蛋伞！痹谖抑崔值匾笙拢孕谐档脑砍兹釉诘厣希伊⒓醇窳似鹄矗徽笄栌可闲耐贰５瞬坏媚敲炊嗔耍煽斓乜缟献孕谐档焦飞侠沽艘涣驹嘶蹩ǔ担笏净染燃辈」と恕Ｕ馕凰净牡厣屏迹褪苌说某蛋咽降饺嗣褚皆杭闭铩Ｒ缴觳楹罅⒓锤说叮缴翟偻砝窗胄∈保司屯炅耍δ诘姆嗔鞒隼匆丫廴玖四谠唷：孟瞻。≈椋阄裁茨敲春菪模磕敲幢墒拥匕丫让脑砍兹釉诘厣希梦夜埃悴皇鞘欣投７堵穑课抑葱兄霸穑训谰褪峭椤等恕且磺鹬崖穑亢慰龀蛋咽讲皇腔等耍皇歉銎匠０嵋饧哪昵崛税。∧阍趺淳湍敲疵挥型樾模渴恰敖准抖氛迸で四愕娜诵裕�
在那时，阶级斗争论害了多少人啊！它不仅戕杀了许多人生存的权利，也戕杀了许多人的人性。与我同住一个女工宿舍的一位青年女工，将瓜果皮乱扔在室内地上，我说请她注意点，她就回了我一句：“大白菜不要屎来浇。”，她还以为自己说出这种侮辱人格的语言是表现出她的立场坚定、是与反革命右派划清界限的崇高革命情意，她是共青团员，是支书培育的入党的对象。当然不能怪罪他们，他们是中了极左路线的毒害。
二、饥饿
1958年我在北京东郊豆各庄劳动改造时，就体验了大跃进、公社化、食堂化的浮夸风。
所谓‘公共食堂’一曰：“干不干，都吃饭；干不干，都吃一样的饭”，二曰：“工多不喜，工少不急，两餐稀饭，你吃我吃”当时被树为典型的河北徐水县是‘共产主义试点’，但他们的‘食堂化’实际是靠县财政拨款，县里生产成绩也是虚报的，实际没有财力，商业资金也不能周转，供给制几个月就夭折了。大炼钢铁的结果是把从各家各户没收来的铁锅铜器都变成了废渣。农田也因失去劳动力而草掩禾苗。此时已有一些面对现实敢说真话的人在担忧了。彭德怀的一位老乡湖南平江的一个老红军就给彭德怀寄诗一首：
谷撒地，禾叶枯，
青壮炼铁去，
收禾童与姑。
来年日子怎么过，
请为人民鼓咙胡？（咙、喉咙，胡、疑问词。引自中共党史出版社《文革前十年的中国》101页）
彭德怀也对大跃进中出现的问题很担忧，他在1959年7月参加的庐山政治局扩大会议上，想为人民呼吁了。他给毛主席写了一封四千字的意见信，详细地论述了三面红旗的‘正确和成绩’又指出其缺点和失误，并提出解决办法。其中说大炼钢铁有失有得：“小资产阶级的狂热性，使我们容易犯左倾的错误。在1958年的大跃进中，我和其他同志一样为大跃进的成绩和群众运动的热情所迷惑，一些‘左’的倾向有了相当程度的发展，总想一步跨进共产主义，抢先思想一度占了上风，把党长期以来所形成的群众路线和实事求是作风置诸脑后了。”
“政治挂帅不可能代替经济法则，更不能代替经济工作中的具体措施。政治挂帅与经济工作中的确切有效措施，两者必须并重，不可偏重偏废。”（引自《文革前十年的中国154、155页》）
会议领导将彭的信印发，让与会者讨论。讨论会上毛主席发言，先定了调，说此信是一个‘右倾机会主义纲领’。谁还敢支持彭的观点。张闻天（时任中共中央政治局候补委员）、黄克诚（中共中央书记处书记）、周小舟（湖南省委书记）私下和彭德怀议论：这样不能考虑不同意见，很像斯大林后期……。很快就有人将他们四人聚在一起，向上汇报。于是庐山会议开始的“神仙会”变成了斗争会，张、黄、周和彭德怀一起被打成反党集团。1959年6月29日身为中央政治局委员、国务院副总理、国防部部长的彭德怀原是带着爽朗的笑声、满怀壮志来参加庐山会议，准备与同志们共同总结经验教训；8月16日却背着右倾机会主义反党集团的沉重的包袱和戴着“伪君子”“野心家”“阴谋家”的帽子灰溜溜地下了庐山后又被赶出政治局。下放西南山沟，文革中揪回北京批斗至死。
