为不祥，女人更应注意。梦月暗。孕妇梦此则吉（月暗为阴中阴，孕妇与之同构），其他人梦此，主母有忧病，妻有灾殃，凡事皆暧昧不明。梦月为云遮，凶。为下人欺上之象。妻被人疑，行人隔，书信隔（按：云在月下，所谓“一手遮天”）。 总之，日月梦象，凡遇吞（抱、怀）日月，或日月初升，阳光灿烂，月光皎洁，均主吉兆（升官、得财、生子、功名）。若梦日月坠落，日月昏暗，那就诸事不佳了。
第一部分：梦中苍穹和天象的象征人间命运和秩序的象征（图）
星辰是日月之后的最耐人寻味的天体。因为满天星斗，几乎数量无限，而且时有新星出现，也有其星消失，更有流星戏剧性地闪过，加之诸星明暗色彩各具特性，令人遐想不已。《说文解字》：“星，万物之精，上为列星。” 古人认为地上的生灵与天上列星一一对应，星象反映了人间的吉凶祸福，星象学和命理学中的神煞理论集中显示了其中的奥秘，总之，星象存在和变化象征着个人的生活命运和社会地位。这便是世界各地都曾流行过的星辰崇拜，即列星为星神。 星神观念在梦占活动中，古人又把星神观念移植到梦中星象的吉凶判断和解释上：梦见什么星就有什么吉凶祸福。诸星中比较重要的星神有：南极老人星，又称寿星，主国运寿命和人间寿夭；司命，主知生死，铺天行化，诛恶护善；司禄，文昌宫的第六星，掌管人间功名，文人学士之星；北斗七星，富贵星，既司爵禄，又司寿夭和丰歉。梦象亦如此。 “梦大人星（南极老人星），大吉。主福寿无疆，子孙瑞秀，亦主年丰家裕，秋收大熟之兆（按：寿星主国运，国运顺昌即繁荣发达，古人认为寿星见则主安，不见则兵起）。”“梦文昌星，大吉。主才名大利（按：文昌星象征着聪明、文才）。”“梦北斗辅星，吉。”“梦手执斗柄，吉。兆主执掌纲，权倾四海，也是寿年之兆。” 另一方面，梦中诸星的大小、明暗形态也对应着人间事物的好坏成败。 星象与人象星象象征着人象、社会众生相。“梦大星明朗，大吉。梦此当有正人扶持，成国成家。”大星明朗即大人物、正人君子（今日之“大腕明星”与之义近，但走味了）之朗朗胸怀，有他们处世治国，天下大吉。“梦星如月明，大吉。命运亨嘉。”星连着命，星亮则命朗。“梦星行列整。主各得其位。兄弟协睦，夫妻合顺，子孙茂盛；大人文章进益，平人财利充盈。”星象行列有序象征着人间的安泰、繁荣，各行各业也兴旺发达。 作为“万物之精”，星象也具日月的富贵吉祥。如“梦吞星，吉”，“梦巨星入怀，大吉，主生奇子。”巨星如同太阳，“入怀”即托生。“梦星坠卧内，吉。文士上应列宿，当大魁天下，不于其身，即于其子孙。”星神坠于卧室，如同神仙下凡寄生某家某人，大贵之象。这不同于天上出现一颗星，地上降生一个人的一一对应，而是有特殊使命的降生，故说“当大魁天下”。这与吞日、怀日、抱月差不多，都承天界贵气。 以上是诸星象的吉象。如果星暗、星乱、星坠，则为不吉。“梦星辰散乱。主状危，为纷扰不顺之兆（按：星与心谐音，星乱亦即心乱，没有头绪）。”“梦流星坠地，凶。主体不宁，命运倾，凋谢衰败之象（按：星坠意味着命绝，星坠也表示心气低沉，情绪不振）。” 星象吉凶也因人而异。如“梦流星入口中。流星者为飞殃；入口为闲非（按：飞短流长、口舌是非）。主官讼不得辩明，疾病不能脱体（按：流星又称扫帚星，病灾的象征），财利竞争必费口舌。为文人孕妇大为吉祥（按：流星于文人而言为天启，即文采灵感，于孕妇而言为神种入腹），又主行人即至，音信口传（按：流星突现为行人将至之兆）。”
