《伤寒论》

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伤寒论- 第216节


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们用麻黄汤。  



     随后《伤寒论》中又谈到桂枝汤的其他适应证,桂枝汤的使用 



禁忌证,桂枝汤的加减应用举例;谈到了麻黄汤的其他适应证,麻 



黄汤的使用禁忌证,和麻黄汤的加减运用举例,这一大部分内容是 



太阳表证这部分的主要内容。太阳病有汗的应当用桂枝汤,禁用麻 



黄汤;太阳病无汗的应用麻黄汤,禁用桂枝汤。可是我们在临床上, 



却会遇到一种中间的状态:病人是没有汗,但是寒邪闭表,这个寒 



邪并不重,病程已经长了,营卫之气已经不足,你说这个时候用桂 



枝汤,它不能够发越在表的闭郁的寒邪,用麻黄汤呢,又怕它发汗 



太过,更伤营卫之气,在这种情况下,张仲景就把两个方子合起来, 



这就是我们在太阳表证最后谈到的那三个小汗方:桂麻各半汤、桂 



二麻一汤、和桂二越一汤,别看这三个方子我们今天在临床上用的 



机会并不多,但是这种合起来,合方治疗疑难的这种思路,特别值 



得我们今天学习。所以今天在临床上常常不是单独用一个方子,经 



方和后世的时方相混合、两个经方或者三个以上经方相混用,这些 



思路都来于《伤寒论》,他可以提高临床疗效。当太阳表邪不解、邪 



气循经入里的时候,就可出现膀胱的腑证。太阳腑证有气化不利的, 



我们把它叫做太阳蓄水证;太阳腑证有血热互结的,我们把它叫做 



太阳蓄血证;太阳蓄水证,我们大家都非常清楚了,膀胱气化无力, 



排出废水的功能发生障碍,出现小便不利、小便少。膀胱气化不利、 



津液不能输布上承,出现口渴、消渴,渴欲饮水;膀胱气化不利、 



下焦气机壅遏,出现了少腹苦里急,同时它可以兼有脉浮、脉浮数、 



身微热这样的表证。这是典型的一组太阳膀胱蓄水证。小便少、下 



窍不利、水邪上逆,可以阻滞中焦气机而兼见心下痞;水邪上逆使 



胃失和降,可兼见渴欲饮水,水入则吐,仲景把它叫做“水逆”。这 



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               第 70 讲  辨阴阳易差后劳复病证并治(2)、伤寒六经病证治总结 



在治疗上都用五苓散,外疏内利、表里两解。而对太阳腑证的血分 



证来看那是血热互结于下焦,这时如果是血热初结,热势重而且急, 



瘀血刚刚形成的话,症状见到了少腹急结,其人如狂,我们就用桃 



核承气汤,泄热为主,兼以化瘀。如果是血热瘀结、瘀血重,而瘀 



血病势比较急,热邪已经收敛了,临床症状见到了其人如狂或者发 



狂、少腹硬满,那我们就用抵当汤来破血逐瘀;如果瘀热互结,热 



虽有,但热势非常轻微,瘀血虽成形,但是瘀血的病势非常和缓, 



症状仅仅见到有热少腹满,用抵当丸化瘀缓消。抵当丸这个方子在 



 《伤寒论》中可看作是消法的代表方,太阳本证就这么多内容,当 



太阳病或者失治、或者误治后,使临床证候发生了新的变化,这个 



新的症状又不能用六经正名来命名的,我们通通的把它叫做“变证”。 



而张仲景把“变证”中的,因为多次误治以后所造成病情复杂化的 



这种“变证”叫做“坏病”。变证也好,坏病也好,或寒或热、或虚 



或实、或在脏,或在腑,变化多端、错综复杂。张仲景提出“观其 



脉证、知犯何逆,随证治之”12个字的治疗原则,那么这十二个字 



也是《伤寒论》辨证论治精神在文字的表述上最集中的体现。所以 



我们特别强调大家,能够背会这12 个字,能够领会它的精神。  



      “太阳病篇”随后列了或热、或寒、或虚、或实种种变证,这 



些变证的治疗,为我们临床许多杂病的辨证论治,提供了思路,提 



供了方药,所以太阳病篇的这个变证的内容,有许多方子是我们在 



治疗杂病中经常运用的,你比方说,桂枝甘草汤我们就经常用于治 



疗心阳虚的心慌心跳,桂枝甘草龙骨牡蛎汤,桂枝去芍药加蜀漆龙 



骨牡蛎救逆汤,桂枝加桂汤,我们常常用于治疗神经官能症而辩证 



属于心阳不足的。治疗脾虚的那几个方子,象厚姜半甘参汤、小建 



中汤,这在临床上都非常常用。厚姜半甘参汤治疗腹胀满,小建中 



汤或者是治疗腹痛、或者是治疗心中悸而烦,在临床都非常常用。 



治疗水气病的苓桂术甘汤、苓桂姜甘汤、苓桂枣甘汤,在临床上更 



常用。治疗肾阳虚的干姜附子汤不怎么常用,但是治疗肾阳虚,而 



阳虚水泛的真武汤确是非常常用的一张方子。治疗阴阳两虚的炙甘 



草汤它治疗脉结代,心中悸,那更是中医治疗心律失常的一个最古 



                                                                        ·863 · 


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                                 郝万山讲伤寒论 



