一批日本细菌学者秘密地进行细菌武器研究，而这批狗杂种的头目人物正是当时日本著名的医学家和细菌学家石井四郎。
在石井细菌研究所成立的同时，日本帝国主义先后在中国华北、华中、华南和东北建立了几个细菌研究部门和专门为细菌研究服务的机关。1936年，日本帝国主义选定平房站以北四公里处的正黄旗五屯、正黄旗头屯、正黄旗三屯、三家子、黄家窝堡、刘家窝堡的中间地带，建立17号军事基地——细菌杀人工厂，而杀人工厂的“厂长”正是石井四郎这个瘪三狗杂种，其手下的一群阉狗担任了惨无人道的刽子手。
日本关东军第七三一细菌部队，在战略上占有极其重要地位。日本军人所谓的“小小的哈尔滨，大大的平房”，在某种意义上正说明了这一点。就其规模来说，实属世界上最大的细菌工厂。就其地位来说，它归属日本陆军省、日军参谋本部、日本关东军司令部等部门的多重领导，另有日本首相田中义一和日本天皇暗中支持。其人事配备更是强悍到让人蛋疼，它拥有从事细菌战研究工作人员二千六百余人，其中将级军官五名，佐级军官三十余名，尉级军官三百余名，平头科研人员若干。中日交战八年，日军对中国的细菌进攻次数高达161次，遍及中国内地的19省、240多个县市。在日军繁多的细菌进攻下，中国民众死伤惨重，据不完全统计，八年抗战中有74万中国人死于非命，另有5000万人被病魔所蹂躏，求生不能，求死不得。
正是由于当年日本七三一细菌部队在中国土地上犯下的一桩桩、一件件滔天罪恶，才使我和老石听到“七三一部队”这个名号时不禁毛骨悚然、心胆欲裂。
一阵可怕的沉寂之后，我强行抑制住高频颤抖的双手，佯装镇定，对着精神恍惚的老石说道：“老石，你也认为这里就是日本七三一细菌部队的某处秘密实验基地吗？”
老石神色黯然，长叹一口气：“你觉得呢？”
“不好说，仅凭小册子上的几个字就断言这里是日军的细菌实验基地，难免有些杯弓蛇影。”我低头指着册子上的第二行字，继续说道：“假如这里真是日本的一所细菌试验室，那么册子上的‘支那木头人绝密计划’又该作何解释呢？”
“可是。。。”老石张口想要再强调什么，话到嘴边却又咽了下去。
“好了，你我都不要在这里大费脑汁的胡乱揣摩了，我想手里的册子会告诉我们答案的。”说话间，我已经伸手翻开了笔记的第一页。
第五十七章 养尸日记（三则）上
更新时间2011…6…1 20：44：22 字数：2953
翻开笔记首页，一行行因时间的冲刷而略显沧桑的字迹映入眼帘：
1939年，农历5月10日，凌晨5点。天气，听说外面正在下雨。
三个月前，我被十几个宪兵无端从家中抓到了这里。往后的近一百多天里，我一直被关在一间窄小的黑屋子。这个不足十五平方的小屋子还有与我遭遇相同的三个中国人。后来我才知道，原来唐正才、户华为、曹应奎他们三人也跟我一样，之前都是各村各屯有名的法师。
这是我三个月以来第一次走出黑屋子。几个凶神恶煞的日本宪兵用黑布强行蒙上我的眼睛，然后带着我去与一个穿着白大褂、戴着近视眼镜的大夫见面。这个大夫居然会说中国话，而且问了我很多有关于克尸的门道。后来宪兵又让我在这个小册子上写东西，我不知道该写些什么才好。我很惊慌，不知道他们抓我来这里究竟是要干什么。难道是要用我来做活人解剖实验吗？
我很害怕。很惦记家里的老婆孩子，还有那头快要下崽的老黄牛。
娃儿他妈、娃儿，你们。。。（后文被人用墨水涂成了黑疙瘩）
