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狱官回头骂：你个臭太史令，再过几天就成了没卵子的阉竖，少来教训我！他命几个狱卒过来，把司马迁的手从栏杆外别过来，横着捆在监栏上，告诉狱卒：他要再喊，就让他吃草。
狱官淫乐，李陵妻子的哭声渐渐微弱。李陵母亲很平静地说：你不用喊，全当他是一头野兽。
李陵的妻子咬着牙，嘴角流血，瞪眼看着。狱官说：你算个啥？李陵完了，这会儿正在大草原上风流快活呢，他有了匈奴女人，比你强壮，只是一身臭气，连骨头都是膻腥的。李陵有了女人，不要你了。你只是个罪人，要砍头的罪人。
《司马迁》第一卷《司马迁》第五章（二）
狱官折磨着女人，司马迁大叫，骂狱官是禽兽，一骂狱卒他们就把团起来的草插向他嘴里，把喉咙刺破了，嘴里塞满了草，蓦地从脊梁中升起悲凉，男人的勇气就一泄而尽。
狱官发泄兽欲，把女人当成玩物，发泄过后便让狱卒轮番来做。他走到李陵母亲面前，笑：你看得快乐不快乐？你是不是也想做？李陵母亲很平静，不说一句话，缓慢地站起来，手和脚都给捆绑着，她说：解开我的手。狱官不知道她想做什么，也不怕一个弱女人，就解开她手上的绳索。
李陵的母亲长嘘一口气，先理一理自己的头发，让头发变得顺一些，没有乱发。再蹲下身去，解开捆在脚上的绳索，从容地脱下衣服。司马迁感到惊心动魄，在他此后的余生中，在他用竹简书写《太史公记》时，李陵母亲的举止总是历历在目：她脱下衣服，轻轻地把衣服叠好，放在身边的铺草上，衣服脱尽，就成为一个赤裸的、成熟的美人，如黄河边站立起来的母亲，成熟而丰腴，匀称而窈窕。亭亭玉立，令男人心动。她慢慢躺下，如山一般訇然躺倒。
狱官有点恼怒，嘴里轻声咒骂着。女人的行为使兽性中断，不能发作，理性便油然而生，这令他羞怒，受到挫折，大不如意，男人欲望也挫减，他很生气。要不要去奸淫这个女人？进退两难。他决定还是要干下去，说：别以为你顺从，我就会放过你，听话不听话，我都要玩你。
司马迁总觉得，人类是聪慧的，是高雅的，文字从上到下的有序排列，就是要一步步走向内心，充分说明着人类具有极大的灵性。无论做什么，人决不泯灭理性。但他错了，他看到了人性中最丑陋的一面。人类从黄水边站立起来，真的就洗不褪身上的黄土、污垢吗？司马迁从这一天起决不再相信人是只有好心，是向善的，人读竹简上的文字是甘心情愿的，是愿意从字里行间学习规矩的；他明白，一旦脱尽衣服，人的丑陋与卑鄙也就暴露无遗。
文人的心性本来是统一的，从文字中得到的观感与现实是一种憧憬，也是一种现实。但从司马迁起，文人便具有了双重性格：一方面是向善之心，对文字，对人类的美好期盼；一方面是卑污的讨好，对丑陋与权贵的屈从。
很奇怪的是，司马迁从来没有在《太史公记》中描述他的四年牢狱生涯。这段生活给了他屈辱的回忆，往事不堪回首，往事不忍回首，这一段往事摧毁了司马迁文人的梦幻，让他充分了解到人世间的卑微与污浊。
一切都过去了，很难说这一场劫难给司马迁和给李陵全家带来的震惊有多大。司马迁被捆系在栏杆上，嘴里塞满了草，彻底给人遗忘了。在他今后的余生中，吏禄两千石的丰厚报酬丝毫也不能使他对大汉王朝感恩戴德，泣血图报。他在《太史公记》一书的字里行间、声声句句里充满了叛逆。
