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从容是金，需要人生磨难和不幸的锻炼。误解和诽谤就像黄沙，常常会掩盖金子的光芒。千淘万漉岁辛苦，吹尽黄沙始到金。人情练达即文章，世事洞明皆学问。人生的许多大道理朴素得如同一抷泥土，无须用太多的鲜花来点缀，绿叶来衬托。
花开花落去留无意，蜂来蝶去宠辱不惊的从容是人生的一种境界。当我们陷入被误解的泥沼时不妨说句“是这样的吗？”，时时保持一种平静的心态，就像一座活火山，内心的岩浆并不因地表的重压而停止流动奔腾。只要活得有度量，人生的本色决不会因误解而消损，反而会因此增色不少。
给自己一个趔趄
刚进大学的第一个学期，在入学教育的第一堂课上，年近花甲的教授提了这样的一个问题：“请问在座的各位，开学时独自一人到学校报名的同学请举手。”举手者寥寥无几，且大多都是从农村来的。教授接着说：“由父母亲自送到学校接待点的请举手。”大教室里近百双手齐刷刷地举了起来。教授笑着摇摇头，给我们讲了这样一个故事：
一个中国留学生，以优异的成绩考入了美国的一所著名大学。由于人生地不熟，思乡心切加上生活饮食等诸多的不习惯，入学不久便病倒了，更为严重的是，由于生活费用不够，他的生活甚为窘迫，濒临退学。虽然给餐馆打工一小时可以挣几美元，他却嫌累不干。几个月下来他从家带来的费用所剩无几，学校放假时他准备退学回家。回到故乡后在机场迎接他的是他年近花甲的父亲。当他看到自己久违的父亲，便兴高采烈地向他跑去。父亲脸上堆满了笑容，张开双臂准备拥抱儿子。可就在儿子搂到父亲脖子的那一刹那，这位父亲却突然向后退了一大步，孩子扑了个空，一个趔趄摔倒在地。
父亲拉起倒在地上对父亲的举动深为不解的儿子说：“孩子，这个世界上没有任何人可以做你的靠山。你若想在激烈的竞争中立于不败之地，任何时候都不能丧失那个叫自立、自信、自强的生命支点，一切全靠你自己！”说完父亲塞给孩子一张返程机票。这位学生没跨进家门就直接登上了回美国的航班，返校不久他获得了学院里的最高奖学金，且有数篇论文发表在有国际影响的刊物上。
故事讲完后，当我们急于知道这位父亲是谁时，教授说：“这个世界上，每一个人出生在什么样的家庭、有多少财产、有什么样的父亲、什么样的地位、怎样的亲朋好友并不重要，重要的是我们不能将希望寄托于他人，必要时要给自己一个趔趄，只要不轻言放弃，自立、自信、自强，就没有什么实现不了的事。”
听了教授的故事，全场鸦雀无声，我们似乎一下子长大了许多。终于明白：命运如同掌纹，弯弯曲曲，却握在我们自己手中。只要不失去那个叫自立、自信、自强的支点，即使在困顿的条件下我们同样可以将生命书写一个大大的“人”字。
你总得带回些什么
寺庙里的柴米不多了，早上，老和尚让小和尚下山去化缘。
傍晚，小和尚两手空空回来了。老和尚问：“今天有没有遇到好心的施主？化了些什么？”
小和尚说：“山下村民遇到灾荒，地里的庄稼全被蝗虫吃了，村里的人颗粒无收日子很不好过，没有化到柴米。”
第二天老和尚还是让小和尚下山化缘，临行前他交代说：“既然山下遇到灾荒你就走远一些的地方吧，说不定那里的情况会好些。”
天下起了大雨。不到中午小和尚就回来了。老和尚问：“今天怎么这么早就回来了？”小和尚说：“通往远方的桥被洪水冲断了无法过去，也没有渡船，只好空手回来。”
第三天雨过天晴，老和尚给小和尚交代了同样的任务。这次小和尚向师父保证决不空手回寺庙。他趟过一条河，到了另一个村庄。然而，他看到的景象实在是太惨了，由于洪水引发瘟病，疫情蔓延，家家户户紧闭大门，无论怎样敲门，就是没有人理睬。即便好心的人家开了门，但家里也没有米下锅，灶膛空空已几天没有烟火味了。小和尚怀着忐忑不安的心情回到寺庙，他心里想着怎样回答师父的发问，做好了接受批评的准备。
师父静静地坐在暮色中的庙台，台上泡着两壶茶，静候小和尚的到来。小和尚轻轻推开庙门，长跪不起。师父说，起来吧，口渴了，先喝点水。小和尚不知道师父怎样发落他，还是长跪不起。师父一把将茶壶推倒在地上，摔成几片。茶水很快渗进泥土不见了。
“把茶壶里的水给我收上来。”师父严厉地说道。
小和尚抬起头，怯怯地说：“师父，覆水难收啊。你惩罚我吧。”
“记住，你说出的话就像刚才泼出去的水一样，是收不回来的。但有一点是肯定的，水渗进泥土里了并没有消失。”小和尚明白了师父的意思。
师父说：“你出门三天，总得带回些什么。第一天下山化缘，遭遇蝗灾，你可以捡拾一些枯干的柴禾；第二天化缘，尽管桥断无法通往更远的地方，但你可以就近采一些山果，哪怕一壶水，一棵掉落在地上的麦穗；第三天你可以更多地带来那些需要安抚的人们的信息，有多少人生病我们就可以送出多少份祈祷。尽管这些都很琐碎、细小，并不是你真正需要达到的目的，但一把干柴，即便暂时没用，堆放在墙角也可以备不时之用，助我们渡过难关；你付出了走路的辛苦，带回一壶很普通的水，可以浇灌后院的花草，让我们的后院芬芳常驻，远处的一壶水可以体现你走路的价值；一个需要祈福的信息也是你化来的缘啊。”