记录者：艾大师。不，我是艾民国。
1939年，农历5月22日，晚上10点。天气，不祥。
这是我第二次被他们带出黑屋子。
老户、老曹和老唐他们三个人至今还一次也没走出过黑屋子呢，为什么日本人偏偏会选中我呢？
这里的每个房间门口都有宪兵持枪站岗，还有很多穿白大褂的工作人员匆匆忙忙的进进出出，好像各自都有很重要的事情要做。另外，强烈的灯光透过黑布，我在行走中隐约看到了几个很怪异的人。他们全身都被一层皮制外衣包裹的很严实，头上还带了一种很像武士头盔的防护面具。所有人的脑袋都被保护在面具中，只能通过两只玻璃镜片看见他们的眼睛。我身后的宪兵骂得很凶，他们只让我走路，不让我多看。
我被宪兵再次带到那个穿白大褂、戴着眼镜的人面前。他告诉我，自己的名字叫藤野，我今后可以叫他藤野君，或藤野博士都行。藤野博士说话很和蔼，并不像其他日本人那样总是把我们不当人看。他很谦逊地问我有关于中国僵尸，还有诈尸的一些学问。他还问我，如何才能让一具死尸具有很强的杀伤力。我告诉了他很多方法。
藤野博士对我的回答很满意，最后还叮嘱两个宪兵，让他们为我单独安排了一间比较大，而且很干净的房间。
记录者：艾民国
1939年，农历5月23日，临晨6点。天气，不祥。
藤野博士带着一群穿白大褂的大夫来找我，他递给我一本破破烂烂的《聊斋志异》，然后指着上面一篇名叫《尸变》的故事让我看。
内容大概是说。
阳信蔡店有一个老翁，与其子在距城五六里处，临路开设了一家小客店，专供往来商人住宿。
一日傍晚，忽有四人前来住店，不巧早已客满。但四人实在无处可去，只好再三恳请收留。当时老翁的儿媳刚死不久，正停尸别处，而他儿子去买棺木尚未回来，老翁略一思量，觉得这灵堂姑且也能勉强对付一夜，只恐客人不会愿意。老翁把自己的想法跟四人一说，不料那四人只求一屋容身，并无过多要求。老翁心想灵堂冷清死寂，而儿子又不在，有此四人过去压压阴气也好，于是就将这四位客人领到那边灵堂去了。
一进灵堂，四人便看到一盏昏暗微弱的油灯，摆在堂前灵桌上，在灵桌后面则设着一个帷帐——帐后便是停尸之处，透过帐帘，可以清晰地看到帐后用纸被子盖着的尸体。而预备给他们住宿的房间也就是这灵堂里边的一个套间而已，没有门，房间也小，唯一的优点是有两张并在一起的床，足够四个人睡。
四人见借宿的竟是这样一个地方，不免微露恐惧之意，但一路上奔波劳顿，早已困极，躺下后也很快就睡着了，鼻息渐粗，直至呼噜连连。
四人中只有一人睡得不是很沉。那人迷迷糊糊间，忽听得外屋床上窸窣作响，心下一紧张，忙睁眼向外屋看去，就着灵前灯火，看得很清晰，那女尸竟掀被而起，向着他们卧室缓缓走来，一直走到床前，俯下身去对着已睡熟的三个人的脸逐一轻轻地吹了好几口冷气。他半麻木半清醒地目睹了整个事情的发生，脊背上早已沁出冷汗，眼看就将轮到自己，不由得屏声敛气把头直往被窝里缩，内心的惊恐越积越不能忍受，手脚已开始有些哆嗦。女尸对着他已蒙上被子的脸同样吹了几口冷气才转身离去。随后外屋的纸被子又传来窣窣响声，知是女尸已回去躺好。他微微探出头来，见女尸僵卧床上一动不动。伸腿去踢其他三位，竟毫无反应——八成是已经死了。想着自己正与三具死尸睡在一起，更是害怕得不行，一时无法，决计起床逃跑。无奈刚一坐起，外屋的纸被子就又开始窣窣作响，女尸仿佛比他更睡不着。他只得再次躺下把头遮好。女尸过来，不厌其烦地将之前的动作又做了一遍。待女尸走后，他匆匆忙忙从被子里探出手来将裤子拖进去胡乱套上，随即猛然掀开被子，不再穿衣服，更顾不得鞋子了，一劲直向门外夺去。女尸则骤燃惊起，直追上去。好在此时他已跑出很远。他一边跑一边喊救命，但方圆数里无一相应。本想去报告店主，又怕被女尸追上，更怕店主跟女尸正好是一伙的——毕竟这是他儿媳妇。没办法，只好朝县城方向狂奔而去。
