比陆地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是宇宙，比宇宙更广阔的是心灵，是思想。当我们看到、想到黑点和圆圈的时候，还要看到、想到黑点和圆圈之外的很多很多。
三小时三天筹集三百万
星期二的早上，拥有加拿大六家无线电台的总经理鲍伯，召集了公司中层管理人员开会，讨论如何援助前天被飓风侵袭的灾民。
他在黑板上并列写下了３个“三”字，然后解释说：“你们愿意不愿意利用三小时，在三天的时间内，筹集到三百万，以便帮助被飓风侵袭的灾民？”
会场一阵沉默。
终于有人开口了：“你的想法太不现实了，恐怕连你自己也知道这是绝对不可能做到的事情。”
鲍伯回答：“请先等等，我现在不是问你们我的想法‘现实不现实’，也不是问你们我的想法‘可能不可能’，而是问你们‘愿意不愿意’？”
大家几乎是异口同声地回答说：“我们当然愿意。”
于是，鲍伯在“三三三”的下面画了两条路。一条路上写着“根本做不到”，另一条路上写着“如何能做到”。
鲍伯在“根本做不到”的那条路上画了个大叉，然后说：“我们没有时间去想‘根本做不到’，因为那样毫无意义。重要的是，我们应该集思广益，把一切可行的点子写下来，使我们能顺利地达到目的。现在开始集思广益，请大家千方百计地想出如何能做到的办法来。”
又是一阵沉默。
过了好久，才有人开口：“我们制作一个为灾民募捐的广播节目在全加拿大播放。”
鲍伯说：“这是个好点子。”并且随手写下来。
很快就有人提出异议：“这节目恐怕没办法在全加拿大播放，我们没有那么多电台。”
这的确是个问题，因为他们只拥有安大略到魁北克的六家电台。
鲍伯反问：“确实，我们没那么多电台，可是我们能不能与其他电台一起合作？”
忽然有人提议：“我们可以请广播界赫赫有名的哈维•；克尔和劳埃•；罗伯森来承包这个节目啊！他们有能力促成全加拿大多家电台的联合。”
很快，又陆续出现许多令人拍案叫绝的妙点子。
到了星期三，他们争取到５０家电台同意播放这个为灾民募捐的节目。各家电台都表示，要竭尽全力地为灾民多筹集些钱。
哈维•；克尔和劳埃•；罗伯森承包了这项节目，用短短三小时的节目，在三天的时间内，如愿以偿地筹集到三百万。
在每个人前进的征途上，客观上总会遇到两种选择：一种是“根本做不到”的选择，一定会找出很多理由；另一种是“如何能做到”的选择，也一定会找出很多理由。
当我们放弃“根本做不到”的选择，把精力集中到“如何能做到”的选择上之后，奇迹常常就会出现：当时多数人认为的“不可能”，会奇迹般地变成了可能；当时多数人认为的“不现实”，会奇迹般地变成了现实。
一沙一世界和睦
玫瑰园里生长着绚丽多彩的玫瑰：红玫瑰、粉玫瑰、黄玫瑰、紫玫瑰、白玫瑰，还有一株与众不同的黑玫瑰。
一些玫瑰瞧不起这株黑玫瑰，鄙夷地说：“黑不溜秋的，像个丑八怪！怎么配生长在我们中间！”
黑玫瑰尽管非常委屈，甚至感到自卑，但还是顽强地生长，枝繁叶茂，花朵开得十分出色。
“哼！丑八怪！”一些玫瑰嗤之以鼻，连瞧都不愿再瞧它一眼。
一天，园丁陪着一位植物学家到玫瑰园里参观。植物学家在众多的玫瑰中间一眼就发现了这株黑玫瑰，惊喜地说：“黑玫瑰！这是极其稀有的品种！”
植物学家为了研究黑玫瑰，保存和繁衍这个珍贵品种，以重金购买了这株黑玫瑰。
当黑玫瑰即将离开玫瑰园的时候，依依不舍地向同伴们告别，向辛勤培育它的园丁表示了衷心的感谢。
黑玫瑰离开了玫瑰园，许多玫瑰都感到深深的内疚、羞愧和惋惜。
与黑玫瑰的命运相比较，黑天鹅要幸运得多。
在水草丰茂的自然保护区，居住着一群幸福与自豪的白天鹅。它们以雪白的羽毛、高雅的姿态、嘹亮的歌声，赢得了人们的厚爱。那一天，突然飞来了几只黑天鹅。白天鹅们顿时出现了骚动，议论纷纷。有一只小天鹅生气地嘀咕：“啊呀，那不是乌鸦的颜色么？”另一只小天鹅愤慨地指责：“黑得像木炭，太丢天鹅的丑了。”但更多的白天鹅认为，应当容纳这几只珍奇的黑天鹅。
到这里旅游观光的人们见到了黑天鹅，各个赞不绝口：“黑天鹅，多么罕见的黑天鹅，真是让人大开眼界。”“黑天鹅雍容华贵，端庄秀丽，太可爱了。”
白天鹅们听后，开始是感到惊讶，继而是感到失落。它们暗自叹息道：“既然人们如此看重黑天鹅，大概不会像过去那样喜欢我们了。”正在这时候，传来了人们清晰的话语：“白天鹅是白宝贝，黑天鹅是黑宝贝，黑白相间，交相辉映，大自然蕴含着的美，实在是太丰富多彩了！”
白天鹅们高兴极了，扑打着雪白的双翅，欢唱着迎向黑天鹅；黑天鹅也分外快乐，扑打着油黑的双翅，高歌着奔向白天鹅。它们就像久别重逢的兄弟姐妹。
远处的游人，机敏地用照相机将白天鹅与黑天鹅相会的美好瞬间，定格为永恒。
后来，这副妙手偶得的摄影作品，在以“和平与和睦”为主题的摄影大赛中获得了金奖，展出时引起了不同肤色、不同民族、不同信仰人的共鸣与深思。这副摄影作品的题目，就是许多人所熟悉的《和睦》。
爱因斯坦的衣着
有一天，爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位老朋友。
