十年砍柴个人文集- 第19节

　　清晨的北京，细雨飘洒，薄薄的雾象轻纱一样。春天真的来了，叫我有点身处江南的感觉，便也有点遗忘很久的江南式淡愁。中国每年最重要的政治盛会正在北京召开，多少人在指点江山，针砭时事，不知道明天有多少人能记起来，78年前，孙中山先生，中国真正的民主宪政之父，在当时这个灰色的帝都，满怀遗憾地离开世间。

　　下午，我恰巧经过张自忠路——它和铁狮子胡同一样是个历史名词，现在这条大道都叫平安大道。在段琪瑞执政府——现在的清史研究所的西邻，有一座曾作过王府的院落，1926年3月12日，中山先生就是在这个院落里辞世。当时是段琪瑞的公馆，现在归某个要害部门所有，仍然是庭院深深，戒备森严，外人难以进去参观。

　　我曾经在这个地区住过四个年头，那时节平安大道还没有修建，不算宽阔的张自忠路两旁都是高大的国槐，绿荫下，夏天总有光膀子的老汉坐着纳凉，其中一些年长的老人，记忆里还有“三一八”的枪声，还有中山先生灵柩南归，奉安大典的排场。但更多的人不知道这两个相邻的院落曾经发生些什么。有一个秋天的深夜，我喝醉酒后，从这里下车往家走，走到段琪瑞执政府门前的两个大狮子面前，“扑”的一声吐了满地，再睁眼一看，“三一八惨案”的纪念碑兀立在眼前，心中惊出一身冷汗，当年刘和珍等人喋血之处，我竟然在此呕吐。再往西走，看到朱红的大门，心中又是一惊：这可是中山先生病逝的地方。——我很奇怪自己醉成那样，心里还能记起如此的史实。

　　辛亥那一代的革命者，多是彗星的命运，灿烂而匆忽。领头人中山先生都没有活过一个甲子。中山先生逝世的年龄，对于许多政治家来说，还刚走上舞台扮演主角。

　　对辛亥革命，对孙中山，我无才也无心作出评价。但我至少明白，中山先生缔造了亚洲第一个民主国家，中山先生和他的战友们，让当过5000年奴隶的中国人，认识到“共和”两个字。

　　缔造共和不是一两场暴动，更不是一两场演说能解决的。理想主义者如中山先生，越到生命的尽头越明白这个道理。比起那些威加四海，天下归一的霸主，中山先生的一生有点窝囊，除了理想和理论，他没有横扫南北的虎狼之师，也没有合纵连横的帝王权谋。然而，他捍卫共和、保障民权的信念，让我们今天理解到，中山先生留给古老中国的实在太多了。

　　他以多病之身，不顾一切北上和北洋政府和谈，无非是为了中国折腾几千年的民族不要再折腾了，无非为了中国人能和平地争得做人的权利。

　　出师未捷身先死，离去的中山先生究竟把一个什么样的中国留给世间呢？依然是战争、战争、战争。

　　北伐成功后，国民政府给他操办了奉安大典的国葬，在共和的都城——南京建起了巍峨的中山陵。虽然“奉安”和“陵”都是帝王的专用，但那是后人给的，中山先生本身没有多少帝王思想。而恰恰相反，有些领导者死后之栖身处叫“墓”、“堂”，而生前帝王思想远远多于中山先生。

　　一个建立亚洲最早民主政体的国家的公民，今天路过中山先生的逝世处，我并没有更多的自豪。民主宪政之路，在古老的神州，为什么如此蹉跎曲折？

　　假如中山先生多活10年，中国会怎样呢？没有人能回答这个问题，因为历史容不得假设。

　　（2003年3月11日）

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　　关天茶舍　＇作业＇我们的真切感受　——传承　法治　为民

　　（起3H点3H中3H文3H网更新时间：2004…3…21　19：28：00　　本章字数：1911）

　　十届全国人大第一次会议，在圆满完成各项议程后，胜利闭幕。本次大会选出了新的国家领导人，也为一个有着13亿人口的中国，绘出了一幅全面小康的画卷。作为采访“两会”的记者，我们身逢盛世，又逢盛会。在十几天的日日夜夜里，许多东西触动了我们，我们的心底也常常涌动着激动的情愫。这十几天的经历，必将成为我们新闻从业生涯中一笔丰富的财富，年岁愈久，而愈觉珍贵。

　　我们真切地感受到一种政治文明的传承。当江泽民、李鹏、朱镕基等同志紧握胡锦涛、吴邦国、温家宝等新的国家领导人双手，表示祝贺时，全场雷鸣般的掌声经久不息。这掌声，既是对上届国家领导人的感谢与祝福，也是对新的国家领导人的信任与期望，更是对我国民主政治不断成熟、政治文明得以传承的赞许与欣慰。

　　回首改革开放二十多年，我国不仅实行改革开放，在经济上取得了举世瞩目的成就，与经济成就相映成辉的是，我国的社会主义民主政治取得了长足的进步。民主进步首先体现在我国基层的政治生活中。八十年代末我国开始在农村试行直接选举，广大农民通过一人一票的方式选出了自己信赖的带头人，有力地推进了农村的政治文明建设。我国的根本政治制度人民代表大会制度和重要的政治制度政治协商制也不断完善，广大人民参与﹐参与民主决策﹑民主管理和民主监督的渠道越来越广，国家活动也越来越反映更广泛的民意。江泽民在去年的「五·三一」讲话中指出﹐发展社会主义民主政治﹐建设社会主义政治文明﹐是社会主义现代化建设的重要目标。