一路逃至县城东郊，忽瞥见一处寺庙，木鱼声声，来不及多想，直奔上去猛敲山门。寺里和尚觉着怪异，正侧耳细听。而女尸已经追上，他忙将身子一偏，躲在一棵高大的白杨树后。女尸往左，他就往右，女尸往右，他就往左。如此僵持着，双方都累得筋疲力尽。女尸终于忍不住愤怒了，伸出两臂隔着大树直扑过去。那人来不及躲闪，以为这次必死无疑，吓得直接晕死过去。不想女尸双手插进树干里，穿不过去也拔不出来，竟就这样被困在了树下，渐渐的，僵立在那里。
和尚端坐寺内窃听许久，觉门外渐静，提灯出来细看，见一人倒在地上，脉息极其微弱。将其扶入，过了大半夜才渐渐苏醒。给他倒了杯水，问起事由。他惘然环顾一圈，知是已经得救，半惊叹半哭诉地将女尸追杀之事述说了一遍，说时心尚忐忑。这时天已经亮了，和尚出来一看，果见一具女尸立在树旁，不觉大惊，想自己之前怎么没注意到，惊异中慌忙报官。
县太爷听到消息后，亲自到了现场查看实情。他派人将女尸的手从树上拔下来。无奈她两只手除拇指外，其余八指都如钩子般深深嵌进了树里，与树干紧紧连着牢不可开，一二人根本拔不动。众差役分成两队，紧紧抓住女尸双手，脚抵在树干上，数人均已悬空，如此费劲，终于将女尸的手从树上拔下，而众差役也都摔在了地上，二三人被女尸压着。一看树上，那几个指洞如凿子凿出来的一般深邃而齐整，在场众人，为之哗然。
县太爷依照幸存者所说的地址，派人过去验证。而店主家此时也正为这事吵闹个不休，见公差一到，都拉着说要报官。公差遂以实际情况告知，并将老翁及其家人带到现场。老翁与其子到树下一看，当场哀哭了一通，围观众人或惊或疑，或劝或笑，一片嘈杂。二人哭过之后，也只得敛起悲伤，将女尸抬了回去。
幸存者向县太爷哭诉，说原本是四人一起出来做生意，如今只一人回去，这女鬼追杀之事，如何能使其家人相信啊。县太爷一想，觉其所言不虚，遂写下一纸牒文，令其带回以作证明，并赠送了些盘费，算是对死者的抚恤和对生者的安慰。
藤野博士问我，这个故事是否是真的？我回答他，这只不过是民间传说而已，不足为信。他想了想，又问我，如何才能使死人像故事中的女人一样复活，并且复活后像狗一样听从自己的摆布。
我没有回答藤野博士的问题，只是说要好好想想，他们便走了。
记录者：艾民国
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注：上述日记中，艾国民所说的“法师”是农村对巫师、道士的普遍称谓，有时也称之为“半仙”、“大师”等。
第五十八章 养尸日记（四则）
更新时间2011…6…4 19：50：53 字数：3025
1939年，农历5月24日，凌晨5点。天气，不祥。
藤野博士一大早便带着一群穿白大褂的日本人来找我。
藤野博士问我，能够使死人复活的办法想到了没有。我昨夜彻夜未眠，想到了“茅山炼尸法”，便告诉