同样跟教育有关系。那是因为朝代的更替，不是一个简单的，能够一句话就能说清楚的问题，而是很多方面纠结在一块，然后，在某一个契机，将问题暴发出来……”
望着凝神倾听的李治，我继续道：“从史书的记载上，你也该了解了一些，前秦、两汉、前隋，还有那些风起云涌的时代，在建国之初，那一个朝代不是英雄辈出，那一个朝代的前期，不是欣欣向荣，国家繁荣昌盛，百姓福足，文敢死谏，武能死战……”
这不仅仅是一个关于希望不希望的问题，更多的牵涉到的反而是政治性的问题，为什么每一个帝国几百年的轮回之后，便要这样走上一遭。难道仅仅是苍天已死、黄天当立、还有什么五德始终说这一类地屁话吗？错了。那是因为这个国家地机构已经腐朽了。没有了进取地希望。
或者应该说，当国家强盛达到了极致之后，他们丧失了进取心，没有了继续前进的目光，失去了希望，渐渐地。得过且过。整个朝庭由上而下的。变成了一个沉暮的老人。只懂得去怀念帝国过去的辉煌时光，这，同样也是一个帝国兴衰的重要原因。
“欲言国之老少。请先言人之老少。老年人常思既往。少年人常思将来。惟思既往也。故生留恋心；惟思将来也。故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也。故日新……老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。
故曰：人固有之，国亦宜然。意思是什么？意思就是国如少年。方有朝气。国如老人。久而沉暮，所以。国家，就是要依靠后来居上者，依旧一代又一代地少年成长，来为国家作出他们应有地贡献！而朝庭地当权者，也同样要保持着少年地憧憬和希望。要有远期的目光，不能止步不前。不然，就会像人生一般。在岁月中逐渐的老去……人如是。国亦如是！”我站起了身来，背起手，作涛涛不绝状。这篇少年中国说，乃当年本公子身为愤青时之最爱。每每诵之，必作欢欣受鼓舞状，然而生存艰难，倒得最后，还是一个落魄混迹于茫茫人世间地穷教书匠。
原文本公子早已忘记了大半，倒是这个开篇，如醍醐灌顶一般读起来份外地畅快，因而记得甚是清楚。保持姿势。斜眼角瞅了李治一眼，这位可怜地太子爷了副深受震动地模样，表情有许些迷惘，但是，我能从他的眼中看到一丝丝领悟的光彩。
“师尊您的意思是说，不论是一个朝代，又或者是一位君王，都要有一股朝气，有进取向上之精神。不可懈怠……”李治总算是能领悟了我地一片苦心，这令我欣慰，这些年来对他的教育总算是没有白废。
我拍了拍李治的肩膀，赞许的目光，慈祥地面容对着这位日后地大唐天子言道：“所以，少年乃是国家之希望，为什么教育子弟，需在少年时？就是因为这个道理，但为什么为师一力地坚持要让天下子民能明事理，辩明事非，你知道是为什么吗？那是因为，这会对天下，会对大唐有好处。”
李治的脑袋转不过弯来，不过没关系，我来解释。《史记》里地《陈胜世家》里就有一段很动人的描写，就是鱼腹藏书、夜间点灯装鬼火，学狐狸鬼叫：大楚复兴，陈胜为王的连篇鬼话。
这是什么，放在后世，也就是两个智商低微的骗子，可放到了这个时代却不一样了，因为愚者万千，大家都害怕鬼神，都无法去辩明是非，更别去指出他们在装怕是放到后世的小学校园里，这二位如此装模作样一番之后，怕是换来的只会是数不清的白眼和中指。
就是靠着骗术的运用自如，把九百戍卒玩弄于掌股之中。陈胜吴广的这次起义，是第一次农民起义，以后二千年间，每次农民起义都或多或少地使用了这套手法。不论是黄巾起义，又或者是白莲教、太平天国，总成言之，为什么他们能累累的成功？是为什么？
“首先的一点，就是民愚，当然，为师并没有说不关其他的因素，可其他的因素又恰恰与此有关，若是民不愚，官吏何以能在百姓跟前胡作非为？若是兵不愚，又何以在军中多有吃空饷，扯大旗立山头的行径？”还是一连窜的问题，很多的时候，我都用问题对受教育人进行连珠炮式发人深省的责问。因为这样，更能让其难以在第一时间答上来。
那么，他必然会盘算着该如何来回答我的问题，可是这些问题的答案，又恰恰是我希望他能领悟的根本。
李治陷入了深思，嗯，他没有像刚才我一开始提问题时那般想也不想就作答，又或者是心不在焉的顾左右而言他，因为现在我要谈到的事情，是关于朝代更替兴亡与百姓该不该愚的关系。很重要，也很发人深省，至少这些年来，我读到过的史书里，就还真没有一个人去注意到，或者应该说这些人刻意地去忽略这个问题。
“……骗术要成功，被骗者必须比较愚蠢，这似是不可缺少的条件。也就是愚弄天下万民的一个首要条件就是必须民愚，但是，总有一天，那些所会的愚民总会有醒悟过来的时候，到了那一刻，那些沾沾自喜，自以为愚了天下之人的上位者，变成了一个可笑的掩耳盗铃之徒罢了。”我冷笑道。
“师尊之言甚善，掩耳盗铃，果然是掩耳盗铃，那前朝隋炀帝时劳役过重，滥用民力，却在属国来使面前还要粉饰天下之太平，这恰如师尊之言也。”李治抚掌轻叹道。表情显得相当的凝重，毕竟他也不是蠢蛋，这么多年的教育和影响，至少让他能明白我的苦心和思维模式和对事物的剖析方式。
