《风水学与生态智慧》

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风水学与生态智慧- 第2节


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当然最主要的我刚才讲了,总宪法是周易,然后周易它有“象、数、理”。象这一块儿讲的是形象、具象;数主要是术数,可以算的东西;理是道理、哲理。那么堪舆或者风水就属于象这一块儿,它跟相人,鉴人术,包括房中术都是同样的,非常直观的。 

作为周易的一个最具具象的一种学科,其实它是应该最实证的一个学问,也就是说风水它的目的是研究一种理想的天人合一的居住境界,这样的一种智慧。 

这种理想境界应该是什么呢?它是能够得到老天的厚爱,得到大地的厚爱,山川草木都有情,能够寄情于田园情怀,像《桃花源记》,“种菊东篱下,悠然见南山”这样一种思想。然后风水它既是当代人享受的,同时还希望它能够福延子孙,或者说福荫百代,所以它具有现实意义,还有长远意义,或者说它还具有“可持续发展”的意义。 

那么理想的风水模式呢,可以做一个简单的概括。这是一张图,这张图它是代表了我们一般理想当中追求的一个山水。因为我们在北半球,所以是坐北而朝南,南面而王,背面这座山是我的交椅背,东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武。玄武这座山因为最高,所以冬天挡住了西伯利亚来的寒流,南面向阳,所以能够最好的,最大限度地接收到阳光。然后前面还有一条河,所以它能够得舟楫之便,又能够灌溉,人畜又能够饮水,出了火灾还能够救火,有了污水还可以排出去。然后前面这个,其实跟我们现在一般民宅里见到的那个建筑,那个“照壁”是相同的意思,前面叫“案山”也好,叫“朝山”也好,其实是我既要开门又要挡一下。就像我们中南海门口有个“为人民服务”一样,那个东西一遮,你就看不到里面了。 




另外,还有一个作用叫“曲则有情”。为什么叫曲则有情?北方人说,如果是一家里头有两门或者三个门相通的,这家的老人和小孩肯定生病,为什么?这种风叫做穿堂风,又叫做贼风,它是最无情的,但是如果你让它拐了一个弯,就在中间我加个“玄关”一挡,这个风被挡住以后,它拐了个S形的弯,它马上就变成有情之风、变成亲戚风、变成朋友风、变成柔风、变成软风。其实看起来非常玄妙的东西。 

玄妙之处自有玄机。 

如果再把它模式化的话,其实我刚才讲的是一把交椅,有靠背,两边有扶手,前面也可以是个池塘,所以这可以打比方,其实一个人坐在交椅上在那里洗脚,前面还有个小凳子,随时可以把脚放上去。如果再复杂的话,这个就很复杂了,就刚才王鲁湘说到的,就是我们老祖宗实际上它从昆仑上起,一共有五层,从太祖、太宗、少祖、少宗,一直到父母山,然后最终下来才是我们要的这块地。那么这块地还可以用另外一个比喻,古人为什么在选好地方后叫吉穴,好的穴位,这个我把它叫做山环水抱之生殖崇拜,其实是对母性的一种崇拜,大地母亲,在大地母亲那里找到一个很好的穴位,所以才能够跟她有情媾合,才能够起到一种天人合一的境界。 

雷铎:好,现在转入第三个问题,转,方法说,风水做什么,怎么做?第一层意思是“相地如相人,相美地如相美人”。 

王鲁湘先生是熟读了《苏东坡全集》的,苏东坡每到一个地方,都要去卜居,哪怕他被流放到那里只有三个月,他也要找一块地方盖房子住下来。这个卜居它的意义,我刚才讲的相美地如相美人,如果是相人的话,假如讲相术可能会非常复杂,但是用我自己的概括就非常简单,我把它概括为四句话,所谓“三字经”,叫做:“身首肢,各有形”,脑袋、身体跟手都要长得有比例,有他的道理,有他的好处;“骨肉肤,皆有情”,身首肢,各有形是形状,骨肉肤皆有情,你的骨头你的肌肉,你的皮肤,包括毛发都要有他的情致;“行止声,各有致”,行也好,动也好,你发出来的声音也好,他都有他的味道;“津神韵,无可名”,最高境界的,是你的身体里头的精卫之气,你的神、你的韵、你的那股味道。比如说蜡人它是非常好的,像眼珠子,可以做的非常亮很有神,但是它没有韵,所以在“相人”里头韵是最重要的。 

