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看来我注定要成为现实生活中的“黑客”，一个非法进入者，没有身份，到处精神漫游。
到了这把年纪，我再也不怕谁笑话我笨，我就是笨咋啦？我挣人民币就像别人挣美元一样难。说自己比金子还纯洁总不大好意思，就当我心太软吧。反正有些酒我是不喝的，有些话我是不说的，有些事我是不做的，于是有些钱我是挣不到的。有人会说：“你有病！”想说什么爱谁谁，我并无心干预别人的钱怎么挣，更不会因为自己点儿背而怪社会。借狗子的话说：“社会没病，我们选择的病。”
我就是有病，而且肯定是非典型性的。
我看见那些掩面而逃的人们心里直乐：胆小鬼，怕传染不是？我得的病也是你得的？你们丫的也就配得个流行病。
总是有胆大的，前来窥探我的病情。就像在“非典”时期我们前去窥探小汤山医院一样。
2003年4月底到5月初，北京闹“非典”的消息管理了全社会的注意力，平日车流如川的大街顿时空空荡荡。夜晚，我滑着排轮在主路上款款滑行奔赴酒局，一路检阅着探头哈腰的路灯和穿梭在都市的巡逻警车。红灯，瞎鸡巴照，照巴甫洛夫的狗去吧！偌大的城市任由我一人恣意穿行，皇上算什么，见过这么大的排场吗？新街口天川酒肆，诗人、旅行家大踏的食堂，一群啤酒主义者在这里轮流上岗，挥霍健康、时间和过剩的荷尔蒙，延续着不散的筵席，愣是把曹雪芹的名言“天下没有不散的筵席”给废了。来者都是这个都市的边缘人，昼伏夜出，无厘头聚会，有海量斗酒。这里的酒干净，不含“为什么”，所以，在这里喝酒的人酒量都很长。喝大了人人手里都掂着啤酒瓶子，把自己想像成抗击“非典”的英雄，摆出用手榴弹与“非典”同归于尽的样子，高唱狗子的啤酒主义战歌：“这是最后的啤酒，再来8瓶到明天，英特那雄耐尔它已经实现”，吼声恐怖。啤酒主义在这一特殊时期迅速发展成了啤酒恐怖主义，“非典”懂看人，终不敢与这些亡命徒较量，远远地躲在小汤山与白衣天使周旋。
第十一章 暴走墨脱第46节 非典时期（2）
大踏骑着京式三轮板车，拉着旅行家罗艺，电视人子鹏，前往小汤山医院看望，我滑着排轮尾随其后。在医院大门口，我们被带着面罩荷枪实弹的解放军战士拦住了，大踏说想采访一下张院长，拍些白衣天使抗击“非典”的场面，话说得跟真的一样，结果遭到严厉警告：“别进去，进去就别想再出来！”我等人不惧“非典”怕枪子，不敢再继续逗贫，悻悻地离开了。
这段时间没人敢见我，因为怕传染上“非典”。我敢见人，能见到的人都在喝啤酒。我重新开始喝酒了。我从来就不喝小酒，那是多么庸俗的喝法，亵渎酒神精神！要喝酒就要对得起酒，喝大酒，无目的地胡喝，喝到浪里头，浪呀么浪打浪。
刘阳是国内早几届的教育哲学博士，出自名师名校，1993年闯到海南，历经商海，又回过头来搞文化。刘阳出过畅销书，知道时下读者爱看什么，他说你儿子比你好卖，最好你和你儿子合写一本书。我说，子轩的写作能力倒是有，我几年前就看过他在网上写的东西，语感还行，出手至少不会比那些上了大学的同龄人差。问题是他有没有勇气写自己，这事对他来说如同剜心窝子，我觉得可能性不大。我们爷俩儿有一年多没见面了，他不想见我，他现在在哪里我都不知道。刘阳说他想试试，哪怕我们父子二人不见面，背对背写也行，也许互不影响写出的东西更真实，于是找到一位出版界的朋友联系到子轩。
子轩找到了，在书商的说服下，他答应背对背地写，这出乎我的意料。书商让我们先拿出样稿，然后签出版合同。我在写样稿的时候，心里想着通过写作能达成我们父子之间的理解与沟通，为鼓励他写作，我给他发了一份E…mail。
子轩：
你好！
我想和你商量一件事：我们合作写一本书。用我们自己的语言记录曾经历过的生活。这是一件有价值的事情，无论对我们当事人自身还是社会，都会带来建设性的后果。这也是我期待中要做的一件事，我期待你有能力站在起来说话的那一天。我不知道这一天以何种方式宣告来临。我以为这是机遇，我诚邀你拿起笔来写作。
实话说，我也没写过书，但我毫不怀疑我的文字将会畅销。因为我的话语是原创的、诚实的，因为我一无所有、无所顾忌，因为我有勇气面对自己。有价值的写作必定是作者本人的心灵独白，写作是面对自我的考验，因此也是痛苦的。但是，白纸黑字一旦问世，将是作者另一条生命的诞生。这是我个人对写作的理解，事先声明，我不强求你写，也不强求你我观点一致，你甚至可以拒绝。但我要写，而且已经动笔。因为我要生存，而且要获得有尊严的生存自由。版税不是我追求的惟一价值，亦不为名，“我要人人都看见我，但不知道我是谁”。
如果你愿意合作，你无须担心我会对你的生活有所干涉，也许我们不见面更好，过程的衔接、协调工作建议由刘靖女士牵头安排，写作过程中的信息交流可以通过E…mail来完成。这样反倒有行为色彩。还有，封面设计、版式设计、出版印刷以及商业运作都交由你来完成，我对你在这方面能力的信任胜过一个有文凭的美院毕业生。这是展示你创作才华的机会，等于给自己做广告还挣钱——我自己就是这样想的。它也是一种语言，它将会给有心的读者传达更丰富的信息。
