有一年，南方的吴国向契丹国进献了一种猛火油，说是遇到水后火不但不会灭，反而会烧得更旺。都说水火不容，怎么还有这种神奇的事？阿保机一听动了心，马上就想领兵去攻打幽州城，并试一试这种猛火油到底是不是这回事。述律后得知后，赶忙阻止。她是一个心细的女人，当时并没有简单地阻止威武不屈的丈夫，而是策略地提出只扰不打的战略。她说：“我们用3000骑兵埋伏在幽州四野，断其粮草，不用几月，幽州便不战而败。如果我们冒险地用兵，万一不能取胜，也许惨败。”阿保机开始不以为然，但不再一时冲动去打幽州了。
以后阿保机曾两次南下，都因为不听述律后之言，而以失败告终。
后来，阿保机按照妻子述律后骚扰幽州这种策略出兵渤海国，大获全胜。但得胜之后阿保机在返回途中病死。
从阿保机死到新君主选出，这段时间按照游牧民族的传统习惯，要由皇后主持政务，就是述律后管事，继承人也要由皇后主持召开大会选举产生。所以，阿保机死后，皇后的权力就更大了，她的意见往往会起到决定性的作用。述律后听政，暂时还掌握军政大权。然而，这时的述律后是想永久掌握大权。于是，她采取了一系列措施。
她把阿保机安葬之后，主持了契丹贵族参加的推荐继承人的大会，废掉当初阿保机所立长子耶律倍的太子位，按照自己的意愿选择了耶律德光继位。述律后为自己掌握实权打下了基础。
接着，就是排除异己。
这位皇后干了一件极漂亮的事，逼得再嗜血的男子都低下了头，由衷地臣服：狠，算你狠。当时有兆思温等元勋重臣不服管制，为了稳定朝局，她以“亲近臣子应追随侍奉太祖”为由，要沿袭老土的少数民族旧例，命令他们为太祖阿保机殉葬，以此清除政敌。兆思温反驳她：“亲近之人莫过于太后，太后为何不以身殉？”只见她脸色漠然，挥起金刀，砍下自己的右手，放在太祖棺内，说道：“儿女幼小不可离母，暂不能相从于地下，以手代之。”兆思温等人没有办法，只得全部为太祖殉葬，从而使辽国皇统得以顺利传继。
对于一个美丽而尊贵的女子来说，杀身成仁又有何难，难的是她的当众当机，而且能对自己下这种毒手。
阿保机死后，述律后的权势并没有降低，反而有所提高。这得益于四点：一来她是太后，而且耶律德光又是她亲手提拔的皇帝，耶律德光唯母是从；二来还有那个“地神”的传说，使得一般人不敢对她有所不敬；三来在朝中排除了异己，无人捣乱；四来在朝廷安排了众多的述律家族人。
本来述律家族在阿保机在世的时候地位和权势就仅次于皇族，阿保机死后，有了太后撑腰，述律家族权势更重，反过来又对述律后的权势是个保障。
世上的事真的是无毒不丈夫吗？
《正说历代非常女性全集》 辽金元时期无力回天：阿盖郡主（1）
吾家本在雁门深，一片闲云到滇海；
心悬明月照青天，青天不语今三载。
欲随明月到苍山，押不芦花颜色改；
可怜段家奇男子，施宗施秀同遭劫。
云清波粼不见人，泪眼婆娑难自解；
骆驼背上细思量，西山铁豆霜萧瑟。
这一首诗是梁王的女儿阿盖郡主听到丈夫段功被惨杀的消息后，写下的绝命诗。之后她把父亲交给她的、本是要她用来毒死丈夫段功的孔雀胆吞下，为夫殉情，到九泉之下追随她倾心爱恋的丈夫去了。
当时，梁王要除掉著名的护国功臣、一代改革家段功，预备了两套方案：一是下毒药谋杀；二是派人去谋杀。梁王在第一计划即要他的女儿阿盖郡主使用孔雀胆毒害段功失败后，采取了第二计划。