那么同样的,相同的道理,相地我也总结了这样一个“三字经”,叫做“山河原,各有形”,山和平地都各自有它的形状要求;“开合藏,皆有情”,这个局势是很大的打开的、还是说相对围拢的,怎么乘风得气,它都有它的情致;“动静气,各有致”,山川也讲动静,特别是对于一些风险的预测等等,它具有动的办法。气当然是一种气象;“腴和祥,无可名”,这块地又非常的丰厚、丰满,像杨玉环那样,营养非常好,很肥。和是一种祥和之气,宁和之气,祥是一种吉祥。这些它几乎是说不出来的,所以叫“运用之妙存乎一心”。那么我刚才讲了相人跟相地,身首之后的山和形,这种讲形体的东西,就要叫它的本、末,哪个是本,哪个是末。我讲骨肉肤,或者开合藏,讲的是格局。那么我讲的形止声或者动静气,讲的是动止,它不是相对静止的,一定要在动里头考察,这是很多研究相学或者风水学的人忽略到的一点。另外一点,就是津神韵或者腴和祥,它为什么无可名呢,因为它讲的是气象,气和象,其实在文学里头也是一种很高的境界。 

由上面的相地如相人,我就推导出下面一层意思,叫做相地“四诊八纲”。 

四诊八纲本来是中医的说法,阴阳表里虚实寒热。我现在所说的四诊八纲是在风水里头它所讲的四诊八纲,第一个就刚才讲到的,从模式上、本末上,这一个范式,哪一个好,哪一个不好,前面已经举了交椅模式,或者是女阴模式。第二个格局就看你的地形地貌大小。第三个看它的变化,这一点它重要在什么地方?比方说,如果你选择这个地方,现在看起来很好,但是过几天闹地震或者说滑坡,或者说洪水淹了,或者说地下有放射性物质,那么这个不是好地,所以它一定有一种安危之感,一定有一种前瞻意识。 

还有一种东西要回避:人文的。“孟母三迁”,孟母一辈子只做了一件事情,或者说两件,第一件事是生下了一个叫孟子的人,第二件是因为她搬了三次家。为什么搬家?为了选择环境。选择什么环境?我想可能有风水的考虑,但是更主要的可能是人文的考虑,就是你的邻居不好的话,那么就换一家吧。这种祥异它所依据的是什么呢?就我刚才讲的周易。 

周易是八个卦,北边为坎是水,南边为离是火,东边为震是雷,西边为兑是泽,西北为乾是天,东北为艮是山,西南为坤是地,东南为风是巽,这是八个卦。然后南朝鲜就把我们八卦给挑了四个,加我们的太极图做成了它的国旗。清华大学现在的八字校训是来自易经的,所以“易为群经之首”,那么风水理论当然受它的影响。


