巢燃烧着，都落到水池里去了，有三只小老鹰被烧死。那有鸟巢的树粗四围，
鸟巢离地面五丈五尺。《易经》说：“就象鸟被烧掉了巢，旅客先前快乐得
哈哈笑，家园被毁后便大哭号陶。”后来终于酿成了改朝换代的灾祸。
三十六
汉成帝鸿嘉四年（公元前17 年）秋季，信都国落下鱼雨。鱼不到五寸长，
到永始元年（公元前16 年）春天，渤海出现大鱼，长六丈，高一丈，共四条，
汉哀帝建平三年（公元前4 年），东莱郡平度县出现大鱼，长八丈，高一丈
一尺，共七条，但都死了。汉灵帝熹平二年（公元173 年），东莱郡海中出
现大鱼两条，长八、九丈，高二丈多。京房《易传》说：“海中屡次出现大
鱼，邪恶的人被提拔，贤能的人被疏远。”
三十七
汉成帝永始元年（公元前16 年）二月，河南郡大道旁驿站内的臭椿树长
出的树枝象人头，眉毛、眼睛、胡须都具备，只是没有头发罢了。到汉哀帝
建平三年（公元前4 年）十月，汝南郡西平县遂阳乡有树木倒在地上，长出
的树枝象人的形状，身体育黄色，面孔雪自，头上有胡须、头发，后来渐渐
长大，共长六寸一分。京房《易传》说：“君王道德衰败，下面的人将兴起，
就有树木长成人的样子。”那以后就有王莽的篡权。
三十八
汉成帝绥和二年（公元前7 年）二月，大马圈里的马长出角来，角长在
左耳的前面，围圆和长度各二寸。这时候王莽任大司马，他残害皇上的念头，
就是从这个时候开始的。
三十九
汉成帝绥和二年（公元前7 年）三月，天水郡平襄县有燕子生麻雀，燕
子把它们喂养到大，它们便都飞走了。京房《易传》说：“叛乱的臣子在国
内，如果那凶兆是燕子生麻雀，那么诸侯将会被消灭。”又说：“生下来的
后代不是自己的同类，那么儿子就不能继承父亲的事业。”
四十
汉哀帝建平三年（公元前4 年），定襄郡有雄马生小马，这小马三只脚，
跟着马群一起吃喝。《五行志》认为：马，是国家打仗时的重要工具；三只
脚，是不能被任用的象征。
四十一
汉哀帝建平三年（公元前4 年），零陵郡有棵树倒在地上，围圆一丈六
尺，长十丈七尺。老百姓锯断它的根，长九尺多，都枯干了。过了三个月，
这棵树突然自己耸立在原来的地方。京房《易传》说：“抛弃正道而作乱，
那怪异的事情是树断了自己会连接起来。妃子皇后有了专宠，树木倒了又会
重新坚立起来，断了、枯了还会复活。’
四十二
汉哀帝建平四年（公元前3 年）四月，山阳郡方与县的女子田无啬生小
孩。在产前两个月的时候，这孩子就在母亲的腹中啼哭，等生下来后，田无
啬便不去养育他，而把他埋葬在路边。过了三天，有个人经过那里，竟然听
见那孩子的哭声，于是他的母亲就把他掘起来加以收养了。
四十三
汉哀帝建平四年（公元前3 年）夏天，京城以及郡国的老百姓在里弄与
道路上聚会，设置博戏棋具，载歇载舞来祭祀西王母。又传递书信说：“西
王母告诉老百姓，佩带这书信的就不会死去。如果不相信我的话，看看门的
转轴下，一定有白头发。”这种活动到秋天才告结束。
四十四
汉哀帝建平年间（公元前6 年——前3 年），豫章郡有个男人变成了女
人，嫁给人家作媳妇，生了一个孩子。长安人陈凤说：“男人变成女人，将
要失去传宗接代的继承人，这是自己保存自己的象征。”另一种说法是：“嫁
给人家当媳妇，生了一个孩子，这暗示着将再过一代才断绝世系。”所以后
来汉哀帝逝世，汉平帝身故，页王莽篡夺了帝位。
四十五
汉平帝元始元年（公元1 年）二月，朔方郡广牧县女子赵春病死了，已