但历史的规律、自然的规律是不以某个人的意志转移的。虽然彭德怀的好心上谏，换来了自己的毁灭。但震天动地的“三面红旗”，终于在1960年“跃进、再跃进”的高歌中愈来愈显露出其招展的旌旗色彩暗淡。虚报粮食产量、浮夸风、食堂化等，使粮食供应极度匮乏，也磨灭了人民生产的积极性，城乡人民饿着肚皮搞“大跃进”，结果使大面积的人群浮肿、肝炎流行，导致了大量非正常的死亡。可怜先烈们用流血换来的新中国一时饿殍见城乡。1960年三年灾害达到高潮，全国饿死了几千万人。
当时平价的食物已经实行配给制，初始，北京每人能分到30斤左右的粮票，后来30斤也发不出了，压到20几斤。现在食物种类丰富，粮食吃得少，可那时各种食物均极匮乏。粮食再减少，饥荒就来了。北京人还可以得到半斤油票，半斤肉票，半斤点心票。十七级以上干部（县团级）可得到一斤黄豆票，半斤白糖票，成了一般干部和市民羡慕的‘糖豆干部’，首都的这种低待遇已使外地人垂涎三尺了。
我母亲和继父的家庭属高级知识分子范畴，继父一级教授的月薪300余元，母亲是大词典编纂处的文员，一月也有60余元工资。当时核桃3角钱一斤，鸡蛋5角一斤，比较起来，他们的收入维持他们二人的营养本应是富富有余的。但由于定量配售，吃不好，他们饿瘦了。只好到饭馆去用高价饭菜补充营养。在饭馆吃饭，还得小心，一不留意，饭菜就可能被几只饥饿的手抢走。
在西郊农场果树队劳动的我，常吃瓜菜代粮，报上也号召“瓜菜代”。可城里人连瓜菜都买不到，也无法“代”了。当时许多高校师生因饥饿而浮肿的比例还高，北京人见面爱问：“你吃了吗？”那时见面就问：“你浮肿了吗？”二十一世纪的现在，瓜菜代可以减肥，可对当时缺肉无鱼而劳动强度又高的人们来说，则经常感到饥肠辘辘，因此我们也都在村庄里高价购买农民稀有的鸡蛋。一个鸡蛋可卖到五毛钱；是原来一斤的价钱。就是出这个价钱，在城里也是买不到的。卖鸡蛋的老太太可高兴啦！她们说：“养只大母鸡比养个儿子强。”
我每月回家都给父母买些鸡蛋或5元一只的野兔或队里生产的瓜果，在饥荒年代这些算得是珍品了。这也只是在首都京郊才可能，外省市城乡觅食，走向挖树根，煮皮鞋、煮皮带……从维熙的《走向混沌》中有很具体的描写。我从我的好友、1946年在兰州志果中学的老同学杨世华写的回忆录《走过寒冬》中，更看到甘肃夹边沟劳改的一千多名右派，活活饿死了一半，还发生了人吃人的残酷事实。
建国后，杨世华在天水三中当历史教员，因右派问题下放到夹边沟农场劳改。
他叙述道：“说到死，夹边沟里死人多，这倒不足为奇。有一天早上队长通知我们赶快起床到隔壁的地窝子里开紧急会议。外面白雪皑皑，冷风刺骨，我急忙走到隔壁地窝子，找个炕边坐下，身边还有一个人蒙头大睡，我说：‘起来呀！开会啦！’他还一动不动，我揭开他的被头一看，苍白的脸上瞪着双眼，人已经死了。‘报告队长，这里有个死人！’管教队长说：‘有什么大惊小怪的，用被子把他包好，抬出去放在门口，等埋尸队的用马车拉走就是啦！’