刮金救人
有一天，一个衣衫褴褛的穷汉来到荣西禅师面前，悲痛欲绝地说：“我们家上有老，下有小，已经好几天揭不开锅了，眼看着就都要饿死了。师父慈悲，救救我们吧！我们一家人将感激不尽，永远记住师父的大恩大德……”
荣西禅师面露难色，连年大旱，寺院里也是吃了上顿没下顿。虽然他很想救这家人，可是用什么来救呢？荣西禅师一时束手无策。
突然，他看到身旁的佛像，佛像身上镀的是金箔。于是，他毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将金箔刮下来一些，用布包好后交给穷汉，说道：“这些金箔，你赶紧拿去卖掉，换些食物，救你的一家老小吧！”
那个穷汉看到禅师这样，深感不安地说道：“我这是罪过呀，逼得禅师为难！”
荣西禅师的一个弟子也很不理解地说：“师父，佛祖身上的金箔就是佛祖身上穿的衣服，您怎么可以拿去送人呢？这岂不是对佛祖的冒犯吗？这岂不是对佛祖的大不敬吗？”
荣西禅师既心平气和又义正词严地回答：“在平时的情况下，你这样说是对的。当然，平时大概谁也不会像我这样刮金救人。如果有，也的确该坚决制止。可现在人命关天，非同一般。我佛慈悲，就是用自己身上的肉来布施众生，也会心甘情愿，更何况只是用自己身上的衣服。这正是我佛高贵的本性啊！这一家人眼看就要饿死了，为了能救活他们，即使把整个佛身都给了穷人，也符合佛祖的本愿。退一步说，如果我因刮金救人而下地狱的话，只要能够拯救众生，就是让我赴汤蹈火，也无怨无悔，在所不辞！”
弟子听后恍然大悟，深感惭愧。
信仰是用期待表达的爱。光有信仰是不够的，还必须满腔热忱地去实践信仰。
信佛，最重要的就是行善和施爱。行善比信善更可贵。信善应当体现在行动上，而不必拘泥于表面的形式。
盲目地崇拜权威而不能领会权威的精神实质，是一件很可悲的事情。
一沙一世界差距在于业余时间
近日，以中国人民大学教授王琪延博士为首的生活时间课题组，对全国城市居民的生活时间进行了抽样调查，得到了最新的中国城市人生活时间分配的调查结果。这不仅对我国的经济生活和休闲产业具有重要的启示，而且对开发闲暇时间也具有重要的启示。
从我国城市居民周平均每日生活时间分配来看，个人生活必需时间为１０小时４２分，闲暇时间为６小时６分，工作时间为５小时１分，家务劳动时间为２小时２１分。四类活动时间分别占总时间的４４％、２５％、２１％、１０％。每一天，城市人就是这样度过的。
从一生时间分配来看，生活必需时间几乎占去了整个生命时间的５０％，闲暇时间占３３％，工作时间占１０％，正规学习时间占７％。工作时间和正规学习时间仅仅占整个人生时间的１７％。
当然，这些时间平均数是复杂的总平均数，它是年龄、职业、性别、工作日、休息日、生活方式等不同情况的总平均。
简单地说，一个人一生的闲暇时间相当于工作时间和正规学习时间之和的２倍。仅每年的每周双休日和节假日就有１１４天。社会发展到现在，闲暇时间已经成为一个人的生命中举足轻重、仅次于生活必需时间的第二大时间段。
马克思说：“时间就是能力发展的地盘。”闲暇时间是一笔巨大的财富，是一笔不利用就会流失的巨大财富。科学地利用闲暇时间，要考虑到休息、娱乐和自我发展这三个方面。闲暇不是什么也不做，而是能够自由地做自己想做的事情。就是每天用好１小时，也会使心灵更加充实，生活更有情趣，生命更有意义。
当今世界上最大的化学公司——杜邦公司的总裁格劳福特•；格林瓦特，每天挤出一小时来研究蜂鸟，用专门的设备给蜂鸟拍照，权威人士把他写的关于蜂鸟的书称作自然历史丛书中的杰出作品。
休格•；布莱克进入美国国会前，从未受过高等教育。他从百忙中每天挤出一小时到国会图书馆去博览群书，包括政治、历史、哲学、诗歌等方面的书，数年如一日，就是在议会最忙的日子里也从未间断过。后来他成了美国最高法院的法官，这时他已是最高法院法官中知识最渊博的人士之一。他的博学多才使美国人民受益匪浅。
富兰克林•；罗斯福在战争最艰苦的年代里时常强迫自己挤出一小时来集邮，借以摆脱周围的一切。已故的吉妮太太曾说，总统那时经常去她管的那幢房子，把自己关在里面，摆弄着各色邮票。总统来的时候脸色阴沉，心情忧郁，疲惫不堪。等到他走出屋子离去时，精神状态完全变了，变好了，似乎整个世界变得明亮了。这点独自清静的时间，换来了他的新的精神面貌。
……
“人之差距在于业余时间”。人类越文明进步，越将证明爱因斯坦的这句名言。财富的增长和闲暇的增长是人类文明进步的两大要素。能否很好地开发闲暇时间，不仅体现着一个人的素质、前途与希望，而且体现一个民族的素质、前途与希望。
姆佩姆巴效应
一杯冷水和一杯热水同时放入电冰箱的冷冻室里，哪一杯水先结冰？
很多人都会毫不犹豫地回答：“当然是冷水先结冰了！”
非常遗憾，错了。发现这一错误的是一个非洲中学生姆佩姆巴。
１９６３年的一天，坦桑尼亚的马干巴中学初三学生姆佩姆巴发现，自己放在电冰箱冷冻室里的热牛奶比其他同学的冷牛奶先结冰。这令他大惑不解，立刻跑去请教老师。
老师却认为，肯定是姆佩姆巴搞错了。姆佩姆巴只好再做一次试验，结果与上次完全相同。
不久，达累斯萨拉姆大学的物理系主任奥斯玻恩博士来到马干巴中学。姆佩姆巴向奥斯玻恩博士提出了自己的疑问，后来奥斯玻恩博士亲自把姆佩姆巴的发现，列为大学二年级学生物理课外研究课题。
