吴三桂为了一张“倾国之脸”而“名”垂千古，此名被李敖贴上了“人寰情种”的标签，老爸李敖为了“桃花人面”也曾扬名四海，此名被他的爱女李文注上了“人寰情圣”的批语……
第三部分第26节 百变女郎
美国知名电视剧《Ｘ档案》的男主角大卫一直是许多女影迷的偶像。有一次，当记者问大卫的夫人是否害怕别的女人“横刀夺爱”时，她说，她戴上不同颜色的假发搭配着截然不同的衣饰，以不同的面孔频频出现在大卫面前，唤醒他尝试和“不同”女人亲热的感觉。他们俩深陷于这类游戏。她深信丈夫一直乐不可支，怎么会变心？
保持情调的新鲜度会让两性关系稳固而富有生机，但结了婚连生理距离都没有了，女人必须为生活而奔波，必须以丧失绝大部分风情为代价，她怎么能够身兼淑女、情人、家庭妇女的多重角色呢？
强调陌生感是性意识的主要内容，爱不是单方面的期待，而是互动式的经营。在两个人的事情上男人在婚前用的功夫多些，女人则容易在婚后“呕心沥血”。对于婚后生发出来的那些招数，一般都是女人为了“套牢”优秀的丈夫而绞尽脑汁设计出来的花样。这些东西能够抵挡一段时间，但招数总有耗尽的时候，这个过程并不需要很久，当丈夫出于“完成任务”的心理跟妻子敷衍一番时，即使妻子成为“千变女郎”，也是换汤不换药的买卖，就没劲啦！
从本质上说，女人一旦把自己打扮成“百变女郎”，当丈夫表露出惊喜的神色时，她的内心其实是伤感的——说明丈夫喜欢的是“另外的人”。滴水石穿，一旦丈夫的癖好养成了，那就只能眼睁睁看着他逐渐冷漠、厌倦、讨厌自己而另寻新欢，自己成为“弃妇”。这样看来，“百变女郎”实际上干了一件“助纣为虐”的事。
如果已安于惯性般的生活，女人的快乐就会来自于安定的生活，那也无需强求自己为男人的某种欲求而大幅度扭曲自己的生活定式。应该清醒地意识到，男人对女人的喜好，来自色相方面的因素居多，你只能有意地控制彼此间的距离，以此来增进诱惑，而不是一味地“奴颜婢膝”。
一般情况下，男女关系到了老年时期就只是一种相依相伴的关系了，已没有狂爱的感觉了。其实，人生应该一直要突破，一直要改善，一直要找新鲜感……中国人在爱情方面大多缺少激情，他们的爱情也就充满了失败感。
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秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿式，说自己丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点；就吃不消；可是全身压上来，因为体重平均分担；所以就无所谓了。这种妙文，在南宋鲍彪新注本里说：“宣太后之言污鄙甚矣！以爱魏丑夫欲使为殉观之，则此言不以为耻，可知秦母后之恶，有自来矣！”在清朝王士祯《池北偶谈》里说：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”其实他们全都大惊小怪了，他们不知道中国古代文明中，在性的看法上，确曾有过开通的一面。太多的性禁忌其实是以后的事。
⊙李敖•；《中国性研究》
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社会道德为世上的女人们设置了太多的禁忌，如果人世间少一些禁忌，多一些“百变女郎”，男人们喝自来水都一定会喝出“幸福”的味道……
第三部分第27节 时尚男人
如今，帅气、英俊、潇洒等描绘男人风度的词汇已经成了处理品，取而代之的是一个独特的字眼——“酷”。酷是什么？酷就是时尚。