这第二套方案具体是，在某一天黎明时分，梁王把谋害段功的一切布置妥当，于是派人通知段功，邀请他前往东大寺议事。
阿盖郡主知道了这个邀请便有所警觉，平常早晨都是在梁王府议事，这次却改在东大寺，肯定是一个阴谋。于是，她劝段功不要去。
段功为人真诚，也从不怀疑任何人，更何况是自己的岳父大人。他了无惧色，坚决要去，在阿盖郡主的一再要求下，才把自己的两个贴身侍卫——当时云南一带数一数二的武功高手施宗、施秀带上，轻车简从地应邀前往。一路上，段功心里还想着如何向梁王好好解释一下。
从段功的府邸到东大寺要经过通济桥，这是一处比较荒僻的地方，桥的对面是一片茂盛的森林，显得阴森恐怖。车刚到桥上，便听得一阵急促的梆子声响，只见桥下伏兵四起，不由分说挥刀就向段功三人砍来。段功三人施展武艺，打退伏兵。他们驾车刚刚冲过通济桥，又听见一阵急促的梆子声响，从森林中又杀出一队伏兵，这队伏兵的本事显然比前面那队强得多，有的竟是赤手空拳地奔袭，还隔着很远的距离，拳风掌劲就已涌到身上。这些人既有蒙古人中的摔跤高手，也有汉族人中的武功高手，还有西藏喇嘛教中的密宗高手，段功三人虽然浴血奋战，无奈对方高手太多，杀散一层又有一层，三人渐渐精疲力尽，于是同时遇害。
原来的第一套方案具体是：趁着段功去大理接那里的妻子与孩子的时候，梁王把阿盖郡主召来。梁王先动之以父女之情，再晓之以大义之理，说段功这人貌似忠厚，实际上十分奸诈。他的所作所为都是为了夺取我家江山，我们必须除掉他，心里才安稳，才能保住全家的荣华富贵。说完把一副孔雀胆交给阿盖郡主，叫她趁段功不备时让他喝下去，将段功毒死。
阿盖郡主听了这话，她感到十分为难，一边是至亲——父亲；一边是自己倾心相爱的人——丈夫，她不愿他们之中的任何一方受到伤害。她不愿让父亲所计划的事发生，成为事实。阿盖郡主跪在父亲面前，哭着说：“这次段功回大理去，就是为了把自己的妻儿接来，这是心地光明的表现，怎么会是为了夺取我家江山？这一次他锐意改革，成效已经明摆在这儿，广大的百姓都对他充满了信心，并为他的改革而欢欣鼓舞，这并不是要危害您的统治的事情啊！相反他为保全您的基业，造福滇中人民做出了巨大的自我牺牲，为此他忍受了多少流言蜚语的攻击！别人相信，您可千万不要听信小人的谗言，而铸下后悔莫及的大错！”
可梁王这时已完全相信了小人的谗言，主意已定，根本听不进女儿的忠告，执意叫女儿去毒死段功。“你必须杀死他！”梁王声嘶力竭地叫喊。
一面是父命难违，一面是对自己始终既敬仰又热爱着的丈夫。阿盖郡主把自己关在房内，怔怔地望着装有孔雀胆的木匣出神，心中犹如利刃直刺。经过了大半天痛苦的煎熬，她终于将乱麻般的头绪理清楚。在丈夫与父亲之间，她选择了丈夫。
段功带着妻儿回到昆明的当晚，阿盖郡主就把事情的真相告诉了段功，并把孔雀胆拿出来给段功看。她把自己的苦楚也毫不保留地告诉了段功，希望段功带着她一起逃离昆明，逃回大理。当时，他们逃跑还来得及。
