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“知道吗？作为一个男孩或者女孩，性不仅仅表现我们的体征，性是生命的一部分，是身体的一部分，我们应该爱惜它，保护它。我想，没有一个人会不珍惜自己的生命、自己的身体，没有一个人会心甘情愿任由他人危及自己的生命安全，也不会任由他人侵犯自己身体的任何部位吧。既然这样，有什么理由对性的保护掉以轻心呢？另外，相对人身体的其他部位来说，性又是最隐密的，一个人将自己的隐私‘豁达’地暴露给他人甚至任由他人去‘解读’，这不仅丧失了作为人应有的廉耻感，也丧失了追求未来幸福的资格。再严重一些说。他们在用自己对道德的反叛颠覆了人类发展至今的文明。还记得我曾和你们一起去了解爱情的发展史，从中探寻爱情从文明中走来的足迹吗？难道我们情愿倒退到人类的原始初期，脱掉文明的外衣而赤裸着生活吗？
“想一想我们‘生命的开始’，泰戈尔在诗意的表达中，向我们揭示了生命承载的份量。我们没有理由忽略生命的尊严，没有理由将生命的‘隐私’随便呈现给他人，更没有理由以各种‘逆反’的名义去背叛自己的身体。现在有些年轻人并不清楚，生命属于自己，生命的尊严要靠自己来护卫；身体属于自己，身体的健康要靠自己来坚守。怎么能够随随便便把尊严拱手出让，怎么能够糊里糊涂把性的珍贵丢弃？这种随意的出让，这种糊涂的丢弃，除了荒唐，除了伤害自己，还有什么，——什么也没有。
“我想，无论是对自己还是对人类世界来说，我们都应该珍重自己。年轻的你们，身体成熟了，但你们的心理还远没有成熟，你们需要做的，是等待，等待爱情来临的时刻，等待自己可以承担爱的责任的时候，……等待，是一种美丽，为了等待那个人生幸福的时刻，为了等待那个有资格接受你爱的人。在如此的守望中，将自己的生命保持了高贵的美丽，天然的纯洁。假如在你的生命中缺少了这种等待，你会失去你永远也无法找回来的一种珍贵的心灵体验，永远也找不回来。这种生命美丽的丢失所给你带来的人生遗憾，将是其他所谓的成功和快乐都无法弥补的。即使可以“修补”，毕竟也已经不是原来的完整和纯洁了。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱让爱守护住性的神圣
“如果再从性的体验来说，知道吗，只有在爱的洗礼下的性才会有深刻美妙的体验，那是两个人灵魂与身体的完美结合和结合，真正的幸福和快乐的感受只会产生于这样的时刻。所以，一定要护卫好自己性的权力，而不是随意使用它，只有在你真正寻找到自己的挚爱，你才可以行使性的神圣权力，那时，你才会享受到作为人的性爱体验，而为了那美好的体验，你现在唯一要做的就等待，将性爱体验留给愿意与你携手一生的人，留给庄重而美丽的婚姻。
“我相信你们是完全可以做得到的。英国著名的性心理学家霭理士曾在他的著作中说过这样一段话：我们总得明了，‘春机发动’中所指的春机，不但指一种新的生理上的力，也指着一种新的精神上的力。……在春机发动期内，理想的世界便自然会在男女青年的面前像春云般地开展出来。审美的神妙的能力、羞恶的本性、克己自制力的天然流露、爱人与不自私的观念、责任的意义、对于诗和艺术的爱好——这些在这时候便都会在一个发育健全、天真未失的男女青年的心灵上，自然呈现……”说到这里，我在黑板上分别写下了“生理”和“精神”两个词，并在这两个词的中间写了一个大大的“力”。
“霭理士先生的这段话说的非常好。很多人，也包括你们自己，对青年男女的理解都有一定偏差，往往只是把目光注释在生理成熟后带来的性的萌动，而忽略了这个时期的男孩女孩还有另外一种精神的东西也随之生长，而这种精神的东西的成长会引导他们的心灵向往美好，就像这段话里说的‘理想的世界便自然会在男女青年的面前像春云般地开展起来’，多美的一个比喻，当‘春云般’的理想在你们年轻的心中铺展开来，那是一幅多么美妙的场景。想象一下，那种精神的向往和追求带来的心灵愉悦，是持久的、深刻的，既给你们青春的时光带来美丽的色彩，也给你们未来的人生铺就了亮丽的底色，使你人生的画卷会在这样的色彩中徐徐展开。所以，不要忽略这个成长期的精神特征，应该让自己的精神丰富和健壮起来。处于青春期的你们，只有使生理上的力和精神上的力形成一种合力，才会有蓬勃的朝气去生活、去学习、去迎接未来。
