱国人士 为无产阶级着想，不等于承认无产阶级领导。
3， 我没有认为资本主义优越；对社会发展问题，我没有研究，我不是 学政治的，也不感兴趣。‘各尽所能，各取所需’是一种理想，可以不相 信，唯物主义不反对说有的东西我们还未知吧？我说过人类道德不可能达 到，这是不是校刊标题上说的‘反对社会主义路线’呢？我说不是。┅但 一定要说成引导大家走向共产主义的路，我不赞成。
4， 我觉得党有缺点，我接触到的党员就都有缺点，（这）说明（了）党 的实质。我现在赞成共产党是因为其它党没有执政能力；现在因为只有共产 党领导，不得不如此，（但）没有什么理由说一定要共产党领导。我说多 党制有好处，是指几个政党互相监督。
5， 宪法是百年大计，希望一直用下去；但是否将来有别的政党更强大， 现在还不知道。
6， 储安平、葛佩琦的话，本人乐于引用┅，譬如‘杀共产党人’我认 为是忠告，我不为他们辩护，因为指明他们是右派分子的，一定还有其它 材料，我不知道其它材料是什么？所以不能肯定他们是右派分子。但就他们 的发言本身来说，没有什么错。共产党不是傻瓜，他们也不是傻瓜。如果认 为死人穿过的衣服不能穿，是一种迷信；那么，我们也就不能认为他们讲过 的话，我们就不能讲。
7， 我觉得对青面獠牙，杀人放火的人进行肃反，是完全必要的。但问题 在于是不是真正肃反。有一部分不是在肃反革命，譬如我在肃反时被斗，我 就不是反革命，这样的事实全国都有，不是个别错误。我怎么是反革命呢？ 这是有点杀鸡给猢狲看的。又譬如我一到系内工作，就发现即使在系内教书 的，就不如我在学生时代想的天真，常常在背后骂，这是为了政治问题（吗） ？（是）由于党脱离群众，有人拍马屁，党爱马屁的缘故。
8， 物四会上有人讲到我系有教师领学生到北京去生产实习，因为人事材料 未到，就不许进实验室，这是对知识分子信任吗？我还从很多小说上看到党 ‘只重口袋不重人’因此我建议烧掉人事袋。
这里，我举杜甫、陆游为例指出古往今来中国的知识分子都是关心人民疾 苦的，在共产党成立以前也并不是没有真理和正义。把一切都说成非共产党 领导不可是不对的。问题不在于我反不反对共产党，而是根据民主制度的原则， 任何政党包括共产党在内都不能自封为不可反对的（9）。共产主义社会只是一 种理想，我不反对有人持这种理想。但以此理想为据认定了现在共产党正领导 着大家走向共产主义社会，因而决不可怀疑此一理想，我是不敢苟同的。我讲 完以后，接着就又是连珠炮般的责难，虽说责问却又不许答辩。当有人问：“ 你曾说肃反是杀鸡儆猴，那末谁是鸡，谁是猴子？”时，因我已多次要求发言， 名义上主持会议的系主任王先生说：“让他讲话！”我便起立说：
“大家是鸡也是猴子。被拿出来杀的就是鸡，暂时还没有被杀的便是活猴。鸡 和活猴包括在座诸位。”
这帮仗势欺人，只管自己胡说八道骂人，不容反唇相讥的“好汉、英雄”们， 这一下可不得了啦。简直是捅了马蜂窝，全场乱作一团，几十只手指着我乱嚷。 会开至此也就散了。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
（9） 我当时心里想到而还未直说的是Republic这个词就是指的废除由某个个人或 集团世袭的统治。岂能借消除阶级的空想理论为名而行恢复等级之实。
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过了数日，批判会扩大到全校范围，在登辉堂（10）举行。戏台上坐了主席团， 前排空出一段放着麦克风，我和沈天增被命令坐在第一排听训。当听到我敬重的 黄烈德和周怀恒先生（11）发言时，我简直莫名其妙啦，周大声地用他的宜兴官话 叫道：
“我想不到”他停了下来，作出痛心疾首的样子，过一会，接着说道：
“我最好的学生”又停了一停“竟成了右派份子！”