下面讲解一下周易是什么?周易也是说不清的东西,但是不讲一下的话,后面很多东西很难再说下去。天地分阴阳,我用两个最好认的东西来代表,男厕所跟女厕所。男厕所门口画一顶礼帽,女厕所门口画一只高跟鞋。这个代表女的,是阴性的,这个代表男的,是阳性的,用电脑的符号二进制,阳性是1,阴性是O。那么在周易里头一长横,一条长的砖叫阳爻,两条短砖叫阴爻,“一阴一阳之谓道”,这两个东西加起来就是周易之道、天地之道。那么当你只有一阴一阳的时候,它只有两种可能,当有二阴二阳的时候,有四种可能。当你有三阴三阳的时候,就有八种可能。那这个八卦就分别代表了,在天象就代表了天、地、水、火、风、雷、山、泽。在一家就代表父亲母亲,大儿子、大女儿、中儿子、中女儿、小儿子、小女儿,八口之家。那么周易它如何来跟你的住宅相对应呢?主要是它按照现在后天八卦的模式,比如说你一家西北角这个地方就是乾位,乾是最尊贵的,所以这个地方如果放厕所肯定就要出麻烦,这是玄学的讲究,我不是讲当代的实证科学。打比方说,正南是离卦,离卦你在这个地方挖井你就要小心,搞不好的话水火,好是“既济”,不好是“未济”,假如是这个“未济”,事情永远干不成。这个是最简单的说法,其实它有非常复杂的一套。 

那么周易呢,它的基本道理就是变易、不易、简易。天地万物永远是变的。当我在说话的这一刻,我已经不是刚才进来的那个雷铎,因为我身上的很多细胞都已经被换掉了。假如是同一个雷铎的话,我跟十年前、二十年前,那一次出生那一刻的我,应该是同一个人,既然我跟我出生时候那个人不是一个人,但又是同一个人。那么是哪一刻开始变化的呢?既不是昨天也不是今天,既是昨天也是今天,也就是说每一刻、每一分、每一秒我都在变化着,这就是变易。但是也有不易的东西,那就是一些基本的东西。人总是有生有死的,这是规律。天文学认为宇宙既然有大爆炸的开始,必然就有毁灭的一天,所以这些也是不易的,由此会抽出一些简单的道理。因为不断地变化太复杂了,然后又有一些基本不变的道理,所以我们尽量地抽出一些简单的东西,好理解。 

那么风水我们能不能把它变得好理解一点呢?我想可以,风水简单来说有两个“五”,这个也是我自己总结的:五步。 

第一步叫“察”,是对一个来龙去脉大形大势一个总的判断,侦察的察,也就是所谓看龙、看砂、看穴、看水、看向,就是方向。 

第二个叫“堪”,堪舆的堪也行,勘探的勘也行,这两个是通假的,就是在察了大势以后你就勘。近处的东西,勘包括什么呢?古人叫称土尝水,拿那个泥巴切成一个方块也行,捣成粉以后量一斗也行,来称。八量或者八斤以上的,才是好土,才能建房子,否则是凶地,有没有道理?有。如果那个地方底下都是烂树根,烂树叶,你那房子盖下去过几天就滑坡了,或者那个地方是火山岩,那对房子也是不牢固的,所以土越重越结实。尝水就更直接了,这个水喝一下,甜的好水,苦的、酸的、涩的、有杂味的,这个水肯定有问题,既不利于浇灌,更不利于人畜,不利于健康。 

第三个方法是“定”,定你所要选的吉穴的方位,也就是说,如果我刚才拿的是个罗盘的话,那么以这个罗盘圆心这一点就是它的中心点,然后画一个中轴线,一个十字,以这个十字来营造你整个建筑,比如说我们的故宫,它的十字线应该就在太和殿,所以当年的罗盘,不知道放了多少次,最终放在哪里。 

第四个就是“筑”,就是盖房子了,修城或者修村子,或者修一座小楼,或者修一个别墅,这是不同的,叫因地、因时、因人制宜。然后在建筑的时候,同时有不足的地形还可以修补。 

第五个叫“养”,这点有很多风水书上也讲得不太多,语焉不详,其实一个好的风水要靠保养,所以物之有寿,乃同于人,居之吉,则常养,也就是说你要爱护自然。你现在选择的这个好地方,树木很丰茂,但是你天天让牛去啃,让人去砍,最终这块非常肥沃的土地,它就水土流失了。

第二个方法就是风�
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