“仅仅明白这些道理还是不够的。现实中有的人会以‘爱‘的名义去试图侵犯你性的尊严，从而满足自己的欲望。比方说，‘我爱你，所以我想要得到你’，‘你爱我，就应该把一切都给我’，‘你不给我，说明你不爱我’，‘为了证明你确实爱我，你就应该毫无保留地把一切交给我’……听到这些要求的时候，有的人往往为了急于证明自己的爱，就轻易顺从了。这是非常要不得的。其实，这个时候正是考验爱的时候。记住，真爱，是不会轻易冒犯性的，这是一个很重要的原则。爱的表达，爱的信任，恰恰不应以性的满足为前提，直奔性的主题，不是爱，而是打着爱的旗号纵欲。所以，在你们以后面对爱情，面对相爱的人，你们一定要记住，用守护好自己的欲望和保护好对方性的纯洁，作为情感高尚的标尺来要求自己，而不是反之。
“我之所以要和你们谈这些，是现实中这样的现象在不断地出现，而因此导致的悲剧也不断地发生。以爱的名义达到欲望的满足，而欲望满足以后又会轻易地丢弃，有的人就是如此在生活中‘快节奏’地透支情感和欲望，这种情况在现实中已经屡见不鲜了，他们最后的结局就是淹没在欲望中，再也享受不到爱的阳光和空气。不要去重蹈这样的悲剧。请你们一定记住我今天说的话，把贞操留给婚姻，留给值得自己爱一生的人。”
说到这里，我拿出苏霍姆林斯基的书对学生们说：“我曾经给你们读过苏霍姆林斯基给女儿的第一封信，后来他又给女儿写了许多信，现在，我给你们读一读他在给女儿的第四封信中对女儿的一段忠告：
“我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考的能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感——这就意味着，他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花，一眼看上去，好像是美丽迷人的，但是它蕴藏着一种毒素。缺乏理智的性欲，这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中，有时你也会碰上——我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求姑娘满足他的欲望，好像他不是有意干坏事，他像是真的爱这个姑娘，这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上，他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲，他已经可以做一个父亲了，但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。……我的女儿，你要想一想我的意见：那些追求性爱，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的；随意在‘不负责任’的感情的海浪中戏嘻的姑娘，也是无知的。”
我放下书，看着学生们说：“希望你们好好地体味苏霍姆林斯基在信中对女儿说的这番话。记住，男女之间那灵魂和肉体的结合是一片神圣不可侵犯的爱的圣土，只有两个心灵默契的男女，在接受了爱的洗礼之后，拥着圣洁的情怀，才能踏上这片圣土。所以，年轻的你们要用自己的明智，将爱情花蕊中的性护卫好，使其至高无上的尊贵不受侵害。只有这样，在未来幸福的追求中，你才不会失去爱的资格。”
我指着黑板上的班会主题《性与爱》继续说道：
“性的守护天使，便是爱的信仰。
有了爱的信仰，性在你的心中便是神圣不可侵犯的圣洁之物。
有了爱的信仰，你一定会将这圣物珍藏到和你心爱的人步入婚姻殿堂的那一幸福时刻。而那时的你，才会享有真正的安宁和幸福。
假如你在此前，失落了它，或损污了它，你就不会再享有心的安宁。
当性意识张开了朦胧的双眼，你就应该知道，从此，你将承担起守护它的责任。你要让它在心理逐渐成熟的过程中懂得理性和自控，你要让它在道德的沐浴下懂得羞涩和自尊，你要让它在纷繁的世界中学会识别和判断……总之，它的健康和安全都将依赖你。”
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱网络的虚幻中 爱情被异化（1）
——小心情感“游戏”的伤害
虚幻的美丽
让大人们始料未及的是，“早恋”还没有解决，“网恋”就风尘滚滚地来了。成人世界里演绎的那一个个网络上的虚幻故事，居然在孩子们的身上重复着。尤其是那《第一次亲密接触》，更是将那虚幻做为真实的影子投射进那缺少判断而又盲目向往爱情的孩子的心里。
让孩子们了解虚幻和现实，增强自身的判断能力，应该是最有效的办法。
于是，我和学生一起上了一次杜撰故事的作文课。由我说故事的开头，结局由他们来想象。我说了这样一个故事：
一个性格孤僻的女孩，生活中没有朋友。又因为像貌平平，她竟自卑地不愿去追求美丽，甚至还从心里嫉妒那些漂亮并被男孩子的目光追逐的女孩。