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第四部分边关韵（4）
杜甫在“闻官军收河南河北”时，欣喜之状是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，甚至畅快设想，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
诗人毛泽东在捷报传来时的感受，却是“满宇频翘望，凯歌奏边城”。儿女之情陡然转向风云之气，回到了政治家和军事家的本色。
春秋代序，万象更新。
在陕北转战一年后，1948年3月23日，毛泽东戴着一顶半新半旧的棉帽，在陕西吴堡县川口村的则塔渡口东渡黄河。
这是他第二次东渡黄河。
1936年2月渡黄河，他曾经收获了千古绝唱《沁园春·雪》。
这次渡河，正值黄河凌汛，船到河心，水面骤然翻滚咆哮，巨浪挟着冰排滚滚袭来。站在摇摆不已的船上，毛泽东兴奋不已，禁不住高声吟诵起来—
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”
然而，船上的马却没见过这惊涛骇浪的阵势。它们你挤我拥，只听一声嘶鸣，毛泽东的坐骑老青马被挤下黄河浊流。它在急流中顽强地挣扎，好像是舍不得离开陕北，不知不觉回头往西岸游去。
战马恋故土，不愿过河东，为历史留下了一桩轶闻。
望着西岸，毛泽东禁不住说了一句：“马犹如此，人何以堪？”
毛泽东的坐骑老青马最终还是被人送过了黄河。
东渡黄河的毛泽东，没有像第一次渡河那样写诗。
东渡黄河的毛泽东，忙于指挥一场席卷全中国的战略反攻！
东渡黄河的毛泽东，书写的是一部改朝换代、改天换地的历史大书！
第五部分开国气象（1）
公元一千九百四十九年，在中国大地上，一部曲折起伏、大气磅礴的史诗，顺理成章地演奏出它的动人高潮。
这年3月25日，导演这部史诗的毛泽东，住进了北平西郊的香山，一个中西合璧的院子。因为院内有两股清泉从石缝里日夜流淌出来，人们把这里叫做“双清别墅”。
他为什么不直接住进北平城里的中南海，有不同说法。但即将夺取天下的中共领袖，没有急匆匆地住进皇宫禁苑，多少同历史上那些马上得天下的成功者有不一样的地方。
熟悉历史的毛泽东，决心摆脱曾反复上演的改朝换代模式。
他说： 我们到北平是赶考来的，考不上退回来就不好了。千万不要学李自成。
正是在双清别墅，他号召人民“将革命进行到底”，筹划了直捣黄龙的渡江战役。
国民党政府的“黄龙”，就是南京。
相传，三国时诸葛亮到了南京，曾感慨地说：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅也。”
三国时的东吴，以及随后的东晋和南北朝时期的宋、齐、梁、陈，一共有六朝帝王把都城建在了这里。
古都南京，在历史上也有了不同的名称：建业、石头城、江陵、金陵……
每一个名字后面，似乎都诉说着王朝更替的沧桑。
它曾几度繁华，又几度衰凉。
不少古人来此，都掩抑不住怀古之情，生发今不如昔之慨。
唐代的刘禹锡来了，他在这里怀古：“王楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”
宋代的辛弃疾来了，他在这里怀古：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”
元代的萨都剌来了，他在这里怀古： “石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。”
这以后，在元末农民起义中脱颖而出的朱元璋，把大明王朝的开国都城选在了南京。
这以后，太平天国的洪秀全把一个仅仅存在十多年的王朝都城定在了南京。
这以后，蒋介石的国民党政府也把自己的首都建在了南京。
明孝陵、天王府、总统府……
凝聚着多少历史风烟，铭刻着多少历史真谛。
1949年4月的南京，又要见证一场天翻地覆的历史巨变。
4月22日，中国人民解放军百万大军，在东起江苏江阴、西至江西湖口的一千多里的战线上，千帆竞发，万炮齐鸣，以摧枯拉朽之势，突破长江天险，捣毁敌军经营了三个多月的江防要塞，于23日占领了国民党政府的统治中心南京。
虽然不是“一片降幡出石头”，但当总统府屋顶上那杆飘了22年的青天白日旗，在解放军官兵的欢呼声中被扯落下来的时候，倒也是“千寻铁锁沉江底”，“金陵王气黯然收”。
4月24日这天，毛泽东拍下了一幅很有名的照片。
他坐在双清别墅院内廊下的木椅上，双腿并直，左手拿着一份印有特大字号“南京解放”的号外，低头注目凝看。
他这个时候想些什么呢？
他难道还会像古人那样，去抒发今不如昔的思古幽情吗？
他不需要了。
他要抒发的，是一曲今胜于昔的人间正道之歌—
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
这首《七律·人民解放军占领南京》，是毛泽东写的最后一首战争诗。
