爸爸说，他在盈城过了十几次这个节，当年和妈妈结婚不久，还在“目脑纵歌”上调了一回情。爸爸开心地说，“目脑纵歌”的妙处就在于男女的调情，暗中的和直接的，都特别有情调。
刚下了雨，路上湿漉漉的，很泥泞。我们赶到广场上时，已经有几十个男人开始挥刀起舞了，女人们三三两两地在场外聚集，手里拿着手帕，五光十色。
我们跟着大队“人马”向广场中心聚集。爸爸教我，他说往年就是这样，人群集中到“目脑示栋”，再从四个塔向外展开，随着跳舞队伍的扩大而扩大场子。我们挤进去的时候，有人开始在场子中泼些酒，烟花也点燃了，天上还阴着，乌云密布的，烟花和夜里的颜色差不多，五颜六色的都能看出来。火药味夹着酒味，刺激人啊。在我们赶到广场中心的时候，号角和鼓声一下子响起来了，跺脚声开始有了节奏。男人们耍长刀，女人们舞手帕，交错得真好看……
“目脑纵歌”是个祈求财富和平安的祭祀。爸爸说，他曾经在刚来盈城时被这个节日激动，他从这个祭祀中看到了景颇族人的美丽善良，他还说，他从这个节日的回味里慢慢地品尝自己的爱情和善良。妈妈在年轻的时候就告诉过爸爸，“目脑纵歌”是世界上最壮观、最震撼人心的集体舞蹈，她告诉爸爸应该看看景颇人的节日，应该从景颇人的节日里洗干净自己。
爸爸笑着对妈妈说，我很脏吗？我不脏啊，但我得洗洗，洗刷干净，刚来盈城是个刀客，刀客的名声不干净。
妈妈在和爸爸结婚后的第一个“目脑纵歌”节里，给爸爸讲述了很多景颇族的故事，她告诉爸爸，她讲的故事都是美丽善良的故事，她不想讲从前的那些奔波啊挣扎啊什么的，不想讲景颇人的苦难，她说她给爸爸讲故事就是为了消磨爸爸从北方带来的“杀气”。
爸爸说那时候是在家里后院厮杀之前，那时候还没和妈妈说起过他在北方的生活。妈妈说，真正的夫妻是通心的，爸爸说那叫心有灵犀。
“目脑纵歌”是景颇族的祖先从鸟儿那里学来的舞蹈，说是从前鸟儿曾把舞蹈献给太阳，被景颇族的先人看见了，有了感悟，就编排了很多鸟儿的动作。爸爸说每年看到这些舞蹈都会想到这群人就是鸟儿的化身。
我也忘情，我冲进跳舞的人群，拉起了景颇族姑娘的手。我跳舞跳得不好，也不从容自若，还会被突然出现的烟花礼炮吓着。我看见他就站在我不远，他眼睛不离开我，和我笑。
那天天色是暗的，可能随时会下雨。立在广场中央的图案塔被雨雾绕住，最上面已经模糊了。景颇族的笙管、大鼓和铓锣好像被云雾压在了广场上，听起来不那么顺畅。
他也加入了男人们的队伍，我看见他抽出刀跟上了大家的动作。我出来时没注意，他出门时带上了那把户撒刀。
妈妈也被熟人拉进了跳舞行列，爸爸的眼睛也跟着妈妈身影走。
可是就在男女队伍左右交错的时候，突然有几个小青年围了上来，那些人的动作不是在跳舞，是在逼人！
一声礼炮响得很闷，把乐队震走了调调儿。炮声还没散尽，有几个人举起了刀，我看见了，那些刀砍向了他！可他还不知道怎么回事，仍然面带笑容……
我喊叫起来，我喊他，我听到自己喊声中拖出来一个古怪的尾音，可他没听见。
他倒了，他手里的户撒刀飞到空中。
我看到了刀上的浅绿色，那是玉石的光，我却看不见他。
我现在也记得我的那声喊，我扑过去的时候根本就忘记了那些刀也可能砍在我身上，我只顾了往上扑，再没有别的念头了。