专此，等你回话。
父字2003/3/27
交稿的时间到了，子轩说没写完。书商又等了两周，还没回话，甚至打过去电话也没人接了。
我这头已经开始动笔了，而且写作的欲望与日俱增。子轩的食言着实闪了我一把，我心里闹腾的有两个月写不出字来。
爱一个人需要理由吗？涮一个人需要理由吗？现在时兴玩无厘头。我哭笑不得，心说，你小子玩得也太后现代了。甚鸟后现代，就你们小屁孩儿会玩？老周一疯起来还不把你们的偶像周星星吓得尿裤子。
第十一章 暴走墨脱第47节 后现代旅行（1）
一切都是随机构成的巧合，我们吃的是艺术。
大踏在三省的界碑下转圈撒尿，向全世界散布一种带有象征性信息，就像像猛兽撒尿一样，表示这地方是我的了！
狗子想出来一辙，行为命名为“沉默之旅”。
这是一个非常有趣的游戏模型，显然比教育有趣，教育若能做到人不在游泳池里撒尿，那将造就一个伟大的时代。
大踏正约我参加他策划的一个后现代旅行系列——三省交界轮滑。一个省滑上一个马拉松。
大踏是大巫级旅行家，不可与“驴友”一族同日而语，他也许就是神农架的野人，藏在文明的都市里跟人类开着玩笑。此公从1983年就开始无业流浪，暴走中国，光是西藏就去了11回。玩到这个份上，别人玩过的通俗套路难提起兴趣。他开始玩形式，玩维特哥斯坦式的命名，深了！玩三省交界是他这几年单练的一个旅行项目。谁要是问为什么要玩三省交界，有什么意义？大踏总是说，我怎么知道，玩过了就有了意义。我看还是有意义的，三省交界抽象出来的平面构成点线面俱全，人可以任意想象为其赋予意义。具象的图形也有，奔驰汽车的标识是个典型的例子。
这个图案让我想起自己偶然经历的一次行为。有一次我和旺望忘、豆子俩口在地安门的一家叫“城隍庙”的餐馆吃饭，我点了两个最喜欢吃的豆沙包，店小二端了个平底的大盘子上来了，包子下面垫着一张精美的餐纸，有些西餐的讲究，包子平行摆放，面很白，圆鼓鼓的，上面还有一个红点，看上去有些色情。我说有些舍不得下嘴，他们两人意会地笑了，旺望忘捂着胸口说这阵子有个人该喊疼了，他意指的是一个名校的退役校花，离婚不久正闲着。我们都熟悉，豆子经常拿她开我的涮，能沾的便宜我也犯不着客气。旺望忘拿出笔来，就手在盘中的餐纸上划出了Y字形状的三条直线，从盘子的边缘相交到中心，看上去像似一件开领衬衣，又有维纳斯沟的暗示。旺望忘画完一本正经地说：“成了，就叫‘包二奶’吧！”这已经是超平面、超设计了，好就好在作品的所有构成元素都是随机的巧合。我们吃的是艺术。遗憾你不是毕加索，不然这个行为将成为名作。旺望忘说这包子已经不是食物，今天这顿饭的精华已经吃完了，要是再吃就太损了。以后我们可以发明一家精神餐厅，让艺术家当厨子。客人就像今天这样，佯吃，吃一个即兴话题，吃没有设计的设计，餐桌上吃精神，尽兴之后饿了进厨房去吃物质。旺望忘来电了，接着又聊出了一连串精妙的创意。我饿了，更因为想恶做剧，狼吞虎咽把包子咥了，当时很开心，过后想起来确实感到嘴脸可憎。不过也好，现在的美女们手没处放，要是让能她们一个个都捂着胸口，摆出维纳斯捧心颦眉的心疼小样儿，总比冲男人乱抽大嘴巴子的架势要好看。
大踏玩的行为不是吃，是拉。我们可以想像大踏在三省的界碑下转圈撒尿，向全世界散布一种带有象征性信息，就像猛兽撒尿一样，表示这地方是我的了！大踏的行为肯定与褒贬奔驰汽车的标志无染，因为他对汽车没有兴趣。也许其中含有地缘政治意象，但是大踏从不谈论政治。道破玄机，我猜想这事可能与“里比多”有关，大踏要在地缘政治的“维纳斯沟”上撒泡尿。
这是老周的解释。如是，此公的手笔也忒狠了，一泡尿把我们男人的配权统统都给灭了。
后现代旅行是大踏玩的另外一个系列行为项目，不沾文化艺术，带有游戏性质。其基本规则是玩前人所未玩的旅行方式，细则还有许多，比如，一要吃苦，二要怕死，三不要脸，四没文化，五不扰民什么的，不使用现代交通工具，不接受赞助，不接受媒体干预，等等，最重要的原则是可以修改原则！
在轮滑项目之前，大踏已经玩过几个项目，有些项目听起来让人大眼瞪小眼。其中一项是板儿爷之旅，5个人骑着一辆破旧的板车从北京骑往济南，每人轮流骑一个小时，车上拉着行李和一箱啤酒，还抱了把吉他。
另一个生猛的项目是大马拉松，一天跑一个，连跑三天，山地，自背行李，每人最少喝4瓶啤酒。第一天几个人都跑下来了，但是到第二天大家都顶不住了，大踏连跑了两个，第三天也跑不动了。酒可是没少喝，每天6瓶。大踏认为马拉松不过是个规则。大踏在跑步的同时还伴有一个啤酒马拉松。如果按他的规则，先把奥运冠军灌上6瓶啤酒背上行李醉跑，还不定谁能赢。