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曾经是手足情深的兄弟两人，最终成了陌路人，这确实令人瞠目结舌，众说纷纭，而经历了这种刻骨铭心痛苦的鲁迅与周作人，又将如何面对接下来的生活，这种断交、决裂对他们兄弟二人的人生道路到底会产生怎样特殊的影响？
俗话说〃清官难断家务事〃，家务事不好评价，我们也不敢说谁对谁错，我们也不用去管谁对谁错，但是这个事的结果，它对双方的打击都非常大，尽管知识分子表面上可以装作若无其事，但是越说没事，心里伤痛可能越巨大。周家兄弟失和等于是骨肉分离，而且这件事对中国文坛也是极大的打击，因为当时他们兄弟两人是中国青年的精神导师，那个时候的他们已是名满天下，全国的青年都认为他们是自己的楷模和领袖，没有想到他们会分道扬镳。此后，兄弟二人的思想慢慢不同了，以至于发展得越来越远，一个经过痛苦的思索、彷徨之后，继续战斗，选择战斗终身的道路；另外一个，则慢慢远离世俗的社会，远离人生风云，做一些象牙塔内的工作。周作人想不关心社会，求自己生活安定，永远住在象牙塔里，但是人越这样想，越做不到。你不关心政治，政治来关心你。最后在日本人占领北京的时候，他半被迫半自愿地出来为日本人做事。人别的方面都可以犯错误，民族立场这个问题上是不能犯错误的，这叫大节。我们中国人对人其实是很宽容的，小节上无所谓，但是大节上不能有亏，因为周作人大节有亏，别的方面我们可以喜欢他，但是他毕竟犯了汉奸罪，这个事情是无可辩驳的，从法律上来说是犯了罪的，所以抗战胜利之后，他被国民政府处以汉奸罪。后来还是我们共产党宽大，把他从监狱中放了出来。
周作人和鲁迅绝交之后，思想渐渐脱离了时代主流。抗日战争爆发之后，周作人担任日伪政府教育督办，为日本人做事，抗战胜利之后，以叛国罪被判入狱。1949年出狱后，定居北京，在人民大学出版社工作，1967年去世，终年82岁。
鲁迅的三弟周建人与鲁迅一直保持着良好的关系，而与周作人于1923年基本断交。建国后，历任中央人民政府出版总署副署长、高等教育部副部长，后任民进中央主席。1984年去世，终年94岁。
我想周家兄弟如果不失和，周作人的错误再怎么发展，也不会走到这一步。失和这一件事情反过来使鲁迅更加孤独，像他这样高层次的人，能够理解他的人本来很少，他们兄弟二人一块长大，彼此的思想清清楚楚，所以周作人晚年做了一些回忆鲁迅的工作，对鲁迅研究提供了很宝贵的材料，其实他还是很了解鲁迅的内心的。而周氏兄弟不同的发展，也恰好代表了现代中国两种知识分子不同的人生道路，现代中国知识分子就是有这两种选择，第一种是选择战斗的，第二种选择做隐士。做隐士也未必能做好，所以兄弟失和既是他们的家庭悲剧，同时也含有象征意义，这种意义代表着中国两类知识分子的失和，以后中国知识分子的争议和失和都可以从这里面找到一个缩影，这是鲁迅的又一大痛苦。
重出江湖
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，作品真实地描述了从辛亥革命到〃五四〃时期的社会生活，对中国旧有制度和陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定。纵观现代文化史，鲁迅是最早在文坛上发出呐喊的人，而那时的鲁迅衣食无忧，过着悠闲的小资生活，那么他为什么要呐喊？在鲁迅的呐喊生涯中，曾经有一段偃旗息鼓的经历，这其中又是哪位高人请他出山？
一、弃医从文
鲁迅在日本学医期间就萌生了济世救国的思想，试图从思想上唤醒沉痛的国人，这其中有哪些不为人知的原由？
鲁迅到了〃五四〃新文化运动期间才开始写《狂人日记》为代表的小说，结集成《呐喊》这本小说。其实鲁迅的呐喊并不是从这个时候开始的，早一点说，鲁迅当年在日本留学期间就开始了他的呐喊。鲁迅当年在日本一开始选择的是科学救国的道路，我们经常说，鲁迅是学医出身，虽然是学医，但并不是为了将来的高收入，不像我们现在学医，一把手术刀在手，全家吃饭穿衣不愁。他不是为了这个，而是为了国家，他发现日本的崛起，很大程度上是借助于医学，再加上小时候鲁迅父亲生病，自己受到很大的心灵创伤，他就想我如果学好了医，就可以救治平时被病耽误的病人。我们古人也说过，不为良相即为良医，不能当一个好的宰相，就当一个好的医生吧，同样都是为国家作贡献的栋梁之才。可是后来，我们知道鲁迅他弃医从文了。