随后，许多新闻媒体把这个非洲中学生发现的物理现象，称为“姆佩姆巴效应”。
很多人认为是正确的事情，并不一定真对。像姆佩姆巴碰到的这个似乎是常识性的问题，我们稍不小心，便会像那位老师一样，做出自以为是的错误回答。
敢于质问是打开知识大门的钥匙。生活的智慧，大概就在于逢事问个为什么？提出了正确的问题，往往等于解决了问题的大半。
爱因斯坦曾深有体会地说：“我没有什么特殊的才能，不过喜欢寻根刨底地追问罢了。”
面对毁谤
大海的波涛，世上的谰言。谁人背后无人说，哪个人前不说人？不可否认，毁谤是古往今来人世间普遍存在的现象。面对毁谤，就像面对日常生活中的镜子，可以照出一个人的境界。
武则天掌管天下的时候，狄仁杰任豫州刺史。他办事公平，执法严明，受到当地百姓的交口称赞。于是，武则天把他调回京城，升任宰相。
有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州任职的时候，名声很好，政绩也很突出，但有人揭你的短，说你的坏话，你想知道此人是谁吗？”
狄仁杰回答道：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，我愿意改正；如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”
武则天听后，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”，还赠给他紫袍金带，并亲自在袍上绣了１２个金字，以表彰他的功绩。狄仁杰可以算得上武则天执政时期的一位著名的宰相。
后来，狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老，使我朝廷里再没有像他那样的人才了。”
问心无愧的人无须为自己洗刷。狄仁杰的处世之道，可资借鉴。
无独有偶。北宋时有个读书人，叫吕蒙正。他知识渊博，修养很好，后来不但考中状元，而且在多年之后担任了参知政事的职务，相当于宰相的地位。
有一天，吕蒙正与同僚们走入皇宫，快要上朝的时候，听见有个官员在其背后指着他愤愤不平地对别人说：“这小子也能当参知政事吗？！”
吕蒙正假装没有听见，但是和吕蒙正一起上朝的朋友个个心中不平，想要去追查究竟。
吕蒙正急忙摇手制止了他们，并对他们说：“算了，那人说我的坏话，对我又有什么损失呢？可是，如果我执意要去查看，知道了谁在说我的坏话，那我就会永远记住他的姓名，扰乱了我宁静的心灵。就算惩处了他，对我又有何好处呢？所以，我宁可不知道，也不去查问是谁在暗地里说我的坏话。”
看来，毁谤他人有术，也有效，然而有限，所以靠毁谤成大事者，自古没有。而那些经常毁谤别人的人，却在不知不觉中毁谤了自己。
面对毁谤，不必太在意。如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他就什么事情也做不成。
面对毁谤，尽量多远离。经常议论别人的短处，只会使一个人变得心胸狭窄，变得情趣低下，变得多疑和无聊。
其实，一个人要战胜闲言与毁谤，大多可以不采取针锋相对、寸步不让的办法，不卑不亢、我行我素、问心无愧反倒是个好办法。用意大利诗人但丁的话来说，就是“走自己的路，让别人去说吧！”
一沙一世界突破10秒大关
１９６８年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉•；海因斯撞线后，转过身子看着运动场上的计时牌，指示灯打出了９．９５秒的字样，这标志着在人类历史上第一次有人在百米赛道上突破了１０秒大关。就在此刻，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。可是，由于当时他身边没有话筒，海因斯到底说了句什么，谁都不知道。
上面的这一情景通过电视转播，至少有几亿人都看到了。但令人遗憾的是，到会的４３１名记者竟全都漏掉了这一新闻点。
１６年之后，即１９８４年洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维•；帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片。当他再次看到海因斯撞线后说话的镜头时想，这是人类历史上第一次有人在百米赛道上突破１０秒大关，海因斯在打破纪录的那一瞬间，一定是说了一句不同凡响的话。于是他决定去采访海因斯，问他当时到底咕哝了一句什么话。
凭着作体育记者的优势，他很快找到了海因斯。１６年前的录像唤起了海因斯的记忆——
“我是说，上帝啊！那扇门原来虚掩着。”
谜底揭开之后，戴维•；帕尔针对这句话对海因斯进行了采访。海因斯说，自１９３６年５月２５日在柏林奥运会上，美国的天才运动员欧文斯创造了１０．３秒的百米短跑世界纪录之后，这一纪录保持了３０年。以詹姆斯•；格拉森医生为代表的医学界权威断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极