究竟什么样的男人算得上是时尚男人呢？北京市一家市场调查公司最近完成的几项针对北京市城八区十八至六十五岁成年男性的调查，在一定程度上可以回答这一问题。通过比较不同年龄的男性在几项时尚用品的拥有情况，或许可以得出这样的结论：三十岁左右的男人是最时尚的男人。
但时尚仅仅是穿着打扮手机股票上网吗？如果没有把两性关系包括进去，肯定就不是“最酷”的了。我们发现，三十岁的男人无论是在事业、经济收入、地位还是外表、精力方面，都到了承先启后、继往开来的黄金时期，他们尽管很忙碌，但仍可以忙里偷闲地在异性之间见缝插针，借以娱情。跟这种男人交往是没有危机感的，他们没有暴发户那种胡乱的肉欲，而宽裕的收入足可满足女人的虚荣心。他们来无影，去无踪，只能他邀约女性，而女人根本不知道他平时在忙活什么。但跟这类男人交往，女人不要有“结合在一起”的错觉，长则几年，短则几月，他们仍是那么有教养和风度，没有歇斯底里的火爆。他们的谈吐，是女人完全不懂、但又隐约知道一点的东西，这怎么能不吊起女人的胃口呢？
在现实生活里，一个时尚男人如果没有另外的女人，竟然会成为同事和朋友的笑料，这是一般人弄不明白的。他好像矮了一大截似的，威信都要大打折扣。漂流在时尚之河里的男人，是不可能提着头发让自己升空的。说句实话，很多女人找感觉的目标，这类时尚男人一直是首选。
我认为时尚男人的标准：手要好看，走路要有走路的样子，也就是中国人说的坐有坐相、站有站相、吃有吃相，在礼仪方面要有绅士的风度。另外，这个男人除了外表时尚，还一定要有内在美德，一定要懂得孝顺长辈。如今在大陆，虚荣的男人很多，真正意义的时尚男人我还没有见过。
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瑞典人安特生（Anderson）在河南渑池仰韶村发现的“陶祖”，可说是中国人搞生殖器崇拜的最早玩意，证明早在五千年以前就开始了。随着这种崇拜的越来越进步，这种文化也就越来越成为精致文化了。其登峰造极，是中国人抛弃了石而改用玉，就是用玉制做男人生殖器，它的专名，就是“圭”。“圭”是典型的男人生殖器的造型。
⊙李敖•；《中国性研究》
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远古的中国男人玩时尚，顶礼膜拜“玉圭”，是想靠着“玉圭”的神力雄霸天下、雄霸美女……今天的中国男人玩时尚，也在搞三跪九磕，只是将“玉圭”换成了“名”和“利”。一个名利双收的丑男人，照样雄霸天下、雄霸美女……难道这“名”和“利”真能比上那“玉圭”吗？
第四部分第28节 时尚男人的性别
女人喜欢把男人说成鬼，什么色鬼，烟鬼，酒鬼，邋遢鬼，小气鬼，吝啬鬼……不一而足。女人太低估男人了，其实，时尚男人是一群妖怪。
抬眼望，但见“妖怪”面无表情行不更名坐不改姓地立在那灯影阑珊处，满头碧发，眉毛也是绿的，似乎连眼睛也乃幽幽两盏绿灯，本眉清目秀却露一股凶光，年仅十七八却透着杀气腾腾；有的染了红色须毛，头发被剃得红一道白一道如阡陌纵横，本一英俊少年却那么不伦不类，一身黑色牛仔，破破烂烂褴褛不堪。本为男儿身，却娘娘腔十足，羞答答背负吉它半遮面，胆小如鼠，柔情款款媚态百出，我们第一反应是：人妖也！
雌性荷尔蒙惟钟情于时尚男人，时尚男人像发情的母鸡一样动不动就张开了尾巴。巧笑倩兮，美目盼兮，雌雄难辨；小腿颤兮，小腰探兮，不男不女。没事干他们要拔拔眉毛，嘴巴上点色也非常必要，涂涂胭脂搽搽粉感觉良好，不信你从头捋一捋那些文艺圈内的雄性星爷们，装嫩犯嗲一惊一乍，哪一个不是这样娇滴滴妖里妖气？哪一个不是这样软绵绵怪腔怪调？
