后来，他们又读了一些接近现实的书，比如《醒世良言》、《盛世危言》，该书的作者都是清朝主张革新变法的老学者。他们认为中国积弱的原因是缺乏西洋的工具：诸如铁路、电话、电报、轮船等，并想将它们介绍到中国来。谈古论今，掀起了三兄弟心中不满的情绪。正如毛泽东在他的《自传》中所说：“我们读了许多故事，差不多都能够背诵出来，并且一再地谈论它们。关于这类故事，我们较本村的老年人还要知道得多。他们也欢喜故事，我们便交换地讲听。我想我也许深受这些书的影响，因为我在那种易受感动的年龄时读它们的。后来，我继续读中国文学中的古传奇和小说。有一天，我在这些故事中偶然发现一件可注意的事，即这些故事中是没有耕种田地的乡下人。一切人物都是武士、官吏、或学者，从未有过一个农民英雄。这件事使我奇怪了两年，于是我便进行分析这些故事的内容。我发现这些故事都是赞美人民的统治者的武士，他们用不着耕种田地，因为他们占有土地，显然是叫农民替他们工作的。”就是这些潜移默化的反思使三兄弟走上与父亲截然相反的革命道路。
事隔不久，湖南发生一桩影响毛泽东一生的事件。
一天，毛泽东他们正在上课，突然学校外面的街道上跑来了很多人，有喊有叫的，隔着窗子都能看到。下课后，学生们都跑过去看热闹。原来他们是从长沙跑回来的米商们，因为城里发生了大乱子。
毛泽东经过仔细询问才知道，城里闹饥荒，在长沙有好多万人没有饭吃。“嗷嗷待哺”的老百姓推举了一个代表团去见巡抚，请求救济，但他却傲慢地回答：“你们为什么没有粮食？城里多得很，我向来就没有缺少过。”当他们听到巡抚的回答后，大家都十分愤怒。他们召集民众大会，举行示威运动。他们攻进政府衙门，砍倒作为衙门象征的旗杆，并把巡抚赶走。过后，布政使骑着马出来了，告诉老百姓，政府准备设法救济他们。这话显然是诚恳的。但皇帝（或许是慈禧太后吧）不高兴布政使，责备他与“暴徒”发生密切关系，并将他撤职。于是一位新巡抚来了，马上下令捉拿为首的乱党。其中有许多人被砍掉头颅，挂在柱子上示众……
这事件，使学生们感到惊异。它给予毛泽东一个深刻的印象。许多学生都同情“乱党”，但只是站在旁观的立场。他们并不了解这对于他们的生活有什么关系。不过他们把这事当作一个具有刺激性的事件，感觉兴趣而已。然而毛泽东却永远不能忘记它。他觉得这些“叛徒”都是与自己的家人一样的普通良民，于是这种不公平的愤恨深深地埋在他们的心里，只待发芽 ……
第二章 少年时代冲突，发生在挑肥一件事上
三兄弟之一毛泽东从8岁开始读书，13岁辍学帮助父亲记账，帮干一些农活。其实，毛泽东的辍学也是文化不高的父亲的刻意安排。
稻田里的用竹子搭的方台上，坐着一位身穿灯笼蓝裤的少年，一头浓密的黑发在阳光下熠熠生辉，一双炯炯有神的大眼睛充满幻想地在看着一本厚厚的书，他身材单薄，但个头对他那尚未成年的年龄来说颇高了点。他的任务是向田里挑肥，竹台下放着两只空空的筐和一根挑担。
葱绿的群山环抱着一个世外桃源的山冲，土墙草房掩映在山峦绿茵之中。一座长长的石桥横倚谷中，谷下莲花正红，眼前的大自然是这般的宁静。可是埋头看书的毛泽东一心只读圣贤书，却不为这大自然的俏丽所动。鸟儿从他头顶调皮地飞过去，他不知晓；气呼呼的父亲找来了，他还在看书。直到父亲干咳了一声，他才把眼睛从书本上移开，像一个惊惶的小鹿，道：“爹，有事吗？”
“你是不是成心不想干活！”毛顺生问。
“不，”毛泽东回答说：“我只是歇会儿。”
“今天一早你还一担都没挑呢？”
“谁说没挑，”毛泽东抗议道：“从天亮起我已经挑了好几担了。”
“到底几担？”爹问。
“至少也有五六担！”毛泽东说。
“磨磨蹭蹭的，半天才挑五、六担！你以为干那么点活，我就可以白养活你啦？”
“那你说你半天能挑几担？”
“20担，”爹说完又改口说：“起码也得15担。”
“从家里到田头有不少路程呢。”毛泽东提示道。
“那你的意思是不是我该把家建在田埂边，你就省事了？”父亲说到这里，叹了一口气又道：“我像你这么大的时候，还不是一样干这种活。我看你一点也不关心这个家。你说我们该怎么过日子？你生得倒安稳，好像没事人似的。你知不知道感恩图报？耗费时间读这些破书，有什么用？你不是三岁娃子啦，要想吃饭，就得干活！你懂吗？”
“够了，”毛泽东说：“你老是唠叨个没完没了，我又不是小孩子啦。”
“好，好，爹不说了。你有记性就行了。”
这事发生在上午，吵完之后他们回家吃午饭。但下午5点钟太阳落山时，父亲又不见了儿子毛泽东。但现在知道到哪里去找他。父亲径直朝古墓那里走去，看到儿子端端地坐在那儿，手拿着书，身边放着空筐，火不打一处来。
“你真是鬼迷心窍，中了书的魔了？把我的话当成耳旁风是吗？我发誓不打你，可是看你干的啥事啊！？”