老的方子,而且用起来还是有效的。所以太阳病篇的变证的这些内 



容也是临床经常用到的内容,我们应当很好的掌握它。  



     邪入阳明,从阳明病的角度来看,它也有两大类,那么一类呢 



是邪偏于浅表的,我们把它叫做阳明热证,前世医家也有人把它叫 



做阳明经证。这里的经证也罢,热证也罢,主要是指胃热弥漫的白 



虎汤证和胃热弥漫、气津两伤的白虎加人参汤证。但是在《伤寒论》 



的原文中,阳明的热证是怎么来的呢?是阳明经脉有热,误下以后 



所造成的。阳明经脉有热,误下以后的 221 条,首先出现了余热留 



扰胸膈的栀子豉汤证,所以后世医家把阳明经热误下,余热留扰胸 



膈出现心烦、心中懊憹,但头汗出,饥而不欲食的这个证候,叫阳 



明热证的第一个证候,是热在胸膈。尽管有的医家说这是阳明经热 



误治以后的变证,但是因为阳明经脉行于头面、胸腹,胸中也是阳 



明经脉所过的部位,所以我们把热在上焦的证候,说它是阳明热证, 



也没什么大的错误。上焦有热用栀子豉汤清宣郁热;中焦有热用白 



虎汤,白虎加人参汤辛寒折热,而中焦有热的证候重点是白虎加人 



参汤证,所以我们在讲白虎加人参汤证时,用了比较多时间来分析 



它身大热的问题、汗大出的问题,特别是口大渴的问题,还有脉洪 



大的问题。除此之外它还有热盛耗气,气不固表,还有大汗出,腠 



理开泄,经不起外来风寒的吹袭,而兼见时时恶风,或者背微恶风 



寒的虚象,治疗用白虎加人参汤辛寒折热、益气生津。而白虎加人 



参汤从今天来看,无论是外感热病的病程中,还是治疗杂病,都有 



很多使用的机会。阳明经热误下之后,伤了下焦阴液,而余热和水 



结于下焦,这就形成了阴虚水热互结证,这就是“阳明病篇”热证 



热在下焦的一个证候。它的临床表现有心烦不得眠,有小便不利、 



有渴欲饮水,治疗用猪苓汤,来清热利尿育阴。所以阳明热证上焦 



的清宣法、中焦的折热法、下焦的清利法,为后世医家治疗热证上、 



中、下三焦不同热证提供了思路,提供了方法,提供了方药,这是 



我们特别值得学习的。  



     当阳明燥热、阳明糟粕相结以后就形成了阳明的实证。就阳明 



实证来说,阳明腑实证是主要的,构成阳明腑实证的基本证候特点 



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               第 70 讲  辨阴阳易差后劳复病证并治(2)、伤寒六经病证治总结 



有两类,一类是全身独热、内盛的证候,一类是腹部实证的临床表 



现,这两种证候同时具备,我们才可以把它诊断为阳明腑实证,如 



果只有第一类证候,阳明毒热内盛的证候,那我们只能用清法,只 



能把它看成是阳明热证而不能把它看成是阳明腑实证;如果只有第 



二组证候,也就是说只有腹部的实证表现,没有全身的热盛的症状, 



那它不是外感病,不是阳明病,只是杂病,是杂病中的腹满的实证, 



当然杂病中腹满的实证可以用大承气汤、小承气汤来治疗,但不能 



把它叫做阳明病,只能把它叫做承气汤的适应证之一。既然阳明俯 



实证是由全身独热内盛的证候和腹部的实证表现,两组证候叠加而 



成的,这就便于我们选择在什么情况下用调胃承气汤,在什么情况 



下用小承气汤,在什么情况下用大承气汤。如果以毒热内盛为主的, 



我们用调胃承气汤,调胃承气重在泻热;如果以腹部的实证表现为 



主的,我们用小承气汤,小承气汤重在通腑,重在导滞;如果毒热 



内盛的证候和腹部的实证表现两者都重的,那自然是用大承气汤, 



既泻热,又通腑。 阳明实证还涉及到脾约证,那是由于胃阳亢盛, 



脾阴不足,脾不能把津液还入胃肠道。医家把它叫作“脾不能为胃 



行其津液”,这时出现津液偏盛、小便数多、大肠湿润、大便干燥, 



这就叫脾约,治疗用麻子仁丸,起润下的作用。因为麻子仁丸是为 



了通便,所以他以小承气汤为底方,二仁一芍小承气,它是润肠通 



便的一张方子。在外感热病的病程中,由于热盛伤津,也由于治疗 



时或用了发汗,或者用了利尿等等药伤了津液,津亏。这时大便干 



结,病人想解大便的时候,大便阻结在肛门那个地方排不出,这叫 



津亏便结证。张仲景采取了蜜煎方来导便,来通便,或者用猪胆汁 



来灌肠,导便法和灌肠法在世界上最早的应用,有文字记载的应当 



属《伤寒论》了。  



     阳明实证,上面我们谈到的腑实证也罢,脾约证也罢,津亏便 



结也罢,病都在气分,阳明腑实证也有病在血分的,那是阳明之热 



和阳明久有的瘀血相结而形成的阳明蓄血证,由于瘀血久留,新血 



不生,心神失养,还有喜忘,注意他的精神证状,应当和太阳蓄血 



证的如狂、发狂这样的精神症状相区别。由于血热互结,大便虽然 



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                                郝万山讲伤寒论 



干燥,其色必黑,反易解。“黑”提示了有瘀血, “反易解”,因为 



毕竟是瘀热互结,瘀血是阴性物质,它有濡润肠道的作用,所
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