时尚男人在爱情之路上也是不甘人后的，写几十万字的情书、瘪瘪的胸膛上刺着斗大的“爱”字、为爱情而醉酒、放声痛哭、一掷千金、自杀（肯定要未遂）等等，把靓女们也搞得恍兮惚兮。他们跟势利集团惟一的不同大概在于：不进娱乐厅胡来，还守身如玉，一门心思把身心奉献给靓女。我们经常在街头就能够看到这样的情侣，不知道是谁扶着谁，东倒西歪，随时准备把大地当床了。
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中国人崇拜男人生殖器，统治者父死子继，当然更崇拜得不亦乐乎，于是大家比谁的生殖器大、谁的老子生殖器大，而以“圭”的大小，象征权位的大小。《周礼》上说“镇圭”一尺二寸长，“天子守之”；“桓圭”九寸长，“公守之”；“信圭”七寸长，“侯守之”；“躬圭”七（应是五）寸长，“伯守之”，此之谓也。“圭”在后来，精致得尤其厉害：天子用“大圭”见天地、见祖宗、用“■”见诸侯、见大夫；诸侯用“荼”见天子、大夫用“笏”见天子，最后搅成一团，都通称“笏”了，在用法上，在汉朝以后，也慢慢改为大臣专用的手版了，大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记，所以“笏”在最后，变成一种夹带的道具了。
⊙李敖•；《中国性研究》
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时尚男人上厕所，不论走哪边，大概都会引起旁人的紧张和便秘……因为现今不会“站着小便”的时尚男人越来越多了……
第四部分第29节 新新女性的情爱
够酷的新新女性遇到感情挫折，绝不凭借泪腺发达的天然优势，用说来就来的泪水作为轻而易举取胜的武器。当然，她也不会惊慌失措、面如土色，更不会像处于恶狠狠地盘旋着的老鹰利爪下无助的雏鸡一般悚悚发抖。她们临危不惧，坚信自己的智慧足以排除险情，走过这道坎，又将是一重艳阳天。
与此相反的是，以泪水为常规武器的小女子，她们用“泪弹”战胜的只是那些有些怯懦的男人。泪弹女人虽然取得她要的胜利，但她绝不属于新新女性。
新新女性无疑是特立独行的，她们有头脑更有主见，积聚了足够的资本，能坚韧面对困难。这正是她们“新”的一面。同时，新新女性终归是女人，她也没有忘记这一点，她的“新”便与男人的阳刚之气有别，也不是张狂霸气抑或高呼女权至上者，她们自然率真并富有温柔的底蕴，会不经意间闪烁出女人的风韵。
新新女性以“百炼钢成绕指柔”的功力修炼得道。她们有一颗顽强的心，但却远离刻求的强悍和石头般的坚硬，遇到感情上的变故，她们也会流泪，但泪水流过也就过去了，绝不会在一棵树上吊死。在感情“旁逸斜出”一道，她们比男人要严谨一些，但真遇到优秀的男人，她们也不会让其从指缝间漏走。该怎么着，还怎么着，而且，早没有了传统女人那种做贼似的心理。
当“第四种感觉”、“蓝颜知己”逐渐成为时尚，新新女性其实是其中的主力军，她们刻意地在自己跟男性之间横隔了一张面纱，在朦胧中展露彼此的吸引。而当这层遮羞布被欲望点燃时，那也只好顺其自然了。只是，这是文火工夫，可能要等候很多年才能使她们燃烧起来，这也是她们跟一般女人绝大的不同之处。
我希望内地的女孩子，一定要懂得做一个新新女性，需要的是智慧、信心、个性、幽默感这四样东西。拥有了这些东西，一个新新女性就全然浮出水面了。
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佛经里对女人殊无好评。《毗奈耶杂事》说