角色六：外交家
男人希望女人扮演外交家的角色，做他们的人际桥梁，使比较粗心、防卫意识又较强的他们，能与其他人更好地交流。女人是人际关系的粘合剂，与其他夫妻打交道的外交使节，她负责邀约、招待、组织party、提供娱乐，并建立人际关系等工作。有些男人还需要女人教他们社交礼仪，帮他们打扮穿着、布置家园、营造家的氛围。
角色七：总理大臣
男人希望有个他能够依靠、尊敬、信赖的女人。不管她是家庭主妇或职业妇女，她能干、精明、有效率，他能以她为荣。也许他会以她的编织、厨艺、学位、事业成就或带孩子的能力为傲，因为这可以让他感到洋洋自得。他能在家务、生活的种种抉择等方面也依赖她。有个精明能干的女人会使他轻松许多，因为她能与他分担生活的压力。
男人的贪心还表现在，他希望女人除了具有这多种角色之外，还得驯服而听话。虽然“驯服”女性，势必得付出很大的代价，若不是极多的金钱，就是极大的补偿——在回家之后。
而未婚的男人呢，他表现在对自由与安全想两者兼得的贪婪上，未婚的男人更像流浪的狗，既向往丰衣足食的窝，又舍不得到处乱跳的自由。
已婚男人呢，他们的愿望是什么时候回家太太都在家；不管他到哪一家，那家的女人就变成他太太。
4 男人间的秘密处女情结
还有这样一类男人有许多迂腐可笑的观念，比如男人挣的钱最好比女人多，丈夫最好比老婆年龄大、身材高，等等。而其中最为让男人们念念不忘的一个情结就是：自己的女人应该是处女。
《红楼梦》中贾宝玉说：“女儿一旦变成妇人就有些可厌可憎。”这多少也包含些处女崇拜在里面。
法国女作家西蒙·波伏瓦认为：对处女的崇拜只是在私有制出现以后，男性为了保证世袭财产能够在父系范围内继承，才确立的一种制度，而妇女也因此才成为生产继承人的工具。有趣的是在原始社会，即在远古时代，人们恰恰认为处女是邪恶的、不吉利的，并把处女交给过路人或神殿的僧侣。交给前者是因为过路人对处女可以满不在乎，随心所欲；交给后者是因为僧侣有一种神圣的力量，可以战胜处女的魔力。就是现在，在某些依然保持着原始风俗的民族中，也流行着某些奇特的观念：女人不能和自己要好的第一个男人结婚，男人所娶的女人最好是跟别人好过的，等等。
私有制出现后，对处女膜的崇拜就有了一种很是邪乎的味道。在并不遥远的日本武士道时代，丈夫若要出门远行，他会要求妻子戴上贞操带，以便回家时不戴绿帽子。我国古代，丈夫做得更残酷，他们惩罚不忠的妻子的方法是缝上会阴部，让她生不如死；文明一点，则在手臂上点守宫砂，就像《神雕侠侣》中的小龙女一样，能够检验其是否为处女。而到了程朱理学大兴的宋朝，为节妇立贞节牌坊蔚然成风，有个烈妇仅仅因为看灯时被人拉了拉自己的胳膊，就用刀砍下这只被玷污过的胳膊。现代人虽然不至于做得这么激烈，但也会在新婚之夜垫一块白毛巾在床上，第二天早上看是否有“落红”，如果没有落红则会深深地影响男人的情绪。
男人寻找处女就好比女人寻找男子汉，大部分女性对男友是否为处男并不在乎，但男人却不同。仔细剖析一下男人的心理，觉得颇为好玩。
面对处女，这些男人觉得自己可以在一张洁白的纸上随意涂抹，可以画出最新最美的图画，可以显出自己的男人的气概，怎么表现都有道理。在性爱经历比较丰富的女子面前，他会害怕自己出现不佳表现，而在纯洁的妻子面前，他干的一切都是新鲜的，妻子会盲目地产生崇拜和信任，好像只有她的丈夫才是强大的。而且男人普遍认为女人对第一个男人记忆深刻，情义也更深厚。
对处女的崇拜其实暴露了一些男人在性方面的幼稚和不安心理。一方面他将妻子当成私有财产，认为第一次冠名权应属于他；另一方面他不想输给妻子的前任男友。如果妻子不是处女，在每一次亲热时他就会想到妻子会自然而然地使用比较法，想到眼前这个美人曾经怎样地躺在别人的怀抱里，现在的体内说不定还有别人的气息，男人就觉得不愉快，甚至自己可能技巧不如人家，不能给妻子带来快乐，这样妻子就会对自己别的能力也产生怀疑，这样做男人太窝囊了！
而对处女就用不着有这种担忧了，她上过谁的床，就对谁死心塌地，一般而言是这样的。
在男女之事方面的成功可以极大地鼓舞男人在社会上打拼，同时，也是他自我感觉社会地位得到认可的标志。因为男人是雄性动物，所以一旦在性事方面输给别人，他就会有一种世界末日来临之感。
随着社会的发展，男女关系也越来越趋于开放与自由，男人们一方面享受着自由，另一方面却又奢望自己未来的妻子是处女。现在要一厢情愿地寻找处女已是难事，很多男人在理智上对寻找处女不抱太大希望，但仍希望幸运降临到自己头上。这种不现实的冀求使商人们发现了巨大的商机，开始推出一种“修复处女膜”的小手术。正是男人们可笑的处女情结，导致了这个可笑的手术的出现。因此，处女在一定程度上已可以大量批发了，也许一个接待过无数男人的三陪女，有朝一日也会以处女的身份结婚呢。