　　党的十六大召开，完成了执政党新老领导的交替，为国家的民主生活做出了很好的示范。在「两会」的选举中，全部按照无记名投票方式选出国家领导人。人代会在选举时﹐主席团可以提出候选人﹐代表联名也可以提出候选人。在本次「两会」的一系列选举，不少代表委员自己提出了另外的候选人﹐充分行使了法律赋予他们的民主权力。

　　“流水不腐，户枢不蠹”，有着82年历史的中国共产党，无论在革命时期，还是执政时期，都能永葆青春的重要原因就是能不断创新，与时俱进，能不断完善社会主义民主政治。这次“两会”就是一个很好的证明。

　　我们真切地感受到政治文明的关键是法治。新当选的国家主席胡锦涛在大会闭幕式上说：“我一定忠诚地履行宪法赋予的职责，恪尽职守，勤勉工作，竭诚为国家和人民服务，不辜负各位代表和全国各族人民的重托。”他代表新的国家机构领导人向人民庄严承诺的第一点就是：“发扬民主、依法办事，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，坚定不移地维护社会主义民主的制度和原则，维护社会主义法制的统一和尊严。”

　　而在此之前，作为中国共产党总书记的胡锦涛在纪念现行宪法公布实行二十周年的大会上强调说﹐“实行依法治国的基本方略﹐首先要全面贯彻实施宪法。这是建设社会主义政治文明的一项根本任务﹐也是建设社会主义法治国家的一项基础性工作。”

　　我们在短短十几天采访中，代表和委员使用频率最高的词汇就是：“法治”。无论是谈到科教兴国，政府职能转变，对困难人群的关心，还是“三农问题”的解决，抑或是我国经济建设、社会发展中的其他事业，代表委员们的共识是，法治是这一切的保障。政治文明实质上是一种制度文明，制度的保障首先是法律的保障，建设政治文明的前提是必须在一切社会生活中真正做到依法办事。

　　我们也真切地感受到新的国家领导人执政为民的公仆情怀。胡锦涛讲到，要“忠于祖国、一心为民，坚持国家和人民的利益高于一切，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终做人民的公仆。”温家宝在记者招待会上引用了林则徐的两句诗：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”。

　　这些生长在普通平民家庭、长期在基层工作的国家领导人，有着浓厚的平民情怀。作为一个13亿人口大国的领导人，百姓疾苦，必须常系心中。我们清晰地记得，十六大召开后，胡锦涛在严冬中的蒙古包里，向牧民嘘寒问暖；在辽宁矿区百米深的矿井里，温家宝和矿工们一起吃除夕的饺子。

　　“三个代表”最重要的落脚点应当是“始终代表最广大人民的根本利益。”先进的生产力和先进的文化，只有属于人民，才有存在的意义。为人民某利益，才有执政的基础，接受人民的监督，才能长期保持中国共产党一心为民的本色。

　　胡锦涛说：“我和新一届国家机构工作人员诚心诚意地接受各位代表和全国各族人民的监督。”我们更愿意把这种承诺看成：接受人民的监督，体现了我国的政治文明日益进步；接受人民的监督，体现了对宪法和法律的尊重；接受人民的监督，也是“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的应有之意。

　　（指定的作业；肯定会挨板砖）

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　　关天茶舍　温润如玉国家之宝

　　（起6H点6H中6H文6H网更新时间：2004…3…21　19：28：00　　本章字数：1736）

　　对于新当选的国务院总理温家宝，应该说人们对他的了解并不多。虽然他走上政坛已近20年，进入核心部门也有十几年了。但也许因为他行事低调，不喜张扬，人们只能从他偶尔的出镜中，窥见片羽麟爪。

　　不过他在今天的新闻发布会的表现，给了很多人一个惊喜。看来能当内阁总理，作一个13亿人大国的管家，没有过人之处确实不行。如他动情地引用于右任的《哀歌》：“葬我于高山兮，望我大陆；大陆不可见兮，唯有痛哭”，比如他感慨：“当中国的总理，不容易呀，我觉得肩上有千钧的担子”；如他那电脑般储存许多数字的记忆力。犹令人玩味地是美联社记者的提问，我想熟悉80年代末的人一定会浮现一个镜头，他扶着麦克风陪伴某人出现在公众面前的那个镜头。他很巧妙地触及了这个还是禁区的问题，使我想到了朱镕基总理五年前的记者招待会上，当人问起朱镕基文革的经历，他说：那段不愉快的经历，我不愿意回忆。两人异曲同工的回答，不能仅仅视作外交辞令。十几年的政坛风云，温家宝都处在风口浪尖，但他能平稳地度过，也使我想起他1998年在抗洪一线的激情出演，他的从政艺术，可能只能用“炉火纯青”几个字来形容。

　　古代宰辅是干什么呢？有人形容为：调和鼎镬，折冲樽俎。老子说：治大国如烹小鲜。看来宰辅和厨师确有很多相同之处，这是饮食文化高度发达的中国对治国之术的准确概括。调和矛盾，在今天的中国委实不易。比起霹雳手段、雷霆性格的前任朱镕基，温家宝显得温润平和，正如他自己所说的那样：“大家觉得我很温和，但是我认为自己有信念，有主见，敢负责任。”这种性格，和他的南开中学校友周恩来倒是很相似。作总理，这样性格也许更合适。

　　和朱镕基相比，两人的性格相差极大，但为什么朱镕基一直十分欣赏温家宝呢？除了温出众的协调能力外，外人实在不好有太多的猜测。但历史上伟人将衣钵传给和自己性格、行事方式迥异者的例子屡屡可见。康熙当年以仁慈宽厚治国，但自己已看到这种治国之策带来的种种弊病，选中了不怕麻烦，刚硬严苛的雍正；曾国藩有着传统儒家的拙直，