经入棺，过了七天，却在棺材外出现了。她自己说见到了死去的公公，对她
说：”年纪才二十七岁，你不应该死。”朔方太守谭把这件事向上作了汇报。
有人解说道：“极盛的阴气转变为阳气，地位低下的人占居上位，那怪异的
事情就是死而复生。”那以后就有王莽篡夺皇位的事。
四十六
汉平帝元始元年（公元1 年）六月，长安有个女人生儿子。两个头两个
脖子，面孔互相对着，四条手臂共同长在一个胸膛上，都向前，臀部长着眼
睛，长二寸左右。京房《易传》说：”“做事乖违感到孤立，看见猪背上涂
满泥土。’那反常的现象是人长两个头。臣民互相排斥善良，那反常现象与
此相同。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪等六畜的头和眼睛长在下面，这叫做
没有上面，它预示政权将会变动。那反常的现象出现，是为了谴责君主丧失
了正道，这些反常现象分别象征君主相应的失误。两个脖子，象征臣下不一
致；手多，象征被任用的人邪恶，脚少，象征臣下不能胜任官职，或君主没
有任用下面的人。凡是下部的器官长在上部，象征不恭敬；上部的器官长在
下部，象征轻慢亵狎：主出不是同类的东西，象征淫乱；人生下来就长大，
象征皇上迅速成功；生下来就会说话，象征皇上喜欢虚言。各种反常现象可
依此推论出君主的事情。如果君主还不改正错误，就会酿成灾祸了。”
四十七
汉章帝元和元年（公元84 年），代郡高柳的乌鸦生下一只小乌鸦，三只
脚，象鸡一样大，毛色赤红，头上有角，长一寸多。
四十八
汉桓帝即位，有条大蛇出现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上
有鳞片，这是铠甲兵器的象征。出现于皇官内，是将有皇后亲人当大官的遭
受军队诛杀的象征。”因此他就丢下市令的官职逃跑了。到延熹二年（公元
159 年），汉桓帝诛灭了梁皇后哥哥大将军梁冀，逮捕惩治他的家属，在京
城中动用了兵力。
四十九
汉桓帝建和三年（公元149 年）秋季七月，北地郡廉县落下肉雨，这些
肉象羊的肋条肉。有的象手板一样大。这时候梁太后执政，梁冀独擅大权，
擅自诛杀太尉李固、杜乔，天下的人都认为他们是冤屈的。在那以后，梁家
就被诛灭了。
五十
汉桓帝元嘉年间（公元151 年——153 年），京城的妇女流行愁眉、啼
妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉，就是把眉毛画得细而且曲折。啼妆，
就是眼睛下的粉擦得薄一些，好象哭过了一样。堕马髻，就是把发髻梳在一
边。折腰步，就是走路的时候做出双脚承受不了下身的样子。龋齿笑，就是
笑的时候好象牙齿痛，虽然内心很高兴，也不尽情地放声大笑。这些做法源
自大将军梁翼的妻子孙寿，京城中的妇女都统一如此，连各个封国的妇女也
都仿效这些做法。上天的禁戒这样说：“兵马将去收捕，所以妇女忧虑发愁，
皱着眉头啼哭，官兵来牵掣强夺，将折断她们的腰关节，使她们的发髻倾斜；
她们即使强颜欢笑，已不再有什么意趣了。”到延熹二年（公元159 年），
梁冀整个宗族都被诛灭了。
五十一
汉桓帝延熹五年（公元162 年），临沅县有条牛生了一只鸡，两个头四
只脚。
五十二
汉灵帝多次在西花园中游戏，他叫后宫的下等宫女扮作旅馆的主人，他
自己身穿市场上出售的旧衣服，来到这旅馆里，让这些宫女端出酒菜，使与
