历史是人类群体活动的记录，它是人类性格特征的总结，也是先祖经验教训的升华。唐太宗把历史当作自己内省的镜子，铜镜可以让人明白美丑，朋友可以让人明白得失，而历史可以让人明白兴废。对历史的深入了解可以影响个人的人生观和价值观。它能够让人从幼稚变得成熟，从张扬变得内敛，更能使人历练出过人的文采，拥有豁达的心胸，进而获得知晓过去与把握未来的能力。历史的独特魅力如同陈年的醇酒，不知不觉就让人醺醺然陶醉；历史又如同广袤深邃的大海，对它了解越多就越让人为之倾倒。但端方凝重、低调内秀的历史之美，并不会被大多数的人所欣赏。就像那高峰雪线上怒放的雪莲花，只会被真正寻找它的探险者得到；更像那淡淡的夜来香，只为真正等待它的人羞涩地盛开。所谓“学无止境”，对历史的研究和学习是没有终点的。而且一旦得到了这些知识它就永远不会贬值。有很多才华横溢的作家在完成了成名作之后往往会陷入“江郎才尽”的窘境，再也写不出像样的作品，其原因就在于好的文笔易得，好的题材难寻，天马行空般的想像力随着年龄的增长反而一步步地萎缩了。中华民族五千年的历史长河中，有无穷无尽的题材可供挖掘。创作历史题材的作品，虽然积累资料的过程比较烦琐，但是产量稳定，而且历史知识的积累会随着经验的丰富而日益增加，绝无过时贬值之虞。用不同风格的创作思想来诠释丰富多彩的历史故事，又组合出千变万化的故事脚本。比如忠实地再现历史的蔡东藩的演义作品，还有在史实的基础上加上合理想像进行二度创作的罗贯中的《三国演义》和二月河的帝王系列，以及借助历史背景编故事的金庸作品，还有挂着历史的名头满嘴跑火车的黄易作品。就算千篇一律地用一种观点来看待历史，由于历史进程的多样性和不确定性，写出来的作品也不大会出现雷同之处。不同的人从不同的角度看同一个历史事件，也会得出不同的结论。此外，历史事件可以和多个学科交叉衍生出新的写作题材，其中的发展模式可谓是包罗万象，这就使得历史题材作品的写作空间变得异常广阔。这些年来我虽然没有再写过大型的长篇作品，但这并不意味着我从此就不再和历史题材打交道了，开篇提到的《五胡录》电脑游戏也可以看作是我的一个关于历史题材的衍生作品。
前面我说过因为工作清闲所以想写个电脑游戏玩，这个东西一直到今天都没有写出来（其实已完成的《五胡录》和计划中的《南北朝》系列文章，都是我最初规划的《五胡录》电脑游戏的脚本。）。因为写到半截时我发现自己欠缺人工智能方面的知识（这需要大规模地应用极其复杂的数学理论和运筹方法），又找不到能学习这些知识的地方，所以干脆又跑回学校读研究生，专门研究做这个游戏所需要的计算理论与非线性优化算法，用来解决我在写《五胡录》游戏的时候所遇到的困惑。我读的虽然是计算机软件理论专业，但方向比较偏数学。而且经过这些年断断续续的研究，深觉其中韵味无穷，我也沉溺于此而不能自拔，甚至产生了过几年再去攻读运筹学与控制论博士的想法，因为计算机和数学到了一定程度之后其实就是一种学问的不同表现形式。但由于我本科期间读的是计算机专业，就数学思维而言远远不如科班出身的人有竞争力，而数学这个专业不拿到博士学位读起来也就没什么意义，所以大部分数学硕士毕业后又都接着读博士去了。这样一来，就使得该专业的入学竞争非常激烈。有鉴于此，这些年我会一直比较忙碌。这也使得《五胡录》游戏的开发工作经常出现中断。聊以自慰的是我在决策分析方法以及数据的快速访问与存储算法等基础研究方面已经取得了一些成绩，关于该游戏的截图和开发进度等方面的情况大家也可以参见我的blog。
写到这里发现好像还没有做自我介绍。不瞒您说，作为理工科的学生而写历史小说，被周围的人知道了会笑话的，老师听说了也会骂俺不务正业，同学听说了更会把俺看成是个怪物，总之是不会让俺能有现在这样的自由自在的生活了。所以，为了“保护”自己，就这么介绍一下，大家看行不行？
是为序。
火焰塔
2005年12月8日
前言
我读《五胡录》的时间比较晚，当我从网上偶然发现它的时候，它已经是中文网络世界里的烫手热贴了。读过《五胡录》后，最直接的感受就是震惊，既震撼于这段腥风血雨、惊涛拍岸般的历史，又惊讶于作者火焰塔所运用的这种新颖的写史手法。我不由得在心里深深感叹了这么一句“真是个好东西啊！”接下来就有了将这部作品公开出版的想法。
我在网络的海洋里苦苦寻觅，几经周折，终于和《五胡录》的作者火焰塔搭上了线。于是，我立刻通过网络向火焰塔展开了游说，急切地向他表达了我们出版社打算出版《五胡录》的意图，不料却遭到了火焰塔的婉言回绝。他告诉我说在我之前也有过一些出版单位向他表达过这种意愿，但都被他拒绝了，因此我们出版社也概莫能外。言谈之中，火焰塔谦逊地认为《五胡录》完全没有出版的必要，而且他已经通过网络明确地表达了自己的这种立场，因此他必须恪守承诺。他的话虽如此，我可不愿就这么放弃，于是乎，我便使了个“粘”字诀，几次三番地对他进行“说服教育”，火焰塔终于“招架不住”，答应了我的请求，不过他也提出了条件，那就是不得泄漏其个人的真实身份，我赶紧点头如捣蒜般地答应了他，这也就是为什么在《五胡录》全书的上上下下、里里外外都找不到关于作者火焰塔的介绍文字的原因。
