八母啥印现炀旨嬲憬八镜囊话咽盅罱鹚⑶铱梢阅没⑵ぷ龃笃欤懦炊詃ang的干扰，达到预期的目的。
真是难为了严家父子，在周云逸死后的这个难过的春节期间，精心谋划，总算是拿出了一个比较完整的自救方略，并且在如何抛出这个方略的问题上，也都颇费心思，进行了深思熟虑的谋划。这一出戏所表现出来的招术套路，都显见这位八十一岁的老女干臣，是何等的老成谋国。至少，我们可以说编导在这场 戏的编排上是非常成功的。否则，我们很难理解为什么嘉靖明知严嵩一伙为恶多端、贪得无厌，却还是离不开他们。
借着张居正提出扩充海防、抗击倭寇所引出的话题，严嵩从容不迫，侃侃而谈，循循善诱，给嘉靖留下了足够的想象和发挥空间，一步一步地把嘉靖装进了套子。自以为聪明过人的嘉靖，这个春节自然是过得不开心，所谓斋戒祈雪，说白了，就是找一个好听一点的词闭门思过罢了。十多天下来，他为自己去年的个人消费过多，心在正难受呢：一是气这些做事人，巧借他的个人项目，不惜成本，中饱私囊（现如今一些老板身边就有这样的人，他们很会借着给老板办事的名义，出手阔绰，挥金如土，美其名曰：给老板挣面子）；二是花就花了吧，却搞得满城风雨，居然让地球人都知道了，遭来周云逸等臭知识份子的辱骂。现在严嵩引进了这么一个本土化的项目，可以进几百万两的银子，他能不高兴吗？一向板着脸的嘉靖，这回终于绽放出了比苦菜花还美丽的笑容，于是，拍着掌，满怀欣喜地恩准了推行改稻为桑的经济政策。
其实，这项政策的基本思路很简单：以出口丝绸为目的，从增桑养蚕开始，为丝绸生产提供充足的生丝，接下来扩大丝绸产量，完成出口定单，收回外汇，入国库，补亏空。整个经济思路，可以说是环环相扣，顺理成章，无懈可击。当然，最关键也是最基础的一步是改稻为桑，扩大桑树的种植面积。因此才把这项国策称之为改稻为桑。
整整四百年后的1963年，美国的气象学家洛伦兹（E。 Lorenz）提了一个气象学的概念，叫“蝴蝶效应”。其大意为：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔拍动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯州一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生，又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。
“蝴蝶效应”在社会学界用来说明：既便是一个好的政策，如果不注重细节，及时地引导、调节，其中哪怕是一个微小的坏机制，最后也可能会给社会带来非常大的危害。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。
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通常情况下，凡在制定政策和策略的场合，往往都是有想法的人没权力，有权力的人，没有好的想法。所谓“集思广义”往往是领导对能力不够弓虽的下属提出的最重要的忠告。因此，在许多情况下，“集思广义”其实就是没想法但有权力的人，向有想法而没有权力的人要想法。但是，一般来说，有权力的人，往往都更爱面子。因此，他们不愿意给人造成一种印象，认为他没有自己的思想，只是个拿来主义者。无论如何，他们至少要让公众感觉到他们是一位集大成者，当然，如果能被看作是政策和策略的原创者，那就更好。于是，想好了思路的人，如果想出售自己的思想，必须具备一种很好的心态，那就是愿意当无名英雄，要假装着自己并没有完全想好，然后不时地引导和诱惑有权力者上钩，让他们说出你想说的，而只要是你想说的，被他们自己说出来了，他们就会有一个很好的感觉，并且愿意坚决地捍卫自己的原创思想。这样一来，方案不仅能顺利通过，而且执行起来也能贯彻到底。因此，对于没有权力而有思想的人，其上上策是，不应该太看重自己的知识产权，而应该大度一些，豁达一些，让有思想的人去做你想做的事情，因为他们多半比你行，你应该把这个看作是人生的一大幸事和颇有成就的事。有一句非名人名言可以让你感到安慰：不论政治家心里承认与否，他们做的事，在思想家那里都不是什么新鲜事儿。因此，如果有思想的人都能想明白这一点，人们就有理由相信：人类未来的进化，全世界政治家与思想家的和谐，全球GDP的上窜，自然与社会科学学术成果的疯长，都是一件并不太难的事。
因此我们一定要告诉所有有思想的人：光是“注意你的素质”还是不够的，更要调整你的心态。
在这一点上，严嵩无疑是一个成功人士，这是因为他既有素质，又有好的心态。他要的是自己的思路能够得到皇上的首肯，能够得到实施，至于历史书上会不会写上这是谁的金点子，这都不是重要的事情。再说了，内阁经济工作会议并没有安排现场直播，老百姓也不想知道这个点子是谁的主意。再退两步说，一项钦定的国策，一旦成功了，自然有内阁的功劳，而万一失败了，就皇上的失误（至少是用人的失误）。在严家父子看来，图面子自然不如图里子来得实惠。