她们一起吃喝，把这当作娱乐。这是天子快要失去皇位、下降到奴仆地位的
谣言。从那以后天下就大乱了。
古书上有记载说：“炎汉的灾难（汉朝为火德，于色为赤。所以汉朝的
厄运称为“赤厄”）在三七。”所谓三七，就是说经过二百一十年，会有外
戚的篡权，以及红眉毛的妖孽。篡权的乱臣贼子国统短暂，最多维持十八年，
就会有贤君刘秀，复兴祖宗的事业。又经过二百一十年，又会有黄头的妖孽，
天下就大乱了。从汉高祖建立帝业，到汉平帝末年，经历了二百一十年而有
王莽篡权，这是凭借了皇后之亲。过了十八年而山东强盗樊崇、刁子都等起
兵，用丹砂涂在他们的眉毛里，所以夭下都把他们叫做“赤眉”。在这个时
候光武帝起来复兴汉朝的国绕，他的名字叫秀。
到汉灵帝中平元年（公元184 年）而张角起兵，他把军队分设为三十六
方，徒党几十万，都戴黄色的头巾，所以天下称为“黄巾贼”，传到今天的
道教服装便是从这时兴起来的。张角等人开始在邺县起兵，后来到真定会师，
欺骗迷惑百姓说：”青天已经死去，黄天就要建立，那一年是甲子年，天下
大吉。”从邺县起兵，象征天下的基业重新开始。到真定会师的时候，百姓
都向他们下跪行礼，投奔他们，信奉他们的教义，荆州、扬州的老百姓特别
厉害，竟至于抛弃了家产，奔波在路上，死的人数不清。张角等开头在二月
起兵，那年冬天十二月便全部被摧毁了。从光武帝中兴，到黄巾军起兵，还
不满二百一十年，而天下大乱，汉朝的国统废止，这实在是应验了“三七”
的气数。
五十三
汉灵帝建宁年间（公元168 年——172 年），男人的上衣，喜欢做成长
的，而下衣做得很短。女人喜欢做长裙子（据《后汉书·五行志》作“裙”），
而上衣做得很短。这是阳气没有下而阴气没有上，天下不会太平。后来天下
果然大乱了。
五十四
汉灵帝建宁三年（公元170 年）春天，河内郡发生了妻子吃丈夫的事，
河南郡发生了丈夫吃妻子的事。夫妻是阴阳双方相配的事物中最有深情的。
现在夫妻之间反而互相吞食，这是阴阳双方在互相侵犯，这哪里只是皇帝皇
后的失误呢！汉灵帝死了，天下大乱，君主有妄乱诛杀臣民的暴虐行为，臣
下有劫持杀害君主的叛逆行径，君臣起兵互相残杀，骨肉之亲成为仇人，人
民的灾难到了极点，所以人类的怪事因此而预先发生了。遗憾的是没有碰上
辛有、屠黍所发表的那种预言，用来推测那以后的情况啊。
五十五
汉灵帝熹平二年（公元173 年）六月，洛阳的老百姓谣传说。“虎贲寺
的东墙中有黄人，容貌胡须眉毛部长得很端正。”去看的人有几万，连官禁
中的人也都出去看，道路都被堵塞了。到中平元年（公元184 年）二月，张
角兄弟在冀州起兵，自称“黄天”。他们分兵三十六方，各地都出来响应，
将军元帅星罗棋布，官吏也都在外地归附他们。因为他们后来疲乏饥饿了，
所以才被牵制住打败了。
五十六
汉灵帝熹平三年（公元174 年），右校作坊中有两棵臭椿树，高度都在
四尺左右。其中的一棵一下子猛长，长长了一丈多，长粗了一围，变成了外
国人的形状，头、眼睛、鬓角、胡须、头发都具备。熹平五年（公元176 年）
十月壬午日，正殿旁边的槐树，都有六七围大小，竟然会自己拔起来倒竖着，
树根向上树枝向下。还有中平年间（公元184 年——189 年），在长安城西
北六七里远的老树洞中，那树干长成了人的面孔，还长着鬓发。这些事以《洪
范》的观点来看，都是树木不能正常地弯曲或伸直。
五十七
汉灵帝光和元年（公元178 年）