在外人面前与女人亲昵，就等于向世人宣告两人的关系业已确定。而对女友唯唯诺诺则有可能被朋友讥讽：“你和那女孩是不是关系亲密啊，一天到晚惟她马首是瞻，已经有气管炎征兆了吧？”
男人要想有面子就要避免这些，并且尽可能地伪装自己。
许多结了婚的男人，在谈起自己妻子时往往会把她贬得一钱不值，在外人面前赞美自己老婆的男人实属凤毛麟角。
不仅如此，我们还会看到这样一个有趣的现象：博士的配偶是硕士（当然男方的学历高），硕士的配偶是本科，本科的配偶是专科……小学文化的人就只能找个文盲作为配偶了。大多数男人都不会找比自己学历高的女人做配偶。因为他在强于自己的女人面前感觉有压力，低人一等。问题在于这些都是男人“愿意”做的，而且往往也能得到女方的认可。也就是说，当男人在婚姻态度上采取这种方式来满足他的“面子”时，女人愿意给予充分的配合。
这在其他条件方面也是如此。我有位同学叫陈思婷，爱上了江军，思婷家因经商较早，有车有房有钱，而江军只是一个能干的穷小子。
江军虽然想娶思婷为妻，但他对思婷却是这样说的：“等我有车有房子之后，我们再结婚吧。”
因为他觉得一无所有，没有面子去娶一个家境好的女孩，当倒插门女婿更为他所不愿。
很重要的原因可能来自社会的偏见。“女比男强，幸福不长”的观念在相当一部分人的意识形态中根深蒂固。男人担心比他强的妻子给他一家之主的地位带来威胁，有的男人甚至会放弃这样的婚姻，因为他难以承受众人的闲言碎语和异样的目光。男人可以在妻子面前表现无能，却接受不了在众人面前表现平庸。
面子之所以如此重要，就是因为中国男人的人际关系往往涉及面子问题，而中国男人的社会生活，也往往要靠面子来决定和操纵。就拿请客吃饭这件事来说，几乎全由面子主宰一切：什么人该请，什么人不该请；什么人该再三敦促，什么人不过随口请请而已，都一律取决于谁有面子，谁的面子大。请来之后，什么人该坐雅间；什么人该当主宾，什么人该当次宾；什么人该坐首席，什么人只能作陪，也一律取决于面子。被有面子的人请去吃饭自然是有面子，能把有面子的人请来同样有面子。送礼也同样如此。谁该送谁不该送，是送贵重之物还是送一般小礼品，都涉及面子问题。
因此，面子问题，实乃中国男人立身处世的首要问题。
3 你的虚伪我的伤男人外表像孔雀
在人们以往的印象中，女人比较爱打扮，什么花枝招展、霓裳羽衣等都是用来形容女人的衣装和打扮的，而男人在衣着方面则默默无闻。但进入现代社会以后，情况则发生了很大变化，男人们也开始追求漂亮，有些上档次的衣服比女人的衣服还要昂贵，走在大街上，人们发现男人们的衣服也开始变得五彩斑斓。
“女为悦己者容”，女人打扮是为了给爱她的人看，是一种爱的奉献；而男人打扮是为了显示自己的身份，目的是让别人看得起他。
除了搞艺术的男人穿得比较随意和讲究个性之外，大多数男人在衣着上追求上档次和高品味，因此名牌服饰成了男人的最爱。
男人爱名牌，透露出男人也虚荣的心理。男人陷入名牌的桎梏里，拔不出来，感觉真累。他不仅要千方百计地攒钱买名牌，而且还要挖空心思去宣扬它。女人有了值钱的钻戒，会在大众场合伸出自己的手喊道：“我的手套怎么没了？”而男人宣扬自己的名牌时，技巧会更隐蔽。