我再也没有能力参加景颇人的节日了，每次看到景颇人的衣服景颇人的聚会，我条件反射，躲开好远好远。
第三部分第22章
刘峻峰说，就像他爸爸躲开泼水节好远一样，曲莉也忌讳这个景颇族的节日了。他爸爸的一位朋友曾经在泼水节那天死了。不过他还是找了个过泼水节的妻子。
阿灿满足地笑在一边。
车开出很远，我们回头还是可以看到大榕树。近看倒没有远看有气势，麦烨说，远远看一眼大榕树，会感叹大自然的鬼斧神工，走进去，融在其中的时候，感觉到的不是感叹，只是深思。
我们把车开回李叔家门口的时候，李叔已经打点好了行装。曲莉说，爸爸您也去腾山？李叔说，对，我去看看刘二哥，也顺路看看韩成，人老了，不晓得能活多久，我得看看他们去。
曲莉的眼睛发红，被李叔看了出来。小丫头，你又哭了一场？看爸爸怎么活的？你问问梁宽，我是怎么给他讲过去的事情的？哭，我们有多少时间哭啊？
说启程就启程，这对于李叔来说真好像是吃饭睡觉一样简单。刘峻峰和阿灿扶着李叔上了一辆早被李叔订好的面包车，我和麦烨把本来就简单的旅行包带上，转身告别。曲莉拉着妈妈向我们招手的时候，孃孃站在大门口，依然呆呆地垂着双手。
小曲莉怎么哭了？李叔回头问我们。
她想起“目脑纵歌”了。麦烨说。
李叔噢了一声，指指高黎贡山的方向说，应该让她也上山，在山上想心思，想得开。
麦烨啃着在榕树王那里买的橄榄，酸得龇牙咧嘴。阿灿说，别嚼，先含在嘴里一小会儿，像吃糖果那样含着，酸的就变成甜的了。麦烨试了试，咧着嘴说，橄榄的吃法蛮带哲理的呢。她递给我一个，我也含在了嘴里。
李叔说，这些亚热带的水果在北方是见不到的，也许现在北方能有了，原先在北方能吃到的就是苹果鸭梨之类的东西，连甘蔗都算稀奇物。
车子开出大盈江，几百亩甘蔗林一望无际。间隔在甘蔗林中，总是有几簇高大的凤尾竹立在那里，点缀得江岸高低有序，像一片绿色的大海里有几迭海浪。又看见了成片的甘蔗林，麦烨的眼睛盯着窗外，这回她没闭眼睛。我小声问她，麦烨你没幻觉了吗？她说，有的，只是我不想再进入幻象里，我就要看到那个韩成了。也许，他还能认出我来。
我想他是能认出你来的。李叔说。韩成的记性特别好，对女人的记性更好。她现在还能画出他那个阿玉的样子来。韩成会画画，他看见过你，就认得你，就一定能把你给画出来。这个人神。
李叔，当年韩成听到我喊爸爸的时候回头看了我，我从他的眼睛里看出了他一定有个孩子。麦烨说。
阿玉怀了孩子走的，韩成当然有孩子。可他没有见过这个孩子，甚至不知道是男是女啊。上次去看韩成，喝了两壶米酒，我胆子大了，和韩成说，兄弟啊，那阿玉可能早死了，不然怎么也会回来看看你啊。韩成说，不会的，阿玉绝对没死，只是一定是嫁了，没准儿是嫁到缅甸去了。我说，缅甸和咱们也来往不少了，这些年发展了，开放了，咱们去缅甸不成问题，阿玉要是在缅甸，也该回来看看的。韩成说，该死的“文化大革命”啊，害了多少人啊。
李叔，您在“文化大革命”的时候就没被弄下乡？我问。
没。还没等开始上山下乡运动，我就跑出了校门儿。我看着同学们批老师，觉得这社会完蛋了，我不要上学了，就跑了，成了混子。不成混子，我是没有胆量跑到滇西的。
