男人对女人有着孜孜不倦的追求，而某些男人的这种追求是到死都不肯罢休的。但是除了追求女人外，男人还对事业、金钱和权力有着巨大的渴望，这些和追求女人的目的一样，都是为了满足欲望。
京剧《群英会》里，周瑜的唱词唱出了男人的心声：“大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。”可见历代的一些男人对于功名的热衷。在他们看来，只有功成名就，才会觉得人生有了价值，才会陶醉于对生活的享受中，并且在他们的心目中，只有成功的男人，才有资格骄傲，才有能力获得更多的、更好的欲望满足途径。
在他们眼里所谓的成功，指的是能拥有很大的事业、更大的权或者赚到很多的钱，没事业没钱没权的男人，哪怕再有能力，也算不得成功。至于所谓的名，更是指能带来实际利益的名，它和利是联系在一起的，如果不能获得利，只能算失败，起码在生存上是失败的。
第一部分第5节：C。江山美人（2）
宝剑赠的是英雄，良驹送的是英雄，而美女，自然也要归英雄所有。更有许多痴情女子，最大的理想就是嫁给英雄，也就是功成名就的男人。“我的梦中情人是一个盖世的英雄……”《大话西游》里紫霞仙子的自言自语从侧面反映了成功男人在占有女人上的优势。而她接着说出来的，就是和成功男人在一起的实际利益，“总有一天，他会驾着五色的云彩来接我……”这句话好像表明的是紫霞仙子的痴情，但是我们如果从现实的角度去理解，是否可以这样说，“他会开着他的宝马带我出去兜风，在别人嫉妒的目光里，我们快乐地在商场追逐时尚；在流行的主题餐厅里理解什么叫精致；然后，在幽雅的别墅享受贵族的生活。”这就是为什么现在有些女孩喜欢追名人、傍大款、嫁洋人的部分原因。因为，在这些女孩的心目中，他们都是成功人士，至少是他们很有事业很有钱或者很有权，能够让女孩不用艰苦奋斗就轻松地获得优越的物质生活。
对于这些女孩的想法，暂且不去评价，只要在法律和道德的允许范围内，谁都有选择自己生活方式的权利。不过，经过自己的奋斗得来的一切，似乎更牢固一些，也更让人心安理得一些。
女人坐享其成的心理使男人更加热衷对名利的追逐，而那些平平淡淡、一无所存的男人，也会因为女人的摒弃而自卑。
有的男人希望能够获得更多女人的青睐，甚至投怀送抱，“醉卧美人膝”，可以说，不少男人都希望有这样的艳遇。而这些，又必须要有足够的实力才能得到，所以，功名对于男人来说，是极为重要的。然而，功名利禄，这两个词像一对连体兄弟，如影随形地联系在一起。升官发财，这句古老的祝福，从某个角度说明权力能带来实际的物质利益，成为名副其实的权利。这种现象在封建社会尤为突出。
权能招来钱，这在古代的确是获得金钱、保障物质生活的捷径，所以很多男人穷其一生只为博个功名，也就是通过考试去当官，拥有权力来获得物质利益。京剧《范进中举》里有段唱词，“四十余年功用尽，废寝忘食不稍停。念经文念的我眼花头晕，我笔不停写写得我手腕疼。目不窥园头不安枕，我口不知味耳不知音。春夏秋冬全不知那暑和冷，实指望苍天不负苦心的人。”可见当时的男人对功名的狂热，他们耗费无数的青春和精力，其目的就是为了升官发财，认为只有这样，才能实现人生的价值。《烂柯记》里的朱买臣就是因为考不取功名，才被妻子抛弃的。《琵琶机》里的蔡伯喈，更是一考取功名就占有了两个女人，享受一妻一妾的齐人之福。而对于女人，如果她的男人能够博得功名，那么她就可以不再是一般的女人，而成为有身份的贵妇，可以借男人的力量享受荣华富贵。这种夫贵妻荣的想法，直到现代，还残留在某些女人的脑袋里。
这些男人一旦获得权力，他们就会得到固定的俸禄（也就是现在的工资），这是最稳定的物质保障，而利用手里权力去谋求其他的物质利益，这属于他们的风险经营。有权自然能有钱，清代最著名的大贪官和坤，手里囤积的财富居然可以超过国库。这些通过权力获得的物质利益，使男人能够承担得起众多的女人所需要的开销，自然能占有更多的女人了。至于那些女人，因为有着男人的庇护，衣食无忧，金玉满堂，也愿意被这个男人占有。所以，古代的官僚三妻四妾很平常，还有许多通房丫头，也就是可以和他同房的丫头。至于现代，包养情人的官僚也有，那是因为希望不劳而获，坐享其成的女人还在。这也是为什么有的男人为了追名夺利甚至不惜以身试法，而有的女人要纵容她的男人贪污、受贿，最后双双直落得个可耻、可悲的下场。
权力对男人的吸引不仅是吸引更多的女人，扩大自己满足欲望的途径，更可以有效的阻挡别人（尤其是没有权力的人）的欲望满足。古时候商人地位的低下和被歧视，使他们即使有更多的钱也可能被阻挡欲望满足，那就是礼制，一种硬性制度规定，达到那种权力级别，才可以拥有多少女人，拥有的女人如果超过了他所在的级别规定，那就是违法，就会被彻底剥夺满足欲望的可能。晋代的巨富石崇，就是因为他占有的女人太多，而比他权力级别高的孙秀偏偏看中了他的女人绿珠，而他又不愿意把绿珠这个品种优良的满足对象拱手让给别的男人，最后被孙秀杀了，彻底无法再满足欲望了。所以，权力对于某些男人来说，是最想要的。