自己早就不是一个童男了，却要求恋人必须是个处女，这就是男人的心理。据一家社会团体的调查资料表明：现在的未婚男子中，已不纯洁的占47％，打算任其发展的占40％，决心守到结婚的仅占10％。男人们对女人纯洁度的要求远远超过他们对自己的要求。
不管是在显意识还是潜意识，他们都希望自己风流，女友守贞；或者是自家之外的女人风流，自己的女人能够守身如玉。如此矛盾的想法，也真让女人左右为难。而且，对大量婚前性行为进行调查的结果表明，首先提出这一要求的，十之八九是男性。
这些男人与其说是要求纯洁，不如说是对处女膜的崇拜。最有讽刺意味的是，每隔一段时间社会上就会盛行处女膜修复。在日本，是前几年盛行一种“处女膜整形复原手术”；在中国，则是近两三年开始流行。看样子，真真假假的修复术将大展雄风，这对一心想娶处女的男人来说，真不知是喜还是忧。
男人们因为自己不纯洁，才厌恶不谨慎的行为，从而严格要求恋人必须纯洁。这真是“只许州官放火，不许百姓点灯”的典型做法。
有的男人还振振有词地说：“我们有了经验，才能在婚后正确地引导妻子，使夫妻生活和谐、美满。”这些男人也不细想一下，如果都是这种情况，处女从何而来呢？
所以，日本人流行找雏妓，而在中国，一些男人也是千方百计找年龄小的。
某报曾经登载过这样一个报道：某市有一对恋人，女的是个文学爱好者，喜欢写作，男的是某文学刊物编辑，常常给她指点迷津。女的是农村人，男的是城里人，花前月下、包厢草坪到处留下了他们相拥的身影。就像所有才子佳人小说的情节走向一样，他们的情意从书桌发展到床上，百般缱绻自不必提。后来女的写畅销书，挣了一笔钱，她忽发奇想，要做处女膜修复手术。把这尤物修复做什么呢？女的说，她要在新婚之夜，享受处女的感受。这真是一个奇怪的念头。
接下来，他们去广州做了这项手术，手术做完之后，男的怕效果不好——整容还有整不好的呢，譬如双眼皮拉成四层眼皮了——就把手术单据复印了一份。
再后来，男的跟发妻离了等着结婚；而女的迟迟不结，在社会上闯荡。再后来，女的即“处女”变心了。可见，人一变成处女，思想也跟着变了。最后，处女跟另外一个小伙相爱，并准备结婚。就在他们结婚的宴席上，男编辑将处女膜收据放在了新郎的桌上。
当时全场炸了锅，新郎感到震惊、愤怒、沮丧，随即拂袖而去，不跟处女结婚了。处女义愤填膺，请律师状告原来那个男人。但律师研究案情后认为，修复处女膜如同伪造文凭一样，属欺骗行为，法律不予支持。这事也就这样不了了之。
这场悲剧最重要的道具是收据，像契诃夫说的，如果你在第一幕的背景上放一支猎枪，在第四幕之前，猎枪一定会响。人们都说科技进步给社会带来了福祉，而处女膜修复与复印机也是科技的产物，也就是说，科技同样能够消解经过科技完善的事物，在人性不完善的情况下，科技是什么忙都帮不上的。
在这出悲剧里，由“处女膜崇拜情结”牵连在一起的三个主角都有些可笑。女人为了寻找新的爱情和幸福，满足新男友的处女情结，伪造处女膜，最终东窗事发；一场空忙的新郎爱的则是“这一个处女”而不是“这一个女人”，所以一旦处女是假的，爱情也就不存在了；男编辑则更卑鄙，为了毁掉这个曾是自己的处女的女人，他向新郎“献上”了处女膜修复收据！
从外表看来，这是修复处女膜手术惹的祸，但实质上是男人可笑的处女情结惹的祸。
4 男人间的秘密绝对隐私
男人和女人，就像太极中的阴阳鱼，虽然也有亲密接触的时候，但更多的时候，他们生活在各自的心灵世界中，即便同床也不可能夜夜同梦。
男女两性，各自保藏着自己的一些小秘密，有些无伤大雅，有些却是致命的。
女性有不少隐私不愿向男性透露，而男性也有自己的隐私，属于女性莫问的范围。男性对女性隐瞒的秘密，往往是那些损害他男子形象的事情。
男人多担忧自己的事业和工作。绝大多数男性，都以事业或工作上的能力和成就作为个人形象标志。因此，在妻子或女友面前，他们永远夸耀自己事业或工作上的成就。但是，私下里对自己的“本领”并不如表面所炫耀的那么信心十足。他们经常怀着一种恐惧，生怕自己的表现不如他人。这种恐惧，他绝不会轻易地向外人透露，以免损害自己的形象。因此男人多借酒浇愁，却不大会轻易倾诉。
男人的语言表达能力和对事物的反应及处理方面，其灵敏迅捷的程度较女性略逊一筹。在这方面，男性经常感到自卑，但他们却不愿女性知道自己的“短处”。他们“护短”的手法，就是沉默寡言。有些男性，因为底气不足，说起话来，结结巴巴，因此，除非他们对某些事物有足够的认识，否则不会随便开口。言多必失，这是他们抵御藏拙的武器。
男人在情绪方面有极强的依赖心理，尽管他们外表很坚强，一副铁血男儿的样子，其实情感相当脆弱。不过，他们不愿意女性知道这个致命的弱点。因此，大多数的男性，都不轻易表露感情，甚至故意给人一副冷冰冰的高深莫测的印象，以免暴露弱点。
大多数的男人都尽量掩饰自己的疾病和痛苦。在男性的心目中，患病是一种软弱的表现，使他们失去了男子汉的气概。即使非常不舒服，他们也不会