混子啊，在北方当混子，在这里当刀客，没什么好出路，当然就没什么好下场。韩成也是啊，看看我们这代人，可悲可叹啊，大好的时光没了。李叔说。
麦烨问，李叔，您是不是信命？
李叔说，人生下来命就在那放着，信不信它都在那儿。那是劫数，人不是都说嘛，劫数难逃。
车里面除了发动机的声音就没了别的声音了。大家看着窗外的绿色，各自想着自己的心事。李叔一定是在想他的劫数和他儿子的劫数，刘峻峰也一定在想自己失去一只手是不是就是个劫数。阿灿可能在想自己嫁了个没有手的男人是不是也是个劫数。
麦烨也许又进入了幻觉里，她的劫数里注定有这个幻觉。
我，深爱麦烨，这就是我的命。
阿灿和刘峻峰依偎在一起，那只没有手的胳膊被阿灿抱在怀里。阿灿的脸上总是带着微笑。她把光滑的头发拢在脑后挽成发髻。和曲莉不一样，和麦烨也不一样。傣家的女子天生有种特质，能让人一眼看出来。阿灿的特质衬托着刘峻峰的幸福感。不知道刘峻峰是不是也相信生命里的劫数和注定的幸福。
我脑子里不只是有爱情了，充斥了很多在昆明没有的东西。那些东西很大，很庞杂，让我觉得男女的事情在这个世界相对渺小了很多。我曾经满脑子都是麦烨，都是我和麦烨需要或正在营造的幸福。20几岁的年龄，除了爱情还是爱情，却少去思索人生。现在我觉得脑子满满的，理不清，也找不到开头和结尾。
我开始知道，生活里不应该只有麦烨。我相信麦烨也会知道，生活里除了我，除了他父亲，或者除了那个她臆想中的韩成，还有别的深刻或沉重的东西。麦烨和我同样需要这些，也永远躲不开这些。
这也许是定数，或者是劫数。
麦烨的笔记本上已经写得密密麻麻。这个笔记本是在我们启程到滇西来的时候新买的，麦烨说她要记录一些东西，要完成一个论文。她要写的东西与她的工作无关，但她说与自己有关。麦烨是个刻苦的学者，至少她在大学里曾向我表示过她要成为一个刻苦的学者。
我昨天对她说，滇西的故事，写个小说写个传奇更合适，写个文学的东西会很成功。麦烨说不，文学的东西让作家们去写吧，文学一直在艺术着、婉转着提及问题和思考，我们没有时间去艺术去婉转，生活要向当年的刀客一样，干脆，直接，人们都懂得直接、都体会直接的时候，社会的进步节奏就快了。
爱情以外的东西，我和麦烨没有“共同语言”，这个曾经被看做夫妻大忌的名词在我和麦烨之间没有发生过任何作用。我在钻研我的数学我的函数三角，她在为社会现象做分析做思考，而爱情和情爱，我们共享。“没有共同语言”，已经成为我们之间的笑谈。
李叔说，什么是共同语言？我和我老伴当初哪里来的共同语言？杆子和孃孃哪里来的共同语言？我们同样有爱情，也有浪漫。
滇西的颜色就属于浪漫和爱情。滇西永远是绿色的。麦烨说，四季里没有寒冬，爱情里就很少有忘恩负义，绿色里的爱情生机无限。
曲莉和她的男朋友是有共同语言的，他们学同一门学问，在同一个教授的课堂上听课，甚至在那个教授的课堂上恩爱。但他们生一个、死一个了。
不知道什么原因，我觉得麦烨内心深处有一个可能连她自己也说不清楚的东西，她在探索那个未知的东西。我在这些刚硬的汉子中间，我怕麦烨会对比，怕麦烨对男性男生的要求变换层次。我，和这些男人不一样。
第三部分第23章
刘峻峰的家就在腾山的中心，好大的一个院落，好干净的一个院落，两层楼房，淡黄色的外墙没有