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众家丁也是他用甜言蜜语骗来的那些潦倒落魄的王孙公子，虽然都改换了装束，但仪表××举止文雅，丝毫不像下人。高助出门虽然那样寒酸，但是去看女儿时，却换上绸袍，系上紫红色的裙裤，套着绯红色的夹袄，并且都是用香薰过的。妻子也是脱去穿着的深蓝小棉袄，换上里外一身新衣方到女儿房中去的。高助疼爱女儿真可说是竭尽心力了。
那时住在仁和寺的号称池上的宽忠僧都，建造了一座佛堂，要举行开光法会，高助就到僧都那里请求说：“听说开光法会，备极隆重，不知届时可否允许小女们来瞻仰？”僧都道：“甚好，你可在适当地方，搭个看台，让她们来看。”高助听后分外高兴地回到家中。高助尊崇这位僧都已非一日，经常有所报效，佛堂这次开光，他也捐了不少财物，所以才有这次的请求。
在佛堂开光的头天傍晚时分，有两辆牛车载着两只小船在灯笼火把簇拥之下被赶进庙来，卸在水池岸边。僧都一看便问：“这是哪里来的？”有人回答说：“是大藏省书吏高助贡献的小船。”僧都心中纳闷，不知小船是作什么用的。这两只小船原是高助早就打制好的，这次又连夜在船上加上了种种装饰，上面搭着锦棚，旁边挂着带走水的帘子，帘子里面还有上层色深、下层色浅的幔帐，四周有漆得丹红的栏杆，底下搭着藏青色的布团。
这天天一亮，小姐们分乘十几辆敞着车窗的崭新轿车，陆续到来，车帘下露出五彩的衣襟日本古代习俗，妇女在乘车坐船时一定要把衣襟露在帘子外边。。在车前开道的有十几人，他们都系着裙裤，穿着各式的上衣，手持火把簇拥赶到。她们刚一登上船，四周挂着的帘下便露出了璀璨夺目的各色衣襟。身穿团花衣裙，垂髡的女童，分乘在两只船上，手持划桨摇了起来。在水池南边，还搭了一个布棚，专供开道的仆人们落脚。
天光大亮后，开光法会就要开始，朝中公卿、殿上人和应邀前来的高僧，俱已到齐。
当这两只船围着池边缓缓划行时，直吸引了全场的目光，使岸上陈设的大鼓、钲鼓、舞台和幔也都逊色。悬绸结彩的画艇，露在朱栏外重叠的绚丽衣襟，映着波光，不像是尘世景象。朝中公卿和殿上人一见这般情景纷纷问道：“船上是哪个宫院来看热闹的女官？”由于僧都在事前一再吩咐过：“绝不能说那是高助××家的船。”所以没有一个人开口。他们虽然有些奇怪，再三追问，但是始终也没打听出是谁家的船来。
以后，高助也总是这样，一有机会就叫女儿去看热闹，可是谁也不知她们究竟是谁家眷属。由于高助如此疼爱女儿，所以不论朝中小吏，各宫院的侍卫，以及各衙署的判官人等的儿子都纷纷托人说媒，想作他的女婿。可是高助怎肯把他们放在眼里，就连情书也不收受，并且说：“我的女儿最低也要配个出门有人喝道的郎君。即使是近江、播磨这样大国国守的公子，如果出门无人喝道，又怎能配做我的女婿！”因此，这两位小姐一直没得婚配，而在父母相继下世之后，她的兄长又不顾父亲生前的遗嘱，竟独霸了家产，丝毫不肯照看妹妹，这一来，侍候她的家丁侍女也都星散离去，这两位小姐无限伤心，茶饭懒进，终于病倒，就在无人问闻之下相继死去了，现在大藏省书吏时延，就是高助的孙儿。
古时，在这样官卑职微的人中，也有抱着这种非凡气度的人物。但是，如果只有这种气度而没有豪富的资财，就是想疼爱女儿，也难做到这种地步。