李陵母亲坐起来了，李陵妻子哭泣着去穿衣服，手哆嗦着，衣服给扯坏了，掩不住她的胸乳，一切努力都宣告无效。她就流泪哭泣，李陵的弟弟怒吼一声，头向墙壁撞去。
李陵母亲大吼：可儿！
李陵弟弟停住了，流泪回头，跪着扑向母亲，三个人抱在一起。
李陵母亲的话语像是流水，潺潺湲湲：可儿，你不能死。你祖父李广一生活得轰轰烈烈，最后自缢而死，那也是死在战场上，是真汉子。李家人一辈子只活两个字：忠烈。这两个字太沉了，压得李家人断子绝孙，灰飞烟灭。你们都是李家的好儿女，跟我一起去死，给朝廷斩首，尸首弃市。让长安人都看到，李家给人灭门了。是忠是奸，自留给世人评说。可儿，你活着，只为了做完这最后一件事。她扯过儿媳，轻声说：你是李家的人，本来要给李家再生一个儿子，让他做将军，这是你活着的希望，也是你活着的念想。可这会儿你跟可儿跟我一样，只能做李家的忠烈了。
她很慈和，从草铺上寻觅草筋，用它缝补儿媳的衣衫。草筋把褴褛的布条连结起来，就成为鹑衣。这是远古人类穿的衣服。
李陵母亲抚摸着儿媳的头说：孩子，你看，这就能遮住你的身体了。李陵母亲说起了大草原：蓑草无边无际，嫩绿鹅黄，微风吹拂，随风起舞。在草原上有一座帐篷，帐篷里住着我们李家惟一的男人，他是李陵。一家人只剩下一个男人，而且是一个最强壮的男人，这就足够了，那这一家人就会永远不死，这一家人的骨血就会传承下去。李陵身边有女孩子，她们是匈奴人，像你一样美丽……
她用手抚摸着儿媳的头发，乌油油的头发，美好的头发。她喃喃说，李陵的女人骨血旺，丰乳肥臀，在战马嘶鸣中，在羝羊的咩咩的呼唤中交媾，野兽的习性使他们精血交融，血与汗一融合，我们李家就又有了一个男孩。可儿，我告诉你，李陵是在你父亲与匈奴征战得胜归来的那天孕育的，那一天你父亲李敢策马三百里，风尘仆仆赶回来，本来是要给皇上报喜的，打了大胜仗。可他鞭马直冲进府里，抱着我，把我扔在了地上，就当着那些家人、丫头与我交合。他们想走开，李敢喊：都给我站着，看着！他像是野兽。后来生你的时候，你父亲做了建章宫监，整天随着皇上，他跟我在一起，关上门亲热，那一次匆匆草草，事后他躺在床榻上，说皇宫内室，说霍去病的骄横。他忧心忡忡，他是将军，不怕死，不怕流血，只怕蒙受冤屈。可儿，你就是这么怀下的，上天要李家活下一个人，那也是李陵，不是你。
司马迁回首往事，眼前就浮现出李广射石没羽的故事，浮现出李敢被霍去病杀害的情景。这是一段谜，司马迁无法知道，后人也就更无法断定李敢是怎么死的，活人走入宫去，死尸给抬了出来，据说是李敢对皇上不敬，霍去病才出手杀人。死人是永远没道理的，活着的人总会给自己堂皇的理由。李家一门是大汉的猛将，匈奴人说：只要有李广在，便不敢飞骑来侵。李广没了，李敢没了，李陵也没了。
廷尉张汤是一个很认真的人，司马迁写书不会把自己写成循吏，只能写成一个酷吏。在司马迁眼里，酷吏绝不是好人。司马迁有一回跟任安相聚，两个人赌酒，说人性之坏，说坏人之奸巧，各举其例。任安聪明，就说古人，说得极远。司马迁刚正，就说今人，只举近例。他就拿张汤说事儿。任安说郅都做郎中时，伺候文帝、景帝，那时他是中郎将，敢当面说大臣的不是。有一次跟着景帝去上林苑，景帝最宠幸的妃子贾姬去如厕方便，忽然冲出一头野猪，直扑入厕所。皇上怒视着郅都，那意思是让他快去救贾姬。郅都不去。景帝要从郅都手里夺剑，亲自救人。