全诗纪实言理，酣畅淋漓，犹如渡江战役本身，给人以势如破竹的感觉。毛泽东的感情、才气和思想，也一气呵成、一泻千里。
诗人抛却了前人的怀古之思，以“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”的黄钟大吕之声，来抒发自己对未来南京的美好憧憬和信心。在诗人看来，南京获得新生，是人民的胜利，也是历史的胜利。
第五部分开国气象（2）
诗人那精骛八极、视通千古的目光，也不会局限在一次战役的视野之中。
在大胜大喜的日子里，他的思绪似乎越加冷峻—楚汉相争时西楚霸王息兵罢战的教训如在眼前，因此要“宜将剩勇追穷寇”！
在天翻地覆的历史巨变面前，他的思绪也飞得更为深远—苍天是冷漠无情的，它默默地注视着人世间的各种演变更新。如果它有情的话，看尽人世的生生灭灭，盛盛衰衰，那么它早就衰老了。
诗人要告诉人们的是：天地沧桑，世事更变，绝非冥冥天意所支配和主宰，靠的只是“人间正道”！
什么是人间正道？
人类社会在变革中实现进步的规律，这就是人间正道。
新生的战胜腐朽的，先进的取代落后的，这就是人间正道。
蒋家王朝的覆灭，南京的解放，就是天地沧桑、历史巨变中的人间正道。
或许是人间正道的厚重和深远，吸引了毛泽东，他对自己的诗作反倒不是特别在意。
写完这首宣告国民党政权终结的七律，诗人竟然毫不经意地把它扔进了纸篓。倒是细心的秘书田家英，从纸篓里把它捡了出来。
直到1963年编选《毛主席诗词》的时候，毛泽东才如旧友重逢一般见到这凝聚历史一瞬的文字。否则，还真没有人知道他当时的这段诗情了。
光昌流丽的诗句，好像壮丽的长河涌流，把一个旧的时代卷走了，把一个新的时代推来了。
“中华人民共和国中央人民政府成立了！”
那时候，无论你在什么地方，都会有一种特别的感受。
中国人，无论过了多少年，都会记得这样一个声音。
“中华人民共和国”，一个新生的国家，无疑是诗人毛泽东平生创作的最辉煌的作品。
为了这部作品的诞生—
鸦片战争以来的仁人志士追寻了一个世纪。
毛泽东，也在山沟里，在窑洞中，在枪声里，在马背上，倾注了一腔才情，半生心血。
新中国开国前夕，毛泽东从香山的双清别墅搬到了城里的中南海，住进了丰泽园。
丰泽园后靠岸柳依依的中海，面对碧波涟漪的南海，西邻假山叠翠、溪流潺潺的静谷。一进丰泽园大门，是它的主体建筑，叫颐年堂。新中国成立初期，毛泽东和中央领导人常在这里开会。
顺颐年堂往里走，东边的一个四合院，叫菊香书屋，庭院里有老槐苍柏，常有鸟雀盘绕其间，发出啾啾语鸣。这里早先是清朝皇宫藏书的地方。
对一身儒气的毛泽东来说，住在这里再适合不过了。
他在这里一住就是17年。
马背生涯彻底结束了。
但历史变迁的人间正道，仍然在拓展和延伸。
于是，便有了这样一个经典的时刻。
1950年10月3日晚上，到北京参加国庆一周年典礼的150多名少数民族代表，汇集到了中南海里的怀仁堂。
他们向毛泽东献上了哈达、伞、帽子等各种各样的礼物，献上了少数民族的无限深情。从毛泽东那明朗的笑容里，不难看出，他对新中国这一良好的开局，感到多么舒心。
的确，如此“太平大同”的和睦景象，如此民族大团结之盛况，在中国的历史上，从唐代以后，便很少见了。
少数民族献礼大会结束后，西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出了歌舞晚会。毛泽东兴致勃勃观看演出，他的前排，正好坐着近代中国旧体诗坛领袖柳亚子。
毛泽东高兴地对他说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志盛呢？我来和。”
让人作词，主动要唱和，这在毛泽东的诗人生涯中，恐怕是惟一的一次。
诗情高涨的柳先生，即席赋了一首《浣溪沙》—
“火树银花不夜天。弟兄姊妹舞翩跹。歌声唱彻月儿圆。不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前。”
第五部分开国气象（2）
第二天，毛泽东便派人给柳先生送来了一首《浣溪沙》的和词。
如果说，柳先生之词，着眼于眼前的翩跹舞蹈和月圆歌声，那么，毛泽东的思绪则穿越历史时空，又一次去触摸天地沧桑的人间正道—
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
上下两阕，分述古今。
国家巨变，从分裂到统一，从隔膜到和睦，从动乱到太平，恰如黑白之分，天地悬隔。这就是毛泽东要表达的诗情，这就是遵循人间正道的新中国所发生的变化，所拥有的开国气象。
中华民族是一个大家庭。
它犹如一棵盘根错节、虬枝茂叶的参天大树。
疆域是它生存的土地，历史是它的根须，不同的语言是它的枝叶，不同的民俗是它的色彩，所有的成员是它结下的果实。
而国家的统一，各民族的团结，则是它得以永葆繁茂的生命源泉。
“万方乐奏有于阗”《浣溪沙·和柳亚子先生》里说的“于阗”，是新