我们提到鲁迅弃医从文的转折，一般都会提到著名的幻灯片事件：在鲁迅日本上学期间，放时事的幻灯片，两个帝国主义在中国的土地上打仗，日军抓到一个中国人说他是俄军的间谍，要砍他的头，围观的都是中国人，中国人看自己的同胞在自己的土地上看外国人砍头，表情都是麻木的。看这个幻灯片，日本学生很激扬，高喊万岁，这个事件使鲁迅受到了很大的刺激。鲁迅想，我将来学好医就是给这些麻木的人治病吗？看上去他们都很健康，那些看热闹人的身体并不比在战场上军人的身体要差，我学医有什么用啊？鲁迅说：〃凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少也是不必以为不幸的，所以我们第一要务，是在改变他们的精神。〃
清末的时候，由于中国落后，连续战败，就产生了这样一个词，叫〃东亚病夫〃，由于有了这个词，我们长期认为中国人身体不好，说我们体格不如西方人，一直到现在我们也说，中国人身体不行，你看人家NBA的球员，我们老认为自己身体不行。当年八国联军占领北京之后，有一次德国军队遇到义和团的伏击，德国的军事部门觉得很奇怪，说中国人身体不是很差吗？怎么能够袭击我们，打败我们？他们在北京的城门设置关卡，检查每一个从城门进出的中国男性的身体，检查的结果令人非常吃惊，从这个城门进出的中国男性身体的平均状况都达到了德国军人的水平。还有很多材料证明，中国人的身体并不差。
我们为什么老打败仗？第一不是我们身体差，第二不是我们这个国家没钱，你看我们国家战争赔款赔多少，西方很多国家都是靠我们殖民地给他们的赔款才完成了他们的现代化，通过把我们的钱抢去给他们家里搞了装修，这是事实的本来面目，他为什么打我们？不就因为我们家比他们家过得好吗，不就是因为我们家富吗，不是因为我们没有金钱，而是我们贪图享乐胆小怕事，是我们的精神出了问题。所以鲁迅先生那个时候看到了这点，治病虽然很重要，第一重要不是治病，鲁迅认为更重要的是精神，所以他弃医从文了，他在日本期间，断然放弃了医学，鲁迅就是这样走上了呐喊的道路。
在日本期间，他写了很多很重要很深刻的文章，可是这些文章在当时没有重大的反响，我们今天重读这些文章，回过头看他年轻的时候写的一些东西，我们发现，原来鲁迅先生在年轻时就写了那么重要的文章。鲁迅和他的兄弟周作人还翻译了非常重要的外国小说，在当时非常前沿，名字叫《域外小说集》。这本小说集今天看来是非常重要的，可是当时这个小说集出版之后，在中国和日本加起来一共只卖了40本，日本卖出了21本，其中有一本是他朋友去卖的。原来鲁迅的呐喊在日本就开始了，但是没有回音，于是，他就带着一身寂寞回国了。
二、消沉的〃周树人〃
鲁迅在科学救国的梦想破灭后，他弃医从文，试图以振兴文艺来改造国人的精神，然而他最初的喊声并没有得到响应，这也使得鲁迅陷入了寂寞和苦闷当中。鲁迅在日本经历了挫折后，于1909年回到了中国，那么满怀济世救国梦想的鲁迅回国会去哪里，他的呐喊之路还将遭遇怎样的坎坷？
鲁迅回国之后，先在浙江绍兴任教，在那里他也尝试过进行改革。像鲁迅这样的一个人，不会因为受到挫折一蹶不振，有机会他还是想尝试改革的，有多大光就发多少热。比如说在学校里讲生理卫生课，讲人体的生殖系统，这个事是冒天下大不韪的，但这个事情在中国是第一次，是很了不起的。在浙江期间他也参加了当地的教育风潮，比如说驱逐腐败的教育会会长。后来，很快就发生了辛亥革命，鲁迅目睹了辛亥革命从轰轰烈烈起来到失败的完整过程，为什么说辛亥革命是不彻底，只是改头换面？皇帝好像是推翻了，但是中国的实际结构并没有改变，一群革命党轰轰烈烈地进来了，但是又迅速地腐败、瓦解，革命变成了一场做戏。鲁迅后来看事情为什么那么深远，对什么事情都首先抱着怀疑的态度？因为他看过太多的表演，看过太多的做秀，所以他不轻易相信一个事情会成功。
1912年鲁迅来到了北京，在教育部任职，直到1919年11月，鲁迅都居住在北京的绍兴会馆，这一时期，正是中国社会剧烈动荡的时期：1915年袁世凯登基，蔡锷发动护国战争；1916年护国战争节节胜利，各省纷纷独立、1917年张勋扶持溥仪复辟失败，段祺瑞、孙中山开始发动护法战争；1918年护法战争失败，刚刚推翻封建君主制的中国，又一次陷入了连年的动乱中。这一时期的鲁迅过着什么样的生活，他的思想又是怎样的一种状态？
鲁迅当时住在北京的绍兴会馆，后来住在旁边的一个叫补树书屋的地方，院子里有一棵槐树，据说吊死过一个女人。鲁迅就喜欢这种鬼气森森的地方，鲁迅是不怕鬼的，什么地方越恐怖就越住在哪里，所以他不害怕。他住在那里，日常生活怎么过？一个单身男人，把自己的家属都留在绍兴，一个单身的三十多岁的男人怎么过？他周围的同事每天都吃喝嫖赌，北京是一个消费城市，人们有很多打发自己时间的办法，鲁迅消磨时间的办法则是收集古董、抄写碑帖，另外读一读佛经。但是对他这样雄心壮志的先觉者来说，这不是上策，毕竟他心里怀着一份寂寞，一份说不出的苦涩的滋味，没有人可以交流，也不知道时代怎么变化。所以鲁迅写他那段时间，夏天的晚上坐在院子里，一个人，呆呆地望着天上的星星，槐树的毛毛虫掉到他的脖子里，冰凉的，鲁迅就是这样度过了一