我忍不住对身旁的沈天增说；这难道是真的吗？我多次要求发言，都被“ 不许右派放毒（12）”的呼喊制止。有一次还是主席台上的王先生说了才让我说 话。我走到麦克风前说：
“我听了半天，似乎你们在批判一个也叫李梧龄的人，可这是你们想象出来的 人，不是我。他在哪儿？… ”
等不得我说下去，便是一片疯狂喊叫。鬼使神差他们是没有闲情欣赏这点 小小的幽默的。这就是他们的所谓的说理斗争。
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（10） 以已故李登辉校长命名的复旦大礼堂。 （11） 两位先生都教我数学，黄先生教微积分，极好。运动后期被查出少年时曾 加入过三青团而被劳改。80年代再见到他时，垂垂老矣。 （12） 用放毒一词来描述不同于官方的意见也的确够妙的了，既然是毒，当然可 以使人中毒，被如此威力无比的马列主义武装起来的又是最聪明的劳动人民居然 如此容易，竟象中了毒品一样地去相信不同的意见，以至不得不动用专政手段来 “禁止放毒”。真是妙不可言了。
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这以后，校刊就登起骂我的“文章”了。这里我用引号是因为从文字水平 而言，这种东西根本配不上叫文章！看到校刊后，我教的数学系四位同学来到 宿舍向我致意。可他们很快便被团支部围攻，其中三人被迫认错。唯有一位女 同学赵丽珠不畏强暴，反而敢于当众和我说话。后来她受到勒令退学的迫害（13）。 她自己不低头却劝慰我不要辩论而要检讨，我答以：
“士可杀而不可辱。我做不到挨了板子还大呼臣罪当诛，皇恩浩大。吃了 耳光还要大呼快乐不止。”
“如你已经功成名就，作出了一番事业。那当然应该硬骨头到底。但是你 的事业还才开始，如因此夭折，岂非可惜！”她这样说。
大会以后，转入小会的阶段。十来个“积极分子”像开了发条会跳的 玩具青蛙一样围着我闹。这种批判会如果留有记录将是十分有趣的。可惜 因为完全是疯话而不可能完整地回忆出来。例如大呼小叫地令我“缴械 投降”。这又不是打仗，又如何投降？开口闭口说我向他们“进攻”了。 不按他们的意思臭骂自己就算的“进攻”了他们！整个的会议就象一群小 孩子在玩假打仗，说的胡话大概只有《爱丽思漫游奇境地》里的御前会议 可以比得上。
往往在会议开始时有人故作诚恳姿态地说；
“我们是在帮助你，你千万不要误会以为我们要打击你。”
“怎么会呢”我不无讽刺地答道“帮助和打击完全是两码事，谁也不会误 会的。你们的意思我当然明白。”
于是我便受命检讨。这可不是一件容易事，我既未对任何一件事提过具体 意见，更没有写过文章、贴过大字报。就无法对某件具体的事做检讨。所有的 只是平时言谈，怎能记得？而经他们举出的又往往断章取义走了样。于是只好 泛泛而谈，说从小读的书不对，认为政治是“狙公饲狙”是“天地不仁，以万 物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。因此太不关心国家大事。受《民约论》 之影响很大，认为政党也不过是一个法人团体，和每一个人民应该是平等的。 根本没有学习过宪法，不知道有规定共产党领导之事，平时爱好科学喜好纯客 观地看问题等等。
其实，我和他们谈书本，他们又何尝听得懂？如果他们真的能虚心听我 的“检讨”则实际上我是在给他们上最基本的民主主义课。我总是说“过去我 错误地认为┄”，其实这些认为当然并不是错误的。例如我从孟子的民贵君轻 说到了Jefferson起草的美国独立宣言中所论述的人民和政府的关系。但他们 也根本不管我说的是什么！只等我说完就莫名其妙地、胡说八道地攻击。他们 的目的根本不是你的检讨，而是要表现其自己，妄想得到好处。狼捕到了猎物 就要撕裂它。求饶是根本没用的，但不检讨也不行。否则他们没法交代：“什 么？你们这么多人竟制服不了他！”啊呀呀，这可不得了，这可误了