第一部分：梦中苍穹和天象的象征威严与恩泽的象征（图）
电闪雷鸣、风雨交加，是自然界最具震慑力的现象。古人认为这是天上神灵发狂愤怒的表现。《圣经》中，雷鸣喻指耶和华的声音，又是神降临的预兆。中国将之人格化为雷公和电母。汉代王充描述道，“雷之状，累累如连鼓之形”，其人“若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状”。据说电母用手中的魔镜发出闪电令妖魔鬼怪显形，然后由雷公将它们击毙＇8＇。 因此雷成了正义的象征。 雷的神圣和催生观念汉字中“神”的初文为“申”，申在甲骨文中为闪电之形，也是“电”的古字。而雷字下面的田（小篆中有三个田）为车轮形，表示雷击时出现的球形闪电。雷从雨，总是相伴着雨。因此，雷神，是雨水的主宰，也是植物生长的主宰＇9＇。 这样雷神也就是农业的保护神，故称恩泽。另一方面雷的神圣威力使之成了天帝，他的连鼓与吼声象征着统治者的威严，他带来的雨水象征着明君对百姓的体恤。 《周易》八卦中的震卦为雷，《说卦》“帝出乎震”，道是主宰大自然的元气，发源于震方（东方）。因此震雷也表示生命之发端。另一方面，震卦卦辞说，震象征着雷声震动，可致亨通。震雷聚来万物惶恐畏惧，然后慎行保福遂获笑语声声；君主的教令像震雷惊闻百里，宗庙祭祀于是长延不绝＇10＇。 由于雷震百里，影响广阔，雷又表示声誉、名望。 雷的威严、敬畏而又带来恩泽和声望的特征也构成了梦中雷的意义。 雷的吉凶观从吉的方面讲，雷主要表示功名、威望。“梦大雷，吉。雷有声，名誉传也。主名利之客，誉起业兴。” 大雷为大声望，大事业。“梦雷从地起，大吉。利于考试，定会中榜。” 雷从地起即雷行大地，为雷地豫卦，豫，愉也。此谓平地一声春雷，科考中榜者，名声大噪，为惊人之喜。“梦雷四方，大吉。主名播四方。坐贾行商交易畅利。” “梦被霹雳打，大吉。此梦主得天之力，有德能当，唯正获吉，否亦为殃。不得妄贪矣。君子得之主贵人助力。”霹雳为响雷，与大雷同。梦被霹雳打表示受力于天神，但唯见有德者方能承受这正义之力。 雷也主顺利、财利：“梦雷烧须发去，大吉。主解虑除烦。功名大利，财源盛获，出行遇贵人，疾病散，口舌消。”须发如野草，雷烧而净，表示障碍（忧虑、疾病、口舌）消除，顺利发展（功名、发财，遇贵人）。“梦雷震殿宇。主得产进业之兆。” 殿宇为大家望族的标志，雷震殿宇表示家族的影响力得以扩张，表现为财产的增益。“梦雷击楼房被火焚，吉。主改门辟户，离祖更业，迁移宅舍之兆。” 楼被雷火焚，楼为自身，有脱胎换骨、自我更新之象。“梦雷开地见金宝，主意外之财。” 地下金宝为横财，借助雷力洞见，实属非凡。 雷也有凶兆。“梦雷打木折，凶。主损口亡丁。少年梦之，丧父母；老人梦之，亡长子；僧道梦之，俗家凶。贵人主失高位。” 木即树，树又表示人体。对少年来说，父母即是棵大树，子女在树冠的庇荫之下；而在老人眼里，长子成了家庭（经济生活）的主干（大树）；就出家人（神的侍者）而言，雷为神，木为俗家，雷打木折，自然应在后者。 雨的吉凶观因雨滋润大地，催发生命（包括性和生育），故象征着生机、恩泽、吉利、财利和婚姻。如：“梦雨中耕田，吉。此梦大有之象，吉人天相，不求自至。论财大利，功名贵人相扶，病人遇高医。” 农耕需灌溉，天雨自至，处处吉利。