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还有一年冬天，天空中雪花纷纷扬扬，谢家子弟正围坐在火炉旁谈诗论文。雪越下越大，谢安笑了笑问在座的侄儿侄女们：“白雪纷纷何所似（大雪纷纷而下像什么样子）？”
谢朗答道：“撒盐空中差可拟（像是空中撒下的一把白花花的盐）。”谢朗是谢安的二哥谢据的儿子，谢安听了侄儿的回答后，没置可否，只是默不作声。
谢道韫随即答道：“未若柳絮因风起（满天飞舞的雪花就像春天随风起舞的柳絮）。”听了谢道韫的回答，谢安一面鼓掌，一面口中对谢道韫的文学才华赞赏不已。此后，人们称有文学才能的女子为“咏絮之才”。
从此谢安心中一直在暗自盘算，一定要给自己的这位侄女物色一位才华相配的丈夫。时下人们都知道王家子弟个个才华出众，谢安自然也想到在王家子弟中挑选一个。谢安最初的意思是想将侄女许配给王羲之的第五子王徽之，不久得知王徽之“雪夜访戴”一事以后，谢安担心王徽之是一个办事随心所欲，不能始终如一的人。因而选择了他的哥哥，王羲之的次子王凝之做他的侄女婿。
王凝之字叔平，为人禀性忠厚，行止端方。有较深厚的文学造诣，工草隶。历任江州刺史、左将军及会稽内史。
谢道韫15岁时嫁到王家后，恪尽妇道，受到王家老少的一致好评，都认为她是一位难得的好媳妇。
晋代清谈之风盛行，文人雅士，经常围坐在一起，一杯茶，一壶酒，天南地北，无所不谈。连大家闺秀也常常参与其中，发表各种高见，不过女子参加其中的讨论，则先要设置 好“青绫幕幢”，然后，端坐其中，使那些与之对谈的男性士人只闻其声，不见其人。
有一次，凝之的弟弟献之与友人讨论诗文，正被友人说得理屈词穷，处于尴尬境地之时，被从这儿经过的他的嫂嫂谢道韫听到了。谢道韫二话没说，立即躲到屏风后面参加了讨论。谢道韫接着献之的话说下去，并在他的基础上引经据典，大加发挥，讲得条条有理，使友人无言以对，只好甘拜下风。在座的人对谢道韫的才华无不折服。
不过谢道韫嫁给凝之后，对她的这位丈夫还是有点恨铁不成钢的感觉。一次，谢道韫的叔父问她：“王郎（指王凝之），逸少（王羲之）子，不恶，汝何恨也？”道韫回答说：“一门叔父则有阿大（指谢安），中郎（指谢万），群从兄弟复有封（谢韶的小名），胡（谢郎的小名），羯（谢玄的小名），末（谢川的小名），不意天壤之间乃有王郎！”这段话的意思是说，丈夫王凝之比起她的众位叔父及各个兄弟那要差得多。谢道韫对丈夫王凝之的评价是正确的。
其后，以海盗起家的匪盗孙恩作乱，并率兵进攻会稽。时任会稽内史的王凝之，手握军政大权。面对强敌的进攻，部下劝他早作准备，而一味相信道教的他却居然相信道祖能保佑一郡百姓不遭涂炭，于是闭门祈祷，然后告诉部下说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”致使贼兵一到城下，便长驱直入，王凝之及其子女都被贼兵杀害。
谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，怒火万丈，于是手持兵器带着家中的女仆向贼兵冲去。谢道韫杀死贼兵数人。然而终因寡不敌众，被贼兵俘虏，此时她还抱着只有3岁的外孙刘涛。孙恩以为谢道韫抱的这个孩子就是王家的后代，随即下令部下将这孩子杀死。谢道韫面对刽子手，正气凛然地对孙恩厉声喊道：“事涉王门，何关他族？这个孩子是我的外孙刘涛，你们一定要杀他，那就先杀了我吧！”
孙恩早已听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她义正词严，毫不畏惧的样子，不免也被她所折服，于是改容相待，不但没有杀死她的外孙刘涛，而且也没有加害于谢道韫，还派人将她和她的外孙刘涛一起送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，直至离开人世。
孙恩之乱平定之后不久，新任会稽郡守的刘柳前来拜访过谢道韫。事后，刘柳常对人夸奖谢道韫说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”
谢道韫所著诗、文集原有两卷，后散佚，今存文1篇，诗2首。
谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书•；烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难。
《追寻古代名人的后代》 第二部分7世孙智永：王氏书学的薪传者
智永，我国隋唐时期著名书法家，也是中国历史上僧侣书法家的杰出代表，南朝的梁、陈及隋期间高僧。名法极，姓王。智永高僧是王羲之的7世孙，王羲之第五子王徽之之后。出家后曾长时间住永欣寺，人称“永欣师” 。
王氏书法的顶极期开宗于王羲之，其后继承其书学者为他的儿子王献之，其孙王桢之等。自此以后，一个时期王氏书学开始走向衰微，一直到智永的祖父王祖彦，父亲王昱，其间几代人在书法界已是默默无闻了。而到了南朝时期，智永成了王氏书法的最杰出代表。在书法上，智永僧完全薪传祖风，使王氏一门的书法得以再度中兴。