这是我虚构的一个故事，因为我觉得我们就好比那个小和尚，生命就像化缘。生活中的每一天都是生命的一段旅程。一天的旅程尽管很短，但也有值得我们带回来的东西，比如在忙碌的时候，偶然听到的一段轻松美妙的音乐、在上下班路上无意中看到的一个暖人的瞬间、一只在窗外翻飞用翅膀裁剪云朵的鸟儿，等等。这些尽管很常见，但是只要用耳认真地听了，用心慢慢地体悟了，用眼感激地捕捉了，都是每天的生活送给我们短暂旅程的礼物。
当晨曦照耀窗户，我迈出今天的第一步时，出门做一个深呼吸，然后提醒自己：你总得带回些什么。
生命的内伤
两个人一起到寺庙里学武。出发前壮志雄心信誓旦旦，如果学不到真功夫决不回家。刚开始他们虚心向师父请教，师父从最基本的拳路教起，他们学得很认真。在掌握了基本的武术常识后，他们已不满足简单的拳路，希望师父能够教一些深奥、复杂、功力强大的武术。
对此，师父并没有立即答应。每天除了教他们温习学过的拳路外，就让他们到山下挑水、化缘。这样的学习和生活重复了半年。他们感到很单调，这与当初的期望差距太远了。他们希望学到一招制敌的真功夫。
然而每次提出同样的要求，都被师父笑着否决。这让年长的弟子很失望，渐渐地他习武的热情远没有刚开始那么高，在师父教他练习基本路数时就有些倦怠。年少的弟子却恰恰相反，无论师父怎么使唤或者重复单调的拳路，他都一招一式一丝不苟地学习，没有抱怨。
师父把他们的表现记在心里，嘴上从不说什么。
一年后，师父生病了，但仍带病教他们。有一天，师父把两个徒弟叫到身边，教他们较为精深的拳法。师父尽管身体欠佳，但教起拳来仍然精神抖擞。
这一拳法是师父独创的，外表看起来很简单易学，但真正能够学到家的弟子没有几个。这种拳法通过内在力量发功到外部起作用，短期内看不到任何伤害，时间长了功力毕显。
大弟子看到师父的拳法和当初的没有多大区别，开始心猿意马装腔作势。小弟子从不放过任何一个细节，推、拿、捏、钩一招一式都牢记在心。
过了一段时间，师父带他们到寺庙后面的一座高山上，让他们按教过的拳法对两棵同样的青松发功。大弟子先来，他一出拳就推掉了树上的一大块皮。小弟子出拳，青松毫发无损，只是微微撼动了一下。大弟子哈哈大笑，望着师父，期望得到他的肯定和表扬。然而师父没做任何评论，只简单地说了声：下山，一个月后来看。
一个月后，师徒三人来到山上，只见大弟子用力发过功的那棵树仍然挺拔，掉皮处长出新皮，没有太多的变化；小弟子发过功的那棵树叶子已经发黄掉落了一大半。看到这情景，大弟子大惊失色，曾经发功的场面历历在目，他实在不能理解：明明是自己的功力比师弟强，而自己发功的树好好地活着，可师弟练功的树却业已死亡，究竟是怎么回事呢？
师父看穿了他的心思，语重心长地说：“你练功只在皮毛，仅仅是为了得到暂时的胜利和表面的认可，而师弟的力却一直用在了心里面啊。你对这棵树的伤只是外伤，而师弟的伤却是致命的内伤。你见过硬绳子捆得住的干柴吗？软绳捆硬柴，抵达骨髓的力才是真正无坚不摧的功夫啊。练功的真谛不在于如何在瞬间击倒目标，而是让功力侵入到目标深处，伤到筋骨、熄灭意志。”
人生就是一个朝圣练功的过程，红尘中的我们很像急于求成的那个弟子。我们迫切需要的不是怎样掀倒遮挡成功的屏障，而是找到屏障潜在的弱点，集中心智出拳，然后静静等待成功的回响。
一条手绢给予的成功
十六岁那年她从一座小城转学到那个相对封闭落后的乡村中学读书。她的到来给小小的校园增添了不少光彩。她的美丽、她的衣服、她的零食、她的成绩，甚至于她的一切都是乡村学生无法比拟的。犹如一只仙鹤起舞于鸡群中，又如一片杂草中突然长出一朵婀娜多姿的鲜花，她总是那么耀眼夺目。
那个少年不知愁滋味的纯真年代，她是众多乡村少年暗恋的对象。那时下午课外活动时间，学校为了调节单调的课外生活，经常组织同学们玩一种叫丢手绢的游戏。游戏的规则是这样的：全班学生坐在操场上，围成一个圈，由一个学生拿一条象征幸运的手绢在圈外跑，圈内的同学则闭着眼睛，片刻后睁开眼睛。如果有手绢丢在自己背后，那就马上拿起手绢围绕圈跑，然后丢给和自己关系好的同学后面。就这样周而复始循环。如果手绢丢在哪个同学身后，他（她）还浑然不知，被丢手绢的同学绕一圈后捉住，他（她）就要站在圈内表演节目。
那时的他学习成绩一般，而且家庭条件很差，兄妹众多的他常常拖欠学费，受了不少老师和同学们的奚落和嘲笑。他因此很自卑，在班上像墙角里一只无人问津的丑小鸭。课外活动的时候是他最难受的时候，没有人肯丢手绢给他。而她则不一样，每次玩游戏，她得手绢的次数最多，笑得很有感染力，因为她的笑声，整个操场成了一片欢乐的海洋。
每当别人拿起手绢放在自己好朋