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大家看到这种情形，不禁怀疑，既已断谷，为何还会这个样子呢，于是便再回到圣僧那里观看，这时，正值圣僧外出，他们就掀起僧人座下的席子查看，只见地板上有个洞，下面有个坑，更引起了疑心，仔细一看，原来坑里藏着一口袋白米。
众人瞧见恍然大悟，正当他们照样安放席子时，圣僧也由外面回来。这时，众官员个个面带戏谑的笑容，连连召唤：“拉米屎的圣僧！拉米屎的圣僧！”这位圣僧在大家嘲弄讥笑之下，羞愧地逃去，从此，再也不知他的下落了。
这个僧人，原来暗地里藏起粮米，蓄意骗人，以便博得尊敬，外人不知，只当他已真的断谷不食了，他不仅骗到世人的尊崇，就连天皇也曾一度皈依了他。
《今昔物语》 第二部分御史中丞源显定现丑使人发笑
第二十五篇御史中丞源显定现丑使人发笑
古时，有个名唤藤原范国的人，官居五位藏人。一天，右大臣小野宫实资，坐在殿前百官席位的首座上，处理政事。范国是五位职务，当时坐在右大臣的对过，听候右大臣传达圣命，并等候接递呈文。这时一个名唤源显定的御史中丞，就在紫宸殿的东隅，掏出了阳物摆弄起来。
右大臣的座位靠后，所以没瞧见显定这种行为，范国坐在席位的南面，看得清楚，他实在忍耐不住，终于笑出声来。右大臣不知缘由，见范国无端发笑，勃然大怒申斥道：“在宣读圣命之时，你为何竟敢这样发笑！”严行斥责以后，又立刻奏明了圣上，吓得范国惊慌失措，但是始终也未敢把显定朝臣掏出阳物的事讲出来。原来，显定朝臣是个极爱诙谐的人，但是，即使是开玩笑，也不可以不分时地做出无聊的事。
第二十六篇安房国守文室清忠落冠被嘲
古时，安房有位国守名唤文室清忠，因为做门下录事的劳绩，所以外放国守。
当清忠官居门下录事时，态度傲慢，盛气凌人，大有不可一世的神情。
这时出羽国守大江时栋，也和清忠同任门下录事，但是时栋总是卑躬折节，极为拘谨。
当朝廷除授官爵时，清忠、时栋也被召进朝堂，并坐在指定的班位上听候领取策命，时栋用手中牙笏指点，不料正碰在清忠的冠上，一下将他的朝冠打落在地。公卿大臣等瞧见此情，顿时哄笑不已。这时，清忠惊慌失措，忙从地上拾起朝冠，一把揣在怀中，顾不得领取策命，便逃出殿去。时栋也呆呆发怔，退离班位。
后来，这桩事成为笑料，想起来清忠当时不知要惊惶到如何地步。据说清忠与时栋二人后来都长寿以终。
《今昔物语》 第二部分伊豆国守小野五友
第二十七篇伊豆国守小野五友的师爷原文云“目代”，国守的佐治人员，由国守自己聘任，办理事务，意思是耳目的替代。古时，有个名唤小野五友的人，因为做门下录事的劳绩，后来依序外放伊豆国守。
五友任伊豆国守后，因为缺少一位师爷，便到处托人物色个能胜任此职的人。这时，有人对他说：“骏河国有个人，多有才干，并且文笔很好。”国守闻听说道：“那太好了。”立刻就特派专差把这人邀到府来。
国守看这个人年约六十左右，身材魁梧，态度严肃，虽然不知道他的品性如何，仅从他的外表已看出是位能称职的师爷，对于他的言谈举止很觉满意，便又试一下他的书法，见他写的字体虽然不算漂亮却也轻妙，适于作这种职务。为了再试探一下他的才能，便把一些不得要领的公文拿来，然后问道：“你看这需要多少开支？”