智永的书法作品流传于后的，也是他的代表作之一的《千字文》。他的《千字文》成为后代书家必临的范本。在书法理论方面，智永也作出了重要的贡献，他所发扬光大的“永字八法”，成为后世学者必须遵循的基本法则。因此，智永也被书法界尊崇为隋唐书法的宗匠。
据考证，智永经历了梁、陈、隋三朝，享年近百岁。智永所生活的年代是中国佛教的鼎盛时期，当朝皇帝梁武帝也大力提倡信仰佛教。不仅如此，梁武帝自己也是一个虔诚的佛教徒。可以说正是在佛教教义笼罩在整个中国大地的这一特定历史条件下，作为书学名门后代的智永也顺应这一历史潮流，出家做了和尚，这是他出家原因之一；另外还有一个重要的原因，智永的青年时代，正是国家动乱之际，农民起义此起彼伏，这些起义军的打击对象当然是名门望族，智永所在的王家也就成为首当其冲的打击对象。再加之智永时常回忆起先祖王凝之一家的灭门之祸，本来就深受佛教思想影响的他，面对如此的历史和现实，自然使他悲观厌世的情绪与日俱增，于是就想到要避开这多事之秋，遁入空门。
智永的祖父王祖彦，曾任梁安成郡王咨议，咨议一官当时主要是咨询军事之官，大概相当于现在的一个省军区的参谋长吧。其祖父的具体情况史书记载很少，更不见正史中有关他的书法成就的记载。智永的父亲王昱，生平事迹正史也无记载，只知道他与梁庐陵郡王萧续共过事，至于当过什么官后人一概不知。因此，人们揣测王昱的官职级别也不会超过智永的祖父。
王昱有两个儿子，成人后两个儿子都出家当了和尚，长子智楷，次子智永。
智永早年跟随萧子云学习书法时，非常刻苦，深得萧子云的喜爱。他的先祖王羲之在53岁时曾在他的《题卫夫人笔陈图后》中告诫王门后人，王氏书法“藏之石室，千金非传他人”。虽说王氏书法在智永的祖父之前就开始衰微，但祖传的书法和书风一直保存完好。到了智永这一代，他的书法显然又是深得先祖王羲之的家传。
出家后进入永欣寺的智永继承先祖王羲之刻苦学习书法的遗风，几十年如一日刻苦练习书法。先祖王羲之为后人留下了临池练笔的佳话，智永步先人的后尘，也留下了“退笔冢”、“铁门限”的美谈。
智永所在的永欣寺有一书阁，出家的他深居阁中，不问世事风云变幻，不管严寒酷暑，专心致志攻书法，40余年不下楼，坚持练笔。每当他写坏一枝笔以后，就将它投入墙边的大瓮中。这个瓮很大，可以装上几石粮食。后来，智永将累积40年写坏的废笔挖了一个坑，将其全部埋入坑中，然后做了一个坟，将此冢称为“退笔冢”。
由于智永禅师的字写得非常好，四面八方来寺中请他题字的人几乎每天络绎不绝，时间一长，居然把他的住处永欣寺的门槛都踏出了一个凹槽。因此，智永请人在门槛上包了一层铁皮用来保护它。人们将这门槛称之为“铁门限”。
智永禅师生前还一直珍藏着一代一代传下来的先祖王羲之的《兰亭序》的蚕茧本真迹。《兰亭序》是王羲之的书法名作，也是中国书法史上最伟大的作品。
爱好书法的李世民刚刚登基当了皇帝后，在那百废待兴的时刻，他仍然不忘搜集王羲之的书法真迹，特别是要将《兰亭序》弄到手。在唐太宗看来，得王羲之一字，胜得一绝色美女。因此唐太宗派人暗中到处打听《兰亭序》的下落，还找来了齐鲁名士——写得一手好字的新科状元肖翼，要他隐姓埋名，到处寻找《兰亭序》。
肖翼跋山涉水用了五年的时间，几乎走遍了全国的名山大川，村村落落，终于打听到了《兰亭序》很可能藏在出家当了和尚的王羲之的七世孙智永手中。
然而智永早已离开了人世。晚年的智永来到九华山，最后在九华山圆寂。肖翼得知智永出家早，又无后，智永临终前将《兰亭序》这一稀世珍宝传给何人，藏于何地，又成了一个谜。狡猾的肖翼于是深入九华山僧侣之中，经多方打听，得知智永临终前将《兰亭序》托付给他的得意徒弟高僧辩才保管。
有了一点线索的肖翼便使出浑身解数，玩弄各种手段，终于从辩才手中骗走了王羲之的《兰亭序》。肖翼不辱使命，将唐太宗盼望已久的宝物《兰亭序》终于弄到了手。此时的肖翼满以为为皇帝立了大功，可以加官进爵，他万万没有想到，唐太宗为了杀人灭口，赐他一杯御酒，送他上了西天。
唐太宗得到《兰亭序》后，非常喜欢它，每天将它枕在自己的枕头下。然而令人痛心的是，自私自利的唐太宗还吩咐家人，他死后将王羲之的《兰亭序》真迹作为殉葬品，从此人们再也看不到《兰亭序》的真迹了。
据说唐太宗拿到王羲之《兰亭序》的真迹后，曾经诏令鸿蒙馆的冯承素等人摹写了好几本《兰亭序》，并将这些摹本发给他的子女或大臣。所以今天我们看到的《兰亭序》全是前人的摹本。
早已作古的智永禅师怎么也不曾想到，这一祖传的珍宝会毁于唐太宗之手。
《追寻古代名人的后代》 第二部分“药王”孙思邈
孙思邈（581—682年），我国隋唐时期著名的医学家，一生活了102岁。京兆华原（今陕西省耀县）人。关于他的出生年，还有另一种说法，认为他出生于北周初年，约541年，按此说孙思邈活了141岁。因此，时人把他当做“神仙”，并尊称他为“药王”，后人又尊称他为“医圣”。
孙思邈天资聪颖，7岁时开始读书，日诵千言。曾被当时的洛州总管独孤信誉称为 “圣童”。到20岁时，孙思邈就已精通诸子百家学说。据说隋文帝杨坚曾令他出任国子博士，无心仕途的孙思邈则称病不出。贞观初年，唐太宗曾