不管是事业、权还是钱，都可以统称为男人的功名，这也是男人最想要的，与男人爱女人的目的一样，都是因为人类基因中潜藏的动物本能。同时，权利带来的优越，能够保证基因继承人获得先天的（父母创造的）生存优势，荫及子孙，这也是男人追逐功名的理由。
不过，功名这个词好像已经成了历史了，现在的说法是事业。男人对事业的追逐依然是孜孜不倦的，这不仅是为了获得女人的青睐，也是为了实现自我的价值。这点可算是男人的一大进步。
只是有些男人以事业为理由冷落身边女人，似乎有些不太好吧。不管怎么说，男人对那个叫功名也好，叫事业也好的东西，始终是爱不释手的。
第一部分第6节：D。 阳痿不举
前面说了，男人是动物，基因里潜藏着满足自己的欲望和阻挡别人欲望满足的特性，所以，有些男人不愿意身边没有女人。
于是，为了获得功名而经历漫长的奋斗过程，小心谨慎，耐心等待，步步为营，费尽心机，还要靠天时、地利、人和的成全，头发比别人白得早，牙齿比别人落得快，未老先衰是常见的事。而为了守卫已获得的权利，更要苦心经营，认真研读《资治通鉴》等经世典籍，这里涉及官场哲学，与主题不相干，也就不再多说。
对功名的趋之若鹜使某些男人害怕失去功名。而欲望能不能得到满足，能不能保证女人对自己的忠诚，功名是至关重要的。当然，还有一个关键的问题，也就是性功能的问题。对男人来说，性功能的强弱就显得也很重要。再大的权力，再多的金钱，如果不能满足自己的欲望，也是枉然。所以，男人最怕的就是丧失性功能。
从古代的春药到现代的性保健品，无一不是男人为了性功能折腾出来的产品。一直认为，春药在中国的医学史上应该占有重要的地位，从最早的炼丹术开始，那个炼了几十年的丹，其实就是长生不老的药丸，而长生不老的目的，当然是继续满足欲望，享受满足的快乐了。据说秦始皇曾派炼丹方士徐福带着五百童男童女去海外仙山寻找长生不死的药。
炼丹术后来被禁止，因为那些丹药里含有过多的铅，不仅不会使人长寿，反而会让人死得更快。于是方士们开始转行制造春药。其实那些人真的很聪明，制造一种可以使男人的性功能得到提高或者延长的药品，使男人满足欲望的能力加强，使欲望得以提升，不是和长生不老得到效果一样吗？再者，春药在男人满足过程中产生的快感享受，使男人更乐意去满足。于是，春药开始蓬勃发展。
春药是古代用于增强性功能提高性快感的药物或处方。中国古代房中术一直有这部分内容，如现存最早、出土于湖南长沙马王堆的房中术著作《杂疗方》、《养生方》，就有一类被称为“内加”和“约”的药方。“内加”为壮阳（男），“约”为壮阴（女）。这些药方分为内服和外用，内服的有食物和药物，多为滋补强壮之品；外用的有药液外洗阴部，药巾外擦阴部和阴道内用药等，多属含有一定程度刺激性的药物，一般在性兴奋之后药力才会消失。
蓬勃的发展使春药的种类繁多，辑录有唐代以前房中术内容的《医心方》中也有如内服的“益多散”、“秃鸡散”，外用的“欲令男子阴大方”、“令女玉门小方”等。明代洪基在其编撰的《摄生总要》中收录了大量的春方春药。比如说合欢散，美女一笑散，汉妃暖炉丹等等。而武侠小说里，还有更多只知道名字不知道配方的春药。有位对古文化颇有研究的朋友，曾收集罗列了50多种春药的药方，并准备一一加以试验。因为这位朋友现在正废寝忘食地忙着配药，我联系不到他，所以不知道现在进展如何，效果怎样。
春药发展到现在，就是性保健品，这些东西一如男人对自己性功能的期望一样金枪不倒地屹立于市场。有句广告词说得很有意思，“送给男人的礼”。送男人礼物，最好是送这些，这是有些男人最想要的，因为他们最怕性功能的萎缩和丧失。
部分男人重视性功能的另一个原因就是他们在精神上的被阉割。如果你仔细观察，会发现在单位谨小慎微的男人，一回到家里就气势汹汹；在外面点头哈腰的男人，在老婆面前必然要趾高气扬，这是因为他们为了迎合世俗，为了生存在精神上已经把自己阉割了，人云亦云，阿谀奉承，完全没了自己的个性。所以，作为对精神阉割的补偿，他们更在意性功能的强盛与否，这或许能多少补充一点他们已经极度缺乏的自信。
但是并非所有的性保健品都能使男人的性能力得以提高或延续，而且任何事物有利必然有弊，就像祸兮福所依，福兮祸所伏一样，在药物帮助下性能力也许会获得提高，但身体的其他机能也会因为药物的原因而遭到损害，如果因为过分使用性保健品而导致身体机能受损从而彻底丧失生命，就像汉成帝因为吃了过量的春药最后精液流淌不止以致死在床上一样，那只能是与满足欲望的初衷背道而驰，得不偿失。
男人对性功能的重视，引发男人对性器官的担忧，用句粗俗的话说，就是男人最关注的就是自己小弟弟的长短粗细。男人视小弟弟为命根子或者子孙根，小弟弟太小或者不够坚强，不仅会导致欲望能否满足，更会引起女人愿不愿意接受这个男人（与男人性交）的问题。所以，男人对自己的命根子总感到担忧，因此，阴茎延长术很赚钱，男