这人拿起公文，披阅之后，取出一只算盘，十分娴熟地计算起来，未到片刻，就向国守报出需要的度支。这时，国守虽然不了解他的品性，却已知道他是个干才，心中喜悦，便任命他为府衙中的师爷，把诸般事务委托给他了。
师爷供职不觉已过三年之久，从来没有不合国守心意之处，总是把一切事务都处理得有条不紊。哪怕是别人极感棘手的事，他也能立即解决，因而常有闲暇。国守见他勤慎奉公，办事条条有理，就有意调剂他，委他担任国内许多有关税收的要职，但他却无利用舞弊情形。因此，不论是府衙的官员，还是国中的百姓，都对他备加尊敬，在国内成了重要的人物，连邻国的官民也都知道他的才能。
有一次，国守拿出许多公文，堆积案头，当面谕令他缮发训令，当他正在用印之时，府衙中来了许多耍傀儡戏的艺人日本古代的一种流浪民，以弄傀儡歌舞为业，被视为贱民。，排坐在国守面前，歌唱吹笛，歌舞竞作，十分美妙。国守倾听歌声，也觉得飘飘欲动，不禁心向神往。这时看那师爷，正在盖印，那手也随着弹唱的节拍来回跳动，因而把印盖得重复不清了，国守觉得奇怪，正在这时就见师爷那副仪表堂堂的宽肩膀也合着拍子的节奏颤动起来，艺人们瞧见这番光景，吹唱得更加带劲，拍子越打越急，歌曲也越唱越快，这时师爷用他那破锣般的嗓音随着艺人们歌唱起来。国守暗自惊疑，不知究属何故。
正在这时，师爷一边盖着印就说道：“往年之事难以忘怀。”说罢，突然站起，跑过去便舞蹈起来，艺人们一见，越发用力弹唱。
府衙中的官员瞧见这番情景，都哄堂大笑，议论纷纷。这时，师爷才觉得羞愧难当，无地自容，丢下印章，逃席离去。国守感到莫名其妙，便向艺人们问道：“这究竟是为了什么？”艺人们回答说：“此人少年时也是个艺人，自从他读书习字以后，便摈弃旧业，后来就成了这样一个文人。我们听说他做了贵国的师爷，想要试探一下他是否改变了早年的性情，所以才特意到大人面前来演奏的。”国守听罢这番话，说道：“不错，从他那盖印和抖肩的神态中，的确可以看出过去的出身来。”
府衙里的官员们，起初瞧见师爷站起身来舞蹈时，心中暗想这位师爷一向不苟言笑，今天竟一反常态，想必是为声色所感，才发出这样狂态。如今听到艺人们这番话，才知道他原来是个傀儡师。
从此以后，不论是府衙的官员，还是国中的百姓，都嘲笑地唤他为傀儡子师爷，因而他的声望也就下落了，但是国守爱惜他的才能，仍然叫他留任师爷之职。
由此看来，这人身任府衙师爷，应已忘记前事，但是本性未变，以至如此。有人说：这也许是傀儡戏的神灵附体作祟，才使他颠狂致此。
《今昔物语》 第二部分尼姑入山迷路食蕈起舞
第二十八篇尼姑入山迷路食蕈起舞
古时，京城里有一伙樵夫往北山砍柴，行在山中迷失路途，辨不出方向来。四五个樵夫正坐在山中发愁的时候，忽然看见从山后走出来几个人来，惊疑地仔细一看，原来是四五个尼姑，手舞足蹈地走着。樵夫一见暗想，这些舞蹈的尼姑绝非常人，不是天狗，就是妖怪。尼姑们发现樵夫之后，便直奔他们的身边。樵夫一见惊恐万分，不知所措，但见尼姑们已经来到跟前，便问道：“你等是何处的尼姑，为什么在深山中这样手舞足蹈呢？”