我们言归正传，再来谈谈《五胡录》。五胡十六国的历史是中国历史长卷中最惨烈、最奇特的一个段落。辽阔的华夏大地头一次被勇武剽悍的少数民族所统治，他们性情刚烈，为人慷慨，精战阵，善骑射。他们驱动本部族的主力骑兵，把以步兵为传统作战主力的正统汉族军队打得落花流水，一败涂地。他们长期控制着秦淮以北的广大土地，逐渐同当地的汉族同化，并最终统一了整个中国。这样的结果实在让那些掌握着话语霸权的自命正统的汉族文人所难以接受。于是，有关五胡十六国的一切像是被有意封杀了一样，滚滚十六国的战乱故事也几乎成了一段被湮灭的历史，尘封在寂寞的角落里，不为今天的中国人所知。
我们可以看到，在目前我国最权威的汉语工具书《现代汉语词典》的附录里，列有《我国历代纪元表》，这份表中却略去了有关这一段历史的记载。就连现在的中学历史课本，也是仅仅提到了石勒的“尊汉运动”、苻坚的“淝水之败”以及北魏孝文帝推行“汉化”改革等内容。而没有一星半点涉及这一段如史诗般气壮山河的战争年代，这不能不说是一种缺憾。
今天，那些曾经在中原大地上纵横驰骋的铁骑已经不复存在，那些好勇尚武的民族也已先后消亡。历史上的胡骑烟尘都已成如缕往事，刀光剑影也都化作南柯一梦。《五胡录》一书刻意将这段历史重新提起，并不是单纯地为了翻案，最终的目的是想让更多的人来了解这段历史，不要让这段历史成为历史学究们束之高阁的尘卷，更不希望这段历史成为人们眼中的历史盲点，如是而已。
先贤有云：“以史为鉴，可以知兴替”。中华民族在漫长的“分分合合”的历程中，如同被冥冥之中的一双巨手揉捏，最终由许许多多分散孤立存在的族群，形成了一个“你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元一体”。在中华民族所走过的漫长而又艰辛的历程当中，积淀了太多的伤痛与挫折、光荣与梦想。李东阳先生有一句名言：“历史是强者的生存课本。”几千年的历史演变，教会了我们这样一个道理，那就是和谐、稳定的社会是一切的基础，我们必须无比珍惜今天这得之不易的大好形势。
由于《五胡录》的电子版在网络世界产生的影响实在太大，因此在编辑成书时，我们对原作品的篇章结构未做任何改动。此外，为保持作品的完整，使其更具可读性，我们特地将火焰塔的《二读〈五胡录〉之煮酒论英雄》以附录的形式一并收录于本书中，以飨读者。
我坚信，通过阅读《五胡录》这本书，一定会让读者诸君获得一次体验金戈铁马的慷慨、山河破碎的伤感、风云济会的豪情、英雄折腰的悲壮、治世能人可遇而不可求的唏嘘以及乱离人的可怜而不可救的悲哀等诸般情感交集的难忘的阅读感受。
杨小虎
2005年11月15日
序曲：暴风雨前的海洋
一
五胡是指匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五个少数民族，后来被当作公元300年～440年这段时期的代称。现在这些民族已经都不存在了，据说只有匈奴还有点人跑到了欧洲建立了匈牙利。今天，我们只能在历史的陈迹里，去寻找他们昔日带给当时中华大地的喧嚣和劫难了。
让我们把视角转向三国的末期，在公元265年，三国中的魏国已经让司马昭完全控制了，蜀国已经被司马昭的手下给灭掉了，吴国也在人人喊打的浪潮中摇摇欲坠。就在这个时候，有心一统天下的司马昭得了重病，只能把他心中的理想托付给他的儿子司马炎。
司马炎登基的时候只有三十岁，第二天就把魏国的皇帝赶下了台，后人称其为晋武帝。三十岁的司马炎，野心勃勃、豪情满怀，他人也长得怪异，手长过膝，还有一头一直垂到地上的头发。（有点像现在的行为艺术家，不过当时行为艺术很流行，有的名人以不穿裤子光腚裸奔为荣，有的名人以死了老爹后还喜出望外、谈笑自若为荣，可见武帝的出格还算是比较规矩的了。）这位皇帝屁股刚一坐稳就制定了详细的强国统一计划，对国家实行修养生息的政策，自己崇尚俭约，皇帝坐的牛车缰绳都用麻来代替丝绸绳子。不过他驾驭臣下却很宽松，无论是能人还是庸才都各司其责。这样，没出几年，晋就逐渐地强大起来。
司马昭的正妻只生了两个儿子，一个是司马炎，另一个叫司马攸，司马攸过继给了司马昭的哥哥司马师。司马昭本来想立攸为他的继承人，后来在大臣们的劝说之下才立了司马炎。本着立长子的原则，武帝也准备把自己的皇后杨氏所生的长子立为太子，但是武帝的大儿子司马衷实在是不给他老子争气，武帝的父亲司马昭、伯父司马师还有爷爷司马懿都是善于玩弄权术的人，可儿子司马衷却是一个什么都学不会的先天性脑缺损患者，无论哪个师傅教他都是左耳朵进右耳朵出。武帝感觉很不爽，杨皇后却偏偏宠爱着这个笨儿子，一天到晚对着武帝的耳朵根子嘟噜着立嫡以长的道理，把武帝听得头痛不已，不得不把这个蠢猪一样的儿子立做了太子。
光阴荏苒，太子已经到了该给他找个老婆做太子妃的年龄了。为了能给太子司马