段功根本就不相信这是真的。在他看来，梁王正在重用自己，依靠自己，可以说是自己挽救了梁王的统治。梁王应该是明白人，他应该知道自己如果要夺梁王政权的话，早在大夏国皇帝明玉珍进攻梁王的时候，就轻而易举地夺了，何必要等到现在？梁王对自己一直很好，过去自己作战，脚趾受伤，梁王亲自为自己裹伤，后来又把宝贝女儿阿盖郡主嫁给自己做妻子，任命自己做梁王府的平章，支持改革，怎么会突然之间就要杀自己呢？
这时他忘了那句至理名言：害人之心不可有，防人之心不可无。
“我们逃走吧！”阿盖郡主痛哭流涕，哀求丈夫说。
段功对妻子阿盖郡主坦然说道：“大丈夫做事自然要光明磊落，怎么可以暗夜私逃，纵有小人从中搬弄是非，等我明天当面解释一切，自然烟消云散，郡主不必担心。”
阿盖郡主把全部的希望都寄托在明天段功对梁王的当面解释上，但是等来的却是梁王的第二套方案。
那么，梁王到底为什么要杀害自己的女婿段功呢？
话还得从头说起。元顺帝至正二十二年三月，驻守蜀地的武将明玉珍在军师刘桢的谋划下乘机称帝，国号大夏。明玉珍把下一步进攻的方向选在云南。
云南除了汉族外，世世代代居住的少数民族主要是白族和彝族。西汉的时候，这里是滇国，唐朝时叫南诏，宋朝的时候就叫大理。元朝始设云南行省，一方面分封蒙古贵族为梁王，统治这里；另一方面设置大理都元帅府，把大理世家段家提任为总管。梁王的王府在昆明，当时大夏国皇帝明玉珍就把进攻矛头直指昆明。梁王不是明玉珍的对手，急忙率众撤出昆明，赶紧向大理总管求救。
《正说历代非常女性全集》 辽金元时期无力回天：阿盖郡主（2）
此时大理总管就是段功。段功正当壮年，家传武功，本事是十分高强的，接到求救信后，当即点齐军马，火速出征。先是大战于吕阁关，与明玉珍形成拉锯战的局面，后来段功夜袭古田寺，用火攻打得明玉珍仓皇败逃；明玉珍在回蹬关稍事整顿，本想反扑，却又中了段功的埋伏，连夜撤退。段功乘胜追击，在七星关再次大败明玉珍，将云南失地一一收复。
梁王为感激段功相救之恩，表彰段功的功绩，在举行的盛大宴会上，亲自为段功裹伤，并晋封段功为王国的平章，相当于宰相。于是在梁王的小朝廷里，段功已是宰相的身份。这样，段功就留在昆明，时时出入梁王府中。
之后，由梁王做主将自己的女儿阿盖郡主嫁给了段功。
段功成了梁王府的平章，之后又成了梁王的女婿，引起了许多人的嫉妒，引起了许多人的愤愤不平。段功为了报答梁王的知遇之恩，为了不辜负阿盖郡主的柔情蜜意，他以自己的魄力与才干，为梁王进行了一系列的改革活动，以使梁王的政权日益巩固。段功大刀阔斧地进行改革，严惩贪污，裁减无用的官员，严肃法纪，整军练武，使梁王府的政局气象焕然一新，赢得了大多数人的鼓掌喝彩。
事实上，段功这时的政治根基并不是十分牢固，加上大刀阔斧的改革也损害了极少数人的既得利益，使他们怀恨在心，站到了段功的对立面。这些人虽然是极少数的一批人，但在梁王府中多位居要职，是能够随时左右梁王的亲近人物。他们和那些嫉妒段功的人一起在梁王府内外联合起来对付段功，不断地说着段功的坏话。说他的改革是居心叵测，说梁王听任他这样做下去会大权旁落，等等。梁王开始对这些话还不大相信，但谗言听多了，三人成虎，梁王的心中也不免嘀咕起来。
恰好这时段功又离开昆明回到大理，决定把原配妻子高氏和两个儿女接到昆明来。这给一批阴谋家带来机会，他们加紧诽谤段功。在他们的煽动下，昏聩的梁王终于听信了谗言，决定