尼姑等答道：“我们也明知这样狂舞乱蹈地走过来，会惊吓你们的。我们本是某某地方的尼姑，因为想要采花供佛，所以结伴入山，不料迷失道路，难以出去，被困多日，饥饿难忍。后来，发现一个地方长着很多菌子，就把它摘下来吃了，我们明知道也许会误食毒蕈，但是心想，即使中毒而死也比饿死好，所以摘下来用火烤熟吃了，滋味果然非常鲜美，我们吃着暗自庆幸，不料吃完之后便这样身不由主地舞动起来，难以停止，我等心中也十分纳闷，大概你们更觉得奇怪吧！”樵夫等闻听此言，感到无限惊异。
后来樵夫们也都饥饿难忍了，他们见尼姑拿着许多吃剩的蕈子，心想，与其饿死倒不如向她们乞求些来吃。及至吃罢之后，他们也都身不由己地舞蹈起来，这一来，那伙尼姑就和樵夫们舞在一起了。
大家跳了一阵之后，就仿佛宿酒初醒一般，辨清道路便各自回家了。
发生此事以后，人们便给这种蕈子起名为舞蕈。仔细想来，这实在是一件莫名其妙的事。后来也有人吃过这种舞蕈，并不一定全都舞动，这又是一桩令人难以捉摸的事。
第二十九篇中纳言纪长谷雄家中闹狗
古时，有位博士名唤纪长谷雄，官居中纳言之职。此人才高，在当代是位举世无双的学者。但是，他对阴阳之道却一无所知。
有一时期，中纳言见自己府中，时常有狗越墙来撒尿，觉得有些奇怪，便向一位阴阳师探问吉凶，阴阳师占得“某月某日家中将出现鬼怪，但与人无伤”。于是他对中纳言说：“某月某日应该忌避不祥。”
到了应加忌避这天，中纳言忘却此事，召来许多学生在家中习文，并未斋戒谨慎。当学生们正在热闹诵读的时候，忽从隔壁的一间堆房里，发出极可怕的吠声，学生们听见这种声音后，都不禁惊奇地问道：“这是什么声音！”他们把堆房门拉开一道缝，就见从里面走出一个活动的怪物来，身长约有二尺，体白颊黑，头上长着一根黑色犄角，四条腿雪白，大家看了都十分惊恐。
这时，有个胆大心细的学生，站起身来便直奔过去，朝着怪物的头抬腿踢去，一脚将它头上的黑东西踢掉。当时大家一看，却是一条白狗嚎叫着逃去。原来白狗的头上扣着一个带柄水罐装水的器皿，柄上可以通水。，被这人一脚踢落下来。这条狗本是夜里钻进堆房来的，因为脑袋被水罐套住，怎样也甩不掉，所以才嚎叫不止。当怪物跑出房后时，那个不怕怪物的大胆学生，早就看出它是条狗，于是才一脚把它踢露了原形。
大家瞧见白狗的真相，心神也都安定，就在一起谈笑起来。
许多人都称赞占卦的灵验说：“这虽然不是个真鬼怪，但在人们眼里，却认为是怪物，因此卦中才有出现鬼怪之象。尤其是能指出与人无伤来，更属微妙了！”
闻听此事的人还嘲笑中纳言说：“中纳言的知识虽然这样渊博，却把应忌避的日子忘记了，真是一件荒唐事！”一时传为笑谈。
《今昔物语》 第二部分左京属官纪茂经献草包大头鱼
第三十篇左京属官纪茂经献草包大头鱼
古时，有位官居左京大夫的旧贵族，到了老年，由于思想陈旧，无意仕途，住在京南的府宅里深居简出，与外界很少交往，他手下有位属官，名唤纪茂经，家住长岳，因为大夫是他的老上司，便时常来府走动。
当时的关白大臣藤原赖通权势最盛，茂经这天来到［关白的］宇治府膳房，恰好遇见淡路国守源赖亲朝臣送来许多草包装的鲜大头鱼，正放在膳房里。茂经瞧见大头鱼，便向膳房主事义澄索取三包，他对义澄说：“我打算把这些鱼，献给我的上司大夫老爷。”说罢，便把三草包大头鱼放在木架上，又叮嘱义澄说：“我