“梦大雨池水溢，大吉。主大富贵，经商获利十倍，事事吉昌，宅舍安宁，财源大利。” 大雨至而池井涨满即为生机、生源，充满发展内能。“梦雨下庭中捕鱼，吉。诸事遂吉。功名得贵，商贾得利，讼事得胜……”雨和鱼都有财利、机遇义，两者合而强化其顺昌、吉祥义。 雨滋养着生命，也孕育着爱（性的机遇）。“梦祈雨，吉。此梦女子梦之，主婚姻成；男子梦之，主守孤独；病人梦之，主不药可愈。”《文选·高唐赋序》：“旦为行云，暮为行雨。” 古人称男欢女爱为云雨之情。女为雨，女梦祈雨为顺理，男则不继。而雨与愈谐音，利病人（雨为生命滋养者，亦通）。“梦张伞遮雨。上云雨，下阴晴，必有私情佳偶事至。婚姻必先通后娶之兆。”此梦的性象征是多方面的，其一是伞具，依弗洛伊德理论，张开的伞表示女性，表示欲望的释放＇11＇。其二，雨为性爱之喻。 又如：“梦雨点变花。孕妇梦之，必产贵女，男子梦之必得美妾。为披锦簪花之兆。”雨即孕育（“雨露滋润禾苗壮”，为生育），花表示女子；男子梦雨为遭遇，即得到美妾（花）。前文“梦雨下庭中捕鱼，吉”之梦占也表示“婚姻得偶”，其中雨和鱼为“遇见”。鱼又指女子，《周易》姤卦九二爻辞：“包有鱼，无咎，不利宾。” 姤卦卦辞：“女壮，勿用取女。”以鱼喻女。剥卦六五爻有“贯鱼以宫入宠，无不利”。贯鱼为宫女成列。 当然，雨也有其负面意义。“梦阴雨。阴雨为忧疑沉晦之象。梦此者，贵贱怀愁，男女多晦，凡事宜小心谨慎，以求趋吉。” 阴雨表示情绪低落（愁雨），尤其男女情惑。“梦赤雨，凶。赤地千里，灾荒不雨，兵火离散之象。”赤雨即血流成河，灾难的象征。“梦雨湿衣，凶。主病祸临身，忧愁多悔。” 衣为保暖护体之物，雨湿衣，干扰和破坏了衣服的保护功能，而直接浸润肌肤，是谓外邪（致病因素）。 从雷与雨的梦象象征可以看到，雷代表神的意志，强调统治者的威严、权力，雨取其滋润、恩惠，转而与生活（财利）、生命（婚姻与性）相联系。
第一部分：梦中苍穹和天象的象征风云梦象
希伯来语中的 “风”（ruah）又有“呼吸”、“灵”义。《圣经·创世纪》就说上帝创造天地之初，上帝的灵（ruah）运行在水面上。希腊语“pneuma”也指风或灵。希腊人还将风人格化，把风描绘成长着翅膀的神灵（在丢勒的版画《创世纪》里，风的化身是使劲吹气的头上长着翅膀的天使）＇12＇。而在中国，风最初也被看作是风神，一种鸟神，即“凤”字。而在梦中，风象征着生命运动和精神力量＇13＇。云的象征义较多，它是自在的（闲云野鹤），又是掩蔽性的（云遮雾障）。中国古代的红云、祥云、五彩云都是一种瑞兆，而古代神仙大多腾云驾雾。这表明云既是神意的昭示，又是神仙力量的载体。 风与风神关于风的梦象，和风为风神欢喜，狂风为风神大怒。和风者多为吉祥。如：“风送桂香，大吉。将有意外佳音。” 风为音信，桂音贵，为佳美，而香又为喜庆，故有意外好事。“梦风吹人衣。和风吉（按：春风拂面）。烈风凶（按：风神动怒）。” “梦当风饮酒，吉。梦此解闷消忧，吉祥之兆。文士临试梦之大利。”此谓风吹心忧散，酒饮百愁解 。于临考文士而言，酒通神（灵智，英文spirit即指精神、精灵和酒精），风为灵，为考题灵信（猜题灵感），故为大利。 风行风动也表示神助，即乘风之象。“梦风吹屋动门开，吉。主凡事亨达，宜进取。” 风为神意，屋为自我，门为心扉，神启而有所作为，自然亨达，所谓天佑我