郅都不放，说：死一个女人，就会又来一个女人，天下还缺女人吗？皇上若为了女人而去涉险，那可是抛弃宗庙，抛弃太后的大罪。景帝一听就没去，没救贾姬，野猪也逃走了。太后听说了这件事，太高兴了，赏赐郅都一百斤黄金，从此郅都就更受重用。司马迁也讲了一个张汤的故事：张汤小的时候，他的父亲做长安丞。有一天父亲外出，张汤还小，只能留在家里。父亲回来后，发现桌案上的肉不见了，便大为生气，鞭打张汤。张汤说：我没偷吃肉。父亲说：家里只有你一个人，怎么会没偷？你没偷吃，难道是我吃了？你偷吃了肉，是罪过一；偷了又不承认，是罪过二；偷了父亲的肉，使父亲吃不到肉，是罪过三；你让我不得不痛打你，害我不能成为一个慈父，这是罪过四。张汤被打后，一夜不睡，心想那么大的一块肉，家中无人，被谁吃掉了呢？忽然听见老鼠窸窣声响，从洞里窜出，张汤趴在鼠洞前，一看便明白了，原来自有偷肉人啊，是老鼠。张汤一心一意地挖鼠洞，挖了一夜，才把洞中老鼠捉到，连同脏极了的那块肉一起放回瓮中。一到天亮，张汤父亲醒来，张汤跪在床前，说：已抓到偷肉贼，父亲要不要看孩儿审案？张汤用小小木槌直击鼠头，直至老鼠被打得摇摇晃晃，懵懵然，昏昏然。张汤就审讯老鼠，说：你们偷食张府之肉，犯有大罪。你等所犯大罪有四：偷吃了肉，是罪过一；偷了又被我父说成是我偷吃了，陷人入罪，是罪过二；使我老父吃不到肉，令我心痛，是罪过三；害我老父打我，使我不能成为一个孝子，是罪过四。有此四罪，你服是不服？张汤说完就啪啪几下，把老鼠打得流血哀叫而死。张汤老父惊讶，叹息说：我有这样一个儿子，以后一定比我强，只可惜手太辣了。
张汤很惊讶，惊讶司马迁的无所不知，像个幽灵，能探知别人的隐秘，许多不为人知的故事经他渲染，便不胫而走，在长安流传。这个故事被说成是“张汤审老鼠”，人人津津乐道，都说：张汤这小子三岁看老，从小骨子里就是个酷吏。酷吏就酷吏，有什么了不起？你要做酷吏，还做不上呢！你得知道，自古及今，能称得上酷吏的，没有几人。司马迁要写酷吏，他就得写张汤，不写张汤，谁还称得上酷吏呢？
《司马迁》第一卷《司马迁》第五章（三）
张汤喜欢听人说他是酷吏。酷吏，一听就吓人。景帝时的郅都是酷吏，做官做得连四邻的州官都怕，不敢得罪他，只要他做什么，人家就跟着做。你做官如此，一过街，人人侧目，那有多威风？你见了张汤，吓得腿都直抖，人生如此，足矣。只是司马迁要活下去，不能让他死，这得颇费一番心思。
张汤又去看司马迁。
司马迁坐在铺草上，只看张汤。张汤问，过得怎么样？司马迁无话可答。真的没什么可说的，他说什么？向张汤说，狱官是如何奸淫李陵家的女人吗？向他说，牢狱是如何黑暗吗？他怕，张汤不肯做主，一旦张汤走了，狱官会变本加厉地伤害李陵一家，她们会备受苦楚。
张汤说，你是太史令，你也知道，奸民刁蛮，得用刑律制裁他，要他服法。你犯了法，就与庶民同罪。大汉的刑律是一统的，就是要制约朝官，只要触犯了大汉的刑律，得入官三十万钱，才能免死，不然你就得受腐刑。你是太史令，还是一死吧，你看行不行？我得告诉你一件事，你那几个女人不知会不会给你生儿子，她们生下了儿子，会不会再被人害死？你要有心，就为了你的儿子，为了你的后代活着。我不想让你活，巴不得你一死，你死了，就没人写我是酷吏了。
司马迁心里涌起仇恨，像张汤这种