“爱因斯坦先生，”这位老朋友说，“你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧，你身上的这件有些旧了啊。”
“这有什么关系？反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。
几年后，他们又偶然相遇。这时，爱因斯坦已是誉满天下，世界瞩目的科学家了，可还是穿着那件旧大衣。他的老朋友又建议他去买一件新大衣。
“这又何必呢？”爱因斯坦说，“反正这里的人几乎都认识我了。”
其实，没有谁比爱因斯坦的妻子更了解自己丈夫的衣着习惯了。每当爱因斯坦应约去各地演讲之前，他贤惠的妻子总是替他打点行李，把整个行程要穿的衣服都一一准备好。奇怪的是，几乎每次爱因斯坦回家，箱子里的衣服都叠得整整齐齐，连摆放的次序都没有变动。在妻子的追问下，爱因斯坦才承认，他有很多次根本就没有打开过箱子，而是穿着那套旅行装上台演讲的。
尽管爱因斯坦不讲究衣着的新旧和款式，但是却很注重整洁。有一回，他要在一个重要的会议上演讲，几乎所有与会者都穿着晚礼服。主办单位一位负责的女士问他：“需不需要换上晚礼服？”
爱因斯坦微笑而幽默地回答：“我不打算换衣服。如果您想要让所有人理解我对大家的尊敬，可以挂上一块牌子，上面写着：这套衣服刚刚洗过。”
后来，这位老朋友深有感触地说：“如果爱因斯坦脑子里装满了诸如该穿什么大衣、给别人留下什么印象之类的事情，大概也就不会研究出相对论的成果了。”
给鱼和给鱼竿
有一个似曾相识又很有新意的故事。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了那篓鱼，另一个要了那根鱼竿。这位长者并没有提出什么要求。于是，他们分道扬镳了。得到鱼的人原地不动立即用干柴点起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽、坐吃“鱼”空，很快就将鱼吃光了，连鱼汤都没有剩。不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则忍着饥饿、提着鱼竿，一步一步艰难地向海边走去。可当他已经看到那片蓝色的大海时，他身上最后的一点力气也使完了。他只能眼巴巴地望着大海，带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓硕大鲜活的鱼。这位长者要求他们互相帮助，万万不要分开。于是，他们没有各奔东西，而是商定共同去寻找大海。他们俩每次饿了，只煮一条鱼充饥。他们经过艰苦的跋涉，到达了海边，开始了以捕鱼为生的日子。几年后，他们盖起了新房，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福、安康的生活。
长者，好比是施教者。两个饥饿的人，好比是求学的人。鱼，好比是现有的食物，好比是现有的知识，好比是现有的财富，好比是现已认识的真理。鱼竿，好比是获得新食物的方法，好比是求得新知识的方法，好比是创造新财富的方法，好比是探索尚未认识的真理的方法。施教者要传道、授业、解惑，就不能不处理好授之以鱼和授之以渔的关系。
授之以渔，如果完全脱离了授之以鱼，就会失去根基。在这个意义上讲，授之以渔必须以授之以鱼为基础。
授之以鱼，只能保证一时不挨饿；授之以渔才能保证一生不挨饿。在这个意义上讲，授之以渔比授之以鱼更重要。
授之以鱼解决生存，解决当前；授之以渔解决发展，解决长远。施教者只有把授之以鱼和授之以渔结合起来，把解决生存和解决发展结合起来，把解决当前和解决长远结合起来，才可能是成功的教育。
一沙一世界智慧地让步
林肯早年出言尖刻，甚至于搞到参加决斗的地步。后来，他接受了教训，在非原则的问题上总是避免和人家争吵。他说：“宁可给一条狗让路，也比和它争抢而被它咬一口好。咬了一口，即使把狗杀掉，也无济于事，得不偿失。”
林肯身材瘦高腿长。有一位自命不凡的同事曾不无讥笑地问林肯：“一个人的两条腿应该有多长？”
林肯沉稳地回答：“至少应该碰得到地面。”
林肯得体的回避和让步，显示了他的克制、宽容的胸襟，至今仍为人们引为美谈。
歌德也碰到过不怀好意的挑衅。有一天，歌德漫步在魏玛公园，在一条小径遇到了那个曾把他的所有作品贬得一文不值的批评家。这条狭窄的过道，只能通过一个人。他们面对面地站着。
那个批评家十分傲慢，把头一昂，毫不退让地说：“对一个傻子，我绝不让路！”歌德微笑着说：“我却让的。”然后，站到一边。
智慧地让步，避免一切无价值的纠缠，不是胆怯，不是懦弱，不是无能，而是大度、智慧和勇敢。
１０１岁老人的名言
哈里•；莱伯曼先生是位著名的制药专家，８０岁才离开顾问的岗位真正退休。他退休后常到俱乐部去下棋，以此来消磨时间。
有一天，女办事员告诉他，往常那位棋友因身体不适，不能前来作陪。看到老人失望的神情，这位热情的办事员就建议他到画室去转一圈，还可以试着画几下。
“您