戏演到这个份上，编导安排嘉靖打开大门，迎风而笑：因为改稻为桑的国策出台了，皇孙也在同一个时辰出世了。而严家父子，正月十五大胜而归，自然是回到家里关上门窃笑——不出镜头也罢，观众能够想象得出他们回家后的喜悦。当然，我们没有去考证，不知是历史上的这个决策过程，原本就是如此具有戏剧性，还是编导们的生花妙笔，把这个过程写得如此具有戏剧效果。总之，这是一场很有嚼头的戏。
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后来的事实验证了张居正的猜测：严党是想通过推行这项国策，一举三得，既弥补国库亏空，又借机敛财，而且还可以加强与司礼监的战略同盟（司理监掌管的江南织造局，是为皇上捞私房钱的机构）。当然，受害的只能是老百姓了，因为改稻为桑的推行，极有可能被官府利用，他们可以名正言顺地勾结商贾巨富进行土地兼并。而浙江是外有倭寇，内无粮仓的特殊省份，搞不好将会发生民变。这对于皇帝继承人的裕王来说，是个极不好的利空消息。所以，在阻止严党借改稻为桑的国策鱼肉百姓变相敛财的问题上，taizidang真是左右为难。若要采取行动，阻止这项国策的实行，真是说不清楚是不想让严家过关，还是不想让当今皇上过关，或是不想让背负巨额赤字的国家过关？
看来，既便是种下龙种，生出了龙种，如果不小心掉在了跳蚤堆里，就算是落在香港，龙种也没法成龙。
警世通言：
拍脑袋决策，拍胸脯投钱，结果多半是拍屁股滚蛋。发生这样的事，对于国有企业来说，是可以原谅的，因为凡学习总得交学费；对于民营企业来说，也是可以原谅的，因为他是用自己的钱。
内容简介
一个王朝的投影：做百年企业的理想，并不等于王朝之梦。未来是历史与现在的延长线。企业家要学会让历史告诉自己：现在站在哪里，未来将会怎样？
谏言是要死人的：对于那些想把企业做强、做大、做久的中国企业家来说，惩罚谏言者，当十分小心：不论请谁去帮你出气，后果都将由你自己担着，这是一把双刃剑！
皇权政治的两难：你可以永远地玩弄你身边的某些人，也可以在某一段时间玩弄你身边的所有人，但你不可能永远玩弄你身边的所有人。所有复杂的对策，最终都将复杂到自己头上。
举重若轻股掌间：企业家既要善于防微杜渐，又应该勇于在惊涛骇浪中力挽狂澜。想做大事，一定要容得下高人，而驾驭不了高人，则不必非要去做大事。
最重要的是用人：当你在利用别人的时候，别人也在利用你，这就是公平。没有人能做到不犯错误，权力是放大个人缺点的最好工具。干大事的第一要义是用人。
明白人算糊涂账：如果企业家想说企业是他自己的，那他就不应该让别人无私奉献；如果企业家要说企业是大家的，那他就千万别黑箱操作、私下开糊涂账。天下的事，不可能长期让同一个人左手右手来回倒腾，这绝不只是一个道德问题。
作者简介
郭梓林，1957年生于福建，1962年迁居江西。1974年上山下乡，1976年入伍，1979年退伍，1980年当建筑工人，1982年大学读书，1985年担任国有企业团委书记，1989年担任国有企业总经理，1992年辞职“下海”，合伙创办科瑞集团。现任科瑞集团副董事长、北京瑞泽集团董事长，2005年受聘北京大学产业与文化研究所研究员、常务副所长，企业文化师国家职业标准首席终审专家。主要著作有：《企业游戏——近距离文化观察》（2000年，三联书店）、《思想统治企业》（2005年，中国人民大学出版社）、《乔致庸的经济学》（2006年，海南出版社）等20余部。
序一 断乳
茅于轼
梓林是一位成功的企业家，他参与创办的科瑞集团已经有了近16年的历史。“剩者为王，活着就是成功。”——他曾经对我这样说过。我当然知道，一个民营企业能存续16年是很不容易的。但梓林又与一般的企业家不同，他还是一位勤奋的学者。说他是学者，他又跟一般的学者不同，他有12年在国有企业从工人到总经理的经历，而且至今仍然身居民营企业的最高决策层，这种特殊经历和生存方式，使他的文章跟他在北大、清华以及全国各地的演讲一样，总是非常贴近企业的实际。他从研究企业文化开始，进入到企业经济学，并涉猎哲学、历史、文学，甚至心理学、人类学，从而极大地丰富了他的思想。
《王朝投影》是梓林的又一部新作。这本书的副标题是“《大明王朝1566》对中国企业家的启示”。梓林根据他的生活经验和理性思考，给读者提出的一个最重要启示是：“帝王思想是中国企业家的精神母乳！”这一观点的确让人振聋发聩。书中对剧中人物的心理剖析，特别是对嘉靖皇帝和他的近臣之间的斗争和相互利用的精彩分析，让读者不禁惊叹：历史就是当下！由于他结合了自己在汉语言文学方面的专长，下笔之处，常常看似信手拈来，却是神来之笔，韵味无穷，并透出一种难得的幽默，这样的文字读起来十分有趣，真是一种享受。
《大明王朝1566》的原作者是刘和平。原作剧本的对话本来就十分精彩。但是，在许多地方不得不留有余地，不能把话都说透。现在梓林把该补的都补上了，该延伸的延伸了，不但让人们明白了原作的意图，而且进一步发掘出连原作者都没想到的精神内涵。看过电视剧《大明王朝1566》再看这本书的人和看了这本书再去看电视剧的人，都会得到加倍的收获。
梓林通过分析王朝君臣之间的关系，引出企业管理方面的本质问题。其实王朝君臣之间的关系相当于委托人和代理人之间的关系。皇帝想把国家治理好，自己一个人肯定