“不，我没干错事啊？”毛泽东回答说：“我还是听你的，你叫干什么我就干什么。”
“我的意思明白得很，”毛顺生接着说：“我要你一门心思扑在田里，规规矩矩地干活，别再看这些闲书。”
“我会规规矩矩干活的，”毛泽东回答说：“但我也要看书，我保证先干活后看书，田里的活干完后，总可以干点自己的事吧。换句话说，只要我做完了田里的那份活，你就不用管我看不看书的事了。”
“可是，儿子，”毛顺生反驳说：“你才挑了几担就躲到这儿来看书？”
“来看书之前，”毛泽东一听，笑了：“你要我干的我都完成了。”
“完成什么了？”
“吃过午饭后，”毛泽东说：“我已经挑了15担肥。要是不信的话，你到田里数数去不就清楚了。现在你还是让我清静一点吧，我要看书了！”
“真的？”父亲很吃惊：一个下午挑了15担肥可是很重的活，那还有什么话要说呢。他转身走到田里，仔细数了数，真有15担。儿子没撒谎。于是他又走到儿子跟前，说：“孩子，算我错怪你了，你可以安心看书了。”
此后毛泽东继续在他那隐秘的地方读他喜爱读的书，他知道如果他干完了父亲规定的任务，父亲就不会干涉他了。在父与子的“斗争”中他争得了胜利。
第二章 少年时代毛泽东的包办婚姻
父亲毛顺生决心按照自己的人生观来设计自己和三兄弟的一生，而以毛泽东为首的毛氏三兄弟读了一些书后，开阔了眼界，决心按照自己的人生观设计自己，改造世界。因此两代人冲突越来越趋白热化……
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。当毛家长子再次向父亲提出外出求学时，爹就多了个心眼，儿大不由爹，老婆比爹铁。于是在大道理又说不过儿子时，毛顺生就想出了一个“两全其美”的办法，给他娶个大媳妇，先拴着他的心，让他走不了。再者，田地里干活缺人手，多了个媳妇多双手，精明的毛顺生何乐不为呢？
《毛氏族谱》卷15中说：
“（毛泽东）原配罗氏，清光绪十五年己丑九月二十六丑时生，宣统二年庚戌正月初二寅时殁，葬韶山南岸土地冲楠竹堕，西山卯向。”
由此可见，毛泽东的原配叫罗氏。族谱上把罗氏列为毛泽东的原配，把“杨氏”（开慧）列为“继配”，把“贺氏”（子珍）列为“再娶”。可见罗氏在毛家的地位是得到宗族人认可的。
据族谱推算，罗氏生于公元1889年10月20日，比毛泽东大4岁零2个月6天，卒于1910年2月11日，年仅21岁。另据当地老人介绍，罗氏家住湘潭县杨林乡赤卫村，家庭较为富裕，有田产，不乏读书之人，在当地较有声望。罗氏是18岁嫁到毛家的，当时毛泽东年仅14岁。
再说少年大志的毛泽东，根本就没有想到父母会这么早早地为自己操办婚事，一听这个意见就炸了锅：“我不从！”毛顺生退下阵来，接着又把妻子推上前去。只因为毛泽东心痛母亲、尤其是母亲流着眼泪，向他苦苦求情时，他的心底的防线彻底崩溃了，只好默认了这桩“痛苦的婚姻”。
美国作家特里尔在《毛泽东传》中对他和罗氏的婚礼进行了描述：“可怜的毛泽东呆若木鸡。出于某种考虑，泽东有礼貌地接受了这种生硬的可怕的仪式，他规规矩矩地向每位来宾磕头。惊恐万分的新娘被揭去‘红盖头’，像新买来的商品第一次接受检查。但是他绝不与这位比他大五岁的新娘住在一起，并发誓说决不碰她一指头。”
不久，在与父亲的斗争中，他再次取得了胜利。1910年秋，毛泽东怀着“立志出乡关”的志向，来到湘乡东山中学求学，半年后，到长沙湘乡驻省中学读书。
就在他1910年离开韶山去湘乡读书之前，这年春节后的一天，罗氏因患细菌性痢疾，不幸去世，年仅21岁。①
毛泽东虽然不承认这桩婚事，但一直没忘记罗氏的亲属。罗氏去世后，毛、罗两家保持密切的来往。特别是建国后，罗家还有人来京看望毛泽东，毛泽东热情接待。此是后话不提。
第二章 少年时代毛泽民的初婚
如果说毛家长子初婚是失败的，那么次子毛泽民的初婚则是成功的。
长子毛泽东的婚姻失败，给父亲震动很大。“女大三抱金砖”，不但没有抱上金砖，毛泽东离家求学，连媳妇也搭上了。这是一个铭心刻骨的教训啊！
长子走了，媳妇殁了。日子还要过。家里缺人手还要想办法解决，因此毛家为二儿子毛泽民娶妻的事又列上了日程表。
毛顺生吸取了长子的失败教训，这次包办的媳妇是和二儿子泽民同年生。
媳妇名叫王淑兰，是1896年2月5日生人，家住湘乡金石乡安乐村刘家湾，与母亲文七妹是同乡，有表亲关系。人长得标致漂亮不说，且性格活泼机智。
自王淑兰嫁到毛家，协助毛顺生治理田产，经营买卖，料理家务，是一把不可多得的好手。她一人独挡“半边天”，颇得毛父的赞赏。每天她是第一个起床，生火做饭，洒扫庭院，缝补浆洗，喂养鸡鸭，样样里手，也深得婆母的喜欢。
婚后，她与泽民恩恩爱爱，为毛家生了三男二女，真正成活下来的只有一个女儿毛远志。
应该说，在毛泽东求学走后的这一非常时期，是