据说高助家资巨万，比现职国守还要富有，所以才能如此豪奢夸耀。
《今昔物语》 第三部分右少弁师家朝臣遇女而死
第六篇贺茂神社祭日老翁在一条大路竖立木牌
古时，在贺茂神社举行大祭的一天，一条和东洞院之间，从清晨起就立着一块木牌，上写：“此处系老翁观览之所，外人不得擅入！”行人一看，都远远避开。以为是阳成上皇为了看热闹，特立的这块木牌，既然连步行的人也都不敢停步，车辆不消说更要避开这里。当［文武百官扈从斋王到贺茂神社敬献玉帛的行列］就要路过那里时，走来一个身穿淡蓝色上衣和裙裤的老翁，傲然自得地挥着扇子上下打量一番之后，就站在牌子前边，十分安闲地看起热闹来，等行列过完，他也就回去了。
事后人们诧异地纷纷谈论说：“阳成上皇特地立了块牌子预定看热闹，怎么没来呢？真奇怪！”又有人说：“刚才那个看热闹的老翁有些可疑。想必是这个老东西为自己好独占地方，立了块木牌，让人以为是阳成上皇竖立的。”这些言语不久就传到了阳成上皇的耳里，他吩咐说：“传来那个老翁，仔细问一问！”公人奉旨后，查明那个老翁是西八条的坊长。
老翁见是阳成上皇派人传唤，立即赶来。宫里的执事奉旨审问道：“你假冒上皇名义，在一条大路上擅立木牌，吓唬行人，结果是自己得意扬扬地来看热闹，这到底是为了什么？”接着催促道：“快从实招来！”老翁禀道：“不错，牌子是我立的，但是牌子上面并没有上皇所立的字样。我已年过八十，还有什么心思去看热闹，只因小孙今年才在内藏寮补了一名杂役，也要扈从斋王通过这里，我非常想看看这个孙儿，可是年岁又这么大，挤到人群里还不被踩死。想到这里，才想立了块牌子，让人不敢靠近，以便安安稳稳地看上一番。”阳成上皇听到回奏以后，很夸奖老翁的机智，说：“这倒是一个聪明的老翁，立牌子，可说是异想天开，想看孙子，也是人之常情。”于是吩咐说：“快放他回去吧！”老翁很得意地回到家中，对老伴说：“我想的主意绝错不了，连阳成上皇都夸奖呢。”
据说人们不赞成上皇夸奖老翁的这种举动，但也有人说老翁想看孙子，确是人之常情。
第七篇右少弁师家朝臣遇女而死
古时，有位右少弁名唤藤原师家。他有个情意投合的情人。
这个女子生性孤傲，有什么伤心事也都藏在心里，从不表示。因此，少弁对她也不愿露出薄情，极力温存体贴，但有时因朝中繁忙不能分身，或被倡女纠缠，也就在外过夜，女子见他经常如此，心感冷寂，十分难过，但不肯明言。这样一来，二人就日渐生疏，感情大不如前了。女子虽然口无怨言，心里却闷闷不乐，尽管彼此之间没有情意疏远的迹象，终不免断绝了来往。
大约过了半年以后，少弁又从这女子门前经过时，正赶上她的家人从外回来，就进去说道：“少弁刚由这里过去。从前他常来走动，我记得和娘子很要好啊。”女子听罢，便对家人说：“你去请他到家来稍坐片刻，我有话对他说。”少弁一听，也想起前情，因此转回车来走进屋内。只见女子正对着经函，身穿一件软绵绵的绸袄，系一条花纹雅致的生绢裙裤，虽是一身家常打扮，却分外整洁，觉得她的眉眼口鼻是那样清秀，楚楚动人。少弁暗自纳罕，心想，我并不是今天才看见她，为什么过去就没理会呢！想到这里不禁后悔起来，本想打断女子念经，立即求欢，但是又觉得分离日久，不可过于鲁莽，于是就另找些话题向她攀谈。可是女子一言不答，仿佛一切要等念完经后再说。