男人追求名牌有三个主要原因：一是名牌可以显示自己的身份；二是它价格昂贵，以示有钱；三是穿在身上，可以陡增自己的自信，出入富贵场合不会缩手缩脚。这三点其实是男人衣着的三个误区。
美国的保罗·福塞尔在他的《格调》一书中表达了这样的观点：满身名牌的人其实是下层人士。有身份的男人追求的是大方得体、舒适合身、能恰如其分地表达自己。因此，18世纪有一种流行的哲学观点：合适就是美。
男人着名牌往往是为了炫耀他有钱。男人买了一件名牌，经常是假装漫不经心地问别人：“你猜猜，我这件衣服多少钱？”有一位暴发的老板买了一件名牌西服，苦于没机会向他的朋友们炫耀。那天刚好大家在饭桌上共进午餐，无论他怎样挖空心思，也没法将话题扯到衣服之类的事情上。于是，他心生一计，佯装不小心将啤酒泼在衣服上，高叫一声：“哎呀，把这件几万元的西装弄脏了，还得送干洗店呢，真麻烦！”男人为了说明自己的名牌的价格，有时确是煞费苦心。类似的事情看似荒诞，但在我们身边却时有发生。
男人们穿好衣服还有一个有趣的特点，那就是“马屎汤元——外面光”。男人穿名牌讲究“内外有别”，因为他们遵循的是“看得见”的原则，他们穿名牌是为了显示自己“有钱有面子”，别人“看不见”，就无法炫耀，所以男人的名牌要显赫地穿在外面，里边的即使是名牌内衣，也只有老婆知道，因此男人不予重视。
这个“看得见”的原则沿袭至今，成为不少男人穿名牌的规范。高档服装，它的牌子一般深藏不露，只打在领子内和内口袋上面，或在衬里上排成图案。牌子在衣服外面惟一的表现是很精致地刻在扣子上，很难看清。新衣服袖口上缝着丝质的名牌，主要是为了方便买家拣衣服，但一启用就必须撕掉。一些男人为了显露他的西装是名牌而不愿撕掉袖标，还到处招摇，这种“农转非”的男人并不少见。
他们这种穿着上的虚荣心比女人爱衣装的虚荣心更可笑。女人穿衣，只需别人赞美一句“你这衣服真漂亮，你穿上去更漂亮”也就心满意足了。而男人呢，则着力强调自己有钱有派，既然如此，我倒建议他们不如把价格标签直接贴在西装外面，又省事又醒目，还可以用阿拉伯数字装饰一下，真是一举三得。
男人们除了在着装上越来越讲究之外，对于全身上下其他的鞋袜、帽子、发型以及装饰品等也越来越讲究。
现在一般男士很少戴顶帽子来装饰自己。偶尔也有戴帽子的男士，他的帽子能显示出他的“真情”及品位。但一到夏天，越来越多的青年男人们戴顶帽子遮阳，冬天戴帽的则以老年男子居多。在运动场地或周末休闲旅游时，总喜欢戴一顶棒球帽的男人，看上去很时髦、随意。但是，也说不定戴帽子的男人是个秃顶。
对于一个老派的男士，你可能不会注意他的发型，甚至你觉察不到他什么时候剪了头发。但现在更多的男人们在自己的头发上花费越来越多的时间，仅看看2002年世界杯足球场上男人们的头发，就可以发现他们是多么地喜欢在头上争奇斗妍，就像女人们争相在脸上涂脂抹粉一样。贝克汉姆的凤梨头、罗纳尔多的锅铲头、小罗纳尔多的卷发小辫、韩国的红毛军、阿根廷队如奔腾的野马鬃似的狂放不羁的发型，以及几年前南斯拉夫的染成白发的少年军，他们比女人们更重视头发的宣传功能，以此来吸引全世界人民的目光。
另外，像艺术青年和摇滚青年的马尾辫、前卫艺术家的光头都使得男人们抢尽了风头。