跟着队长对大家说：‘昨天夜里有人把邓立之大夫的肉割下来煮着吃了，狗日的，这还是人干的吗？’话一说完便冲着门口喊道：‘把吃人肉的人押进来，开个斗争会。’一下子押进四个人，其中三人便是我们地窝子的，怪不得昨晚深夜了，他们还在鬼鬼祟祟匆匆忙忙地进进出出，原来是煮吃死人肉去了。其中一人还是伙房的炊事员，他是从天津来的支边青年，分配在天水地区清水县教育局工作，划为右派后，送到夹边沟劳教的。他们跪在地上磕头求饶，大家气得去煽他们耳光，可我们连举手的气力都没有了，落下去的巴掌恐怕连只苍蝇也打不死了。会后把他们关入禁闭室，临走时，还有一个人嘴里嘟嘟囔囔地说：‘我们实在饿极了，吃的是死人的肉啊，也犯法吗？’”
“我和邓大夫相识在1959年底，我们在零下20度给火车装石子，必须在两小时内装满一列车。队长督战，不管大风大雪，一声令下‘轻装上阵！’大家就得脱掉棉衣，只许穿背心裤衩，抬起重叠二层或三层的满筐石子跑步爬坡往上冲，一边喊着劳动号子：哎哟嘿！加油干啊……。如果发现谁慢了，一脸杀气的某干事就跑到你跟前对着你耳朵大声吼道：‘你是死人呀！你想扣饭了吗（不给饭吃）？’人们已气喘嘘嘘淋漓大汗了。严冬就是这样无情地在你身边走过。我万万没想到原本胖墩墩的邓大夫就在1960年这个冬天死掉。”
粉碎四人帮以前，将这三年灾害称为‘自然灾害’，粉碎四人帮后，改称‘三年灾害’，已经把主要是人祸的因素包含在内了。
我这位老同学杨世华后来虽然又回到中学任教，但受夹边沟农场冻累饿的折磨，使他得了严重的哮喘病，2002年秋我去兰州时，见他已气喘嘘嘘行走困难，上楼由他外孙揹着。2004年11月23日去世，年七十六岁。
近日听到电视中播放李叔同的《送别》。
《送别》
长亭外古道边
芳草碧连天
晚风拂柳笛声残
夕阳山外山
天之涯地之角
知交半零落
一觚浊酒尽余欢
今宵别梦寒
歌声凄凄，思旧之情油然而生。
我立即拿起电话，给在北京的兰州老同学联系，幸好周琳珠、焦玉琴、刘振武、刘英都健在。但也有一位零落了，那就是1946年在甘肃天水我参加话剧《武则天》时，曾同台演出的艺友后来成为全国著名的歌唱家寇家伦，2005年因病辞世。我们这些幸存的人，准备来春聚会，当共举“一觚浊酒尽余欢”。
三、铁帽子
1961年年底，我们在白家疃果树队劳动的几个右派被宣布摘去帽子，开始好欢喜！哪想到‘摘帽右派’照样受歧视。原来右派帽子是铁帽子。
“摘帽”，本应该说明你已经回到人民的队伍里了，但偏偏又大不相同，还被呼为“摘帽右派”。不能恢复党籍，我们几位可因此不可能回到原单位，由劳动所在区分配，或当中学教员或留公社当干部。我一心还想搞文艺，我原来宣传部文艺处的处长江雪此时在文化局工作。我请她帮助我，善良而热心的她，介绍我到了她介绍我到了梅兰芳京剧团当编剧，我本来不爱戏曲，希望到电影厂工作，她说现在京剧团更需要人，就这样到了梅兰芳京剧团。
仿佛长跑到了终点，好不容易松了一口气。自1958年到此时连续近五年的失眠，一下子好了，不但晚上睡得很沉，白天开会也打盹，团长老叫我精神点，他哪知道我五年的瞌睡需要偿还啊！以后随着希望的幻灭，失眠症延留至今。
我恢复工作的第一个成绩是：在陆静岩老作家指导下将地方戏吕剧改编为京剧的《姐妹易嫁》。