他望着女子××清秀的脸庞，越发产生一种难以遏止的迷恋，心想，如果旧欢重拾，一定和她永不分离，并且暗发誓愿，从今以后留在这里，若有简慢女子之处，甘愿受罚。他一边想一边再三向女子解释，说他数月未来，实非出自本心，女子仍不回答。这时法华经已诵至第七卷药王品，她读了又读，一共读了三遍。少弁问道：“你怎只顾念经不答我的话呢？请快把经念完，我有许多话要对你说。”但是女子一边念：“于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲花中，宝座之上。”一边就扑簌簌落下泪来，少弁说道：“真令人着急，难道你和尼姑一样发起道心了？”这时他一眼瞥见女子那充满泪珠的眼睛宛如霜露雨湿的样子，觉得一股不祥的预感，突然袭上心头，他悔恨自己几月以来的薄情，也就忍不住落下泪来。一想到如果她有意外，该当是多么令人断肠呢，不由得暗暗责备起自己来了。
这时，女子已经念完经卷，双手搓着以琥珀为饰的沉香念珠，低头默祷，过了半刻，只见她眼睛向上一翻，脸色惨变。少弁正慌得不知如何是好，只听女子说道：“我是想生前再见你一面才让人叫你进来的，从此永别了！”说完气绝身死。少弁惊慌地说：“这是怎么回事！”忙喊“来人”，好久无人应声，过了半晌儿，才出来个老妇人一边问什么事，一边跑着走来，她见少弁在屋便道：“奇怪！这是怎么一回事呢！”因为事出意外，也难怪她惊慌失措了。女子不听少弁分辩，就像切断了头发似地猝然死去，他虽然触到了这样的秽气日本古时如遇人死亡，在场的人就算触秽，须蛰居避忌三十天。，却也无须蛰居忌避，就想离开这里，但是女子的声音笑貌，始终萦回脑际，十分悲痛，心想真没想到会有这样一个收场！少弁回到家里不久就也得了病，不几日也死去了。
据说，这是女子死后灵魂不散，索走了他的性命，少弁和女子有一段姻缘，冤魂自然知道他的住处。也有人认为，这女子临死还念法华经，来世定能托生福地，但是，她一见少弁就恨恨不已痛心死去，恐怕这又是深重的罪孽了。
《今昔物语》 第三部分影入灯光而死的女子
第八篇影入灯光而死的女子
古时，有个伺候女御的年轻女官名唤小中将。她不仅身材苗条，容貌秀丽，心地也很良善，因此，宫中的女官没有一个不疼爱她的。她还没有一定的男人，只有美浓国国守藤原隆经朝臣，时常和她往来。
有一天小中将在淡紫袄上套了一件大红单褂，在女御的殿中应差。当天傍晚时分，在添油的灯光里，突然映出小中将的身影，也是在淡紫袄上套着大红单褂，不仅身材面貌和站在那里的小中将不差分毫，而且以袖掩口的眼神粉额以及垂发都唯妙唯肖。众女官看了说道：“怪呀！真像！”可是并没有一个有阅历的懂得遇到这种事该怎么办的老年女官在场。大家聚在一起看了半晌热闹，就把灯芯剥下来了。
大家对小中将说：“我们看见你的影子了。”小中将埋怨说：“那该多么难看的，你们不早剥下来，却看了又看，真令人难为情。”后来，年老的女官们听到此事，都说：“那是××，唉！你们这些人，也不告诉我们一声就给剥落了。”但事情已经过去，说也无用。
过了二十多天，这个小中将，好端端地突然泻起肚来，在下房里躺了两三天。说是难受，就告假回家去了。后来，隆经朝臣忽然想去采邑，就借道女御宫中辞行，顺便来找小中将，听膳房里的女童说：“小中将已然回家。