对于男人而言，腕表是很重要的装饰品，犹如项链之于女人。表对于男人来说，是不可或缺的一部分。一旦戴上具有个性、高品位、男性化的腕表，即使外表并不出众或穿着普通的男士，也会从中得到一种无往不胜的自信和无穷的力量。好马配好鞍，好男配好表。
时下，男性佩戴首饰的现象也越来越多了。爱美之心，人皆有之。可是如果一个男人五个手指全都戴满金戒指，脖子上还要挂一串如狗链子一样粗的金链条，那是会让你感到恶心的。这些戴着粗粗的纯金项链、手链的男子，简直是恶俗透顶。如果是懂得穿戴的男士，他只会在袖扣、领结等细微之处稍加点缀而已。
现在另一大流行趋势是，越来越多的男士开始进出美容院，去割眼袋、去脂，甚至拉皮。
现代男人也开始“为悦己者容”，外表越来越像孔雀，就像动物世界的雄性。
这真是女人的福气啊！不远的将来，他们也许还要折腾着瘦身、洗面、隆鼻等，女人可真要大饱眼福了。
3 你的虚伪我的伤虚荣的新衣
虚荣，就像安徒生童话中那件皇帝的新衣，披在男人女人的身上，让人们感受得到，却看不见、摸不着。
男人们贬低女人时，常说：“那个女人，真是虚荣。”却从没想过那件隐形新衣，自己穿得更牢更紧。
女人的虚荣主要体现在外表，衣服、首饰之类的东西，是显而易见的，一颗钻戒、一件貂皮大衣就可以让女人的虚荣心得到满足，男人的虚荣心则是不动声色且深入骨髓的，他可能不会恼恨别人的衣服与他的一样，但他会看重自己的地位、权势，并时刻准备着跨上更高的台阶，把别人踩在脚下。
关于女人虚荣的例子最为有名的是莫泊桑的《项链》。其中，那个爱慕虚荣的公务员的妻子，为了一串项链付出了十年的苦役。她最终用自己诚实的劳动，为虚荣赎了罪。
莫泊桑的《俊友》中的男主人公，以及司汤达的《红与黑》中的那个于连，则是虚荣的男人的写照。一代又一代的男人们演绎着不同的虚荣版本，只是男人从来都不认为这叫虚荣，他们冠之以“野心”或“雄心”这样有动感的名词。
虚荣的女人讨厌人家说她不漂亮，没人爱，因此常常换时装，听从发型师的劝告，对时尚杂志上刊登的化妆品广告趋之若鹜，花钱来包装自己。虚荣的男人怕人家说他没钱，没本事，没能力，为了证明自己有本事，他可能频繁地换房子、换车、换女人；把钱拿去满足女人的购物欲。能满足男人的虚荣心的玩物也很多：私人游艇、私人飞机、名车、豪宅及美人，哪一件都比女人的奢侈品昂贵。
现在的男人比女人更爱赶时髦，更爱慕虚荣。你邀请他去打乒乓球、羽毛球，他会不屑地撇撇嘴说：“怎么这样老土啊，打网球或高尔夫吧。”你问他晚上是否看电视，他会说：“唉，那是娘们儿的娱乐，我喜欢去江边的高档酒吧，或者在家里上互联网。”打一场18个洞的高尔夫所需费用大概是1 000元，这令不少男人节衣缩食。而电脑在不少男人那里也只不过是高科技的摆设品或玩具。男人们处心积虑地往自己身上贴时髦的标签，以为这样就进入了21世纪。这让我不禁想起了著名的科学家爱因斯坦。爱因斯坦成名前，穿着很随便，有人劝他：“你要在社会中生活，应该穿好点。”爱因斯坦幽默地回答：“又没人认识我。”爱因斯坦成名之后，又有人劝他：“你是名人，应该穿讲究点。”爱因斯坦回答：“现在大家都认识我了，不必了吧。”
女人爱慕男人的虚荣表现为对男人权势、地位、金钱的看重，男人对女人的虚荣则表现在女人的漂亮、年轻以及女人的数量方面。男人总是以拥有许多个