所以，假若国家机器最重要的就是引导和教育他们到哪些是该做的，哪些是不该做的。当然，那就是教育，开启民智，而是让他们明白，他们在大唐盛世的统治下，能够如此幸福安宁的生活是多么的不容易。
如果觉得有不如意的地方，没关系，你可以上达天听，你也可以通过努力学习，成为这个社会的一份子，通过你的努力，还消除或者是修改那些不如意的地方，毕竟，社会在发展，在这个大前提下，制度就很有可能出现漏洞，出现了，那就需要有开拓和进取的心态去看清楚事物的本质，想方设法的让制度得到完善。
说了很多，李治也从中学到了许多，最后，李治就干脆生怕自己记不住，拿起了纸笔，努力地记下我的一言一语，这是我反覆叮嘱了李治等王爷无数次的办法，好记性，永远比不了烂笔头。
“少年时的成长期是最重要的，他们接受到了爱国教育，忠君思想，让他们明白，大唐帝国这个国家慨念，通过舆论，让天下百姓都明确自己的荣誉，权利，责任。到了这时候，万千学子的明目亮眼之下，官吏还怎么来敢欺下瞒上？那些别有居心之人又怎么能煽动百姓，做出损害国家利益之事？
……你要记住一点，教育者，天下之大计也，开启民智，不单单是百姓自己获得了好处，同样，国家也能从中获得更大的利益。”我伸出大手一挥，仿佛替李治拔开了眼前的迷雾，看见了朝阳……
正文 第965章 黑社会团伙兴起的原因
李治表情很激动地顺着我的手看着墙壁，半晌才回过了神来，似乎想起了什么，赶紧给我倒了杯茶水，嗯，很乖巧，我抹了抹嘴边的白沫，灌了一大口茶水，看来咱的苦心教育没有白费。只要能听得进去，记在心里，这便是好事。
不过李治紧接着又问了一句：“师尊，您是说大唐也能从中获得更大的利益？能不能说详细一点，小治怕自己没有考虑周全。”
我得意地一笑：“你想一想，天下百姓皆知遵纪守法，以大唐为念，以身为大唐帝国之子民为荣，官吏不敢欺下瞒上，才俊英雄倍出，到了那时候，还有谁想着去推翻大唐，建立新朝？”
“如果天下人都明白，建立一个新王朝，为了让某一个人重新站到那万人之上的位置，其间要经历天下调零，百姓十不存一，家不成家、国不成国、百业皆废，饥寒交迫而死这样的痛苦。他们，就会好好的想一想，这样做，值得吗？”我既是在阐述一个事实，同样也是在问眼前的大唐皇太子殿下。
“而且更重要的是让天下人明白，只要有德有才之士便能为朝庭所用，一展其才，一展他们毕生的志愿和抱负！而百姓能吃得饱，穿得暖，还以自己的国家为荣，愿意为我大唐帝国牺牲自己，而大唐帝国，值得他们去为之而牺牲为之而维护！这样的天下，还会有谁愿意跟着那些别人居心的人去干那些随时都会掉脑袋地事？还有谁敢站出来让天下人唾骂？”我望着李治，沉声言道。
李治停下了笔。深深地吸了一口气，目光同样望向远言，门外，那些干劲十足的公务员正在忙碌地奔走着，围墙外边，传来的尽是盈盈笑语，还有人潮涌动的脚步声，如此大唐。谁能舍得？
“不愿意！”李治眼珠子滴溜溜地转了老半天。似乎确定我是在问他之后。方自斩钉截铁地答道。我冲李治翘起了一个大拇指大大地夸奖了一句：“明智之举也！”嗯，傻子和二百五才愿意干这事。而李治这位大唐未来的皇帝陛下更不可能干这种自已造自己的反，傻得掉渣的蠢事。
其实教育也同样是一种愚民政策，只不过这种政策的欺骗性和隐蔽性更难以让人查觉，拿现在地报刊杂志来打个比方，这些东西，也就是舆论。他们同样起着潜移默化着广大受众地思维模式地作用。
如果大伙不明白，那咱就说后世最常见的一件家用电器：电视机。相信谁都知道电视机有啥用，大家或许都觉得不过是一种放松、开心和被逗得开怀大笑的媒体机器而已，但实际上，电视在一定程度上左右着广大受众的思维乃至行为方式。
记得后世，咱们六七岁的时候，正是港台武侠片风靡大陆的时代，那时候。《霍元甲》、《射雕英雄传》、《武松》、《陈真》……林林总总的全是嘿呀豁哈。上窜下跳地片子，说实话，很是弘扬了爱国精神。至少我对用福寿膏和鸦片来毒害我们的民族武术家霍大侠的无耻败类十分痛恨，经常捡根小木根在草地里跟一帮年纪仿佛的小年轻一起比武练剑。
嗯，也就是这些电视的影响，那一段时间，社会风气还真的尚武了起来，很是有一批大我们这群小屁孩七八岁或者十来岁的热血青年立志成为当代劫富济贫的侠客。
当我长大之后，才恍然间发现，黑社会团伙似乎就是从那个时候死灰复燃地，在《上海滩》等一批黑社会连续剧和港台黑社会电影地影响下，不论是城市，又或者是乡村，每个半大娃子都以在身上划两条刀疤，在背心或者胸口又或者是在手臂上纹上一个“忍”字。
这也是为什么我到了大年的第一年就忍不住整出鞭炮来玩乐的缘故，应该就是深刻地受到了后世战争片和铁血军文地影响。似乎血与火必然要同时出现，才觉得让人刺激，才像是大制作。
这就是电视等宣传媒体的影响力，况且，早期的电视观众基本没有选择的权利，只有可怜少的几个频道，却早早缴足了一年的使用费。当大众在被动地成为观众的时候，垄断话语的电视台却开始进行