三大长老俱应道：〃还请阿丁长老施法传言！〃
阿丁长老神情穆然：〃施'无上光明心种子大法'点圣火！〃
第6节：乌衣道人
阿丁长老此言一出，骑雕客孟长老、白发婆婆欧阳长老与端木长老俱向后退了一步，伸出手来，却是四人俱把手拉起，圈成一个栲栳大圈。四人成圈，旋转，左旋三十六，右旋三十六，各站在原位，盘坐相对，四人正好各当一隅，依旧是圆圈之形。
然后四人同结法印，以拜火之状，匍匐地上，向心中的大明尊行礼。随后由白发婆婆欧阳长老领唱，四人同诵起明尊教内经文来：
〃……如是等者，名为十二明王宝树……〃
四人诵到分际，声音陡高，四人同把双掌徐徐推出，风声大作，如被撕扯挤压按抑之状。正在被撕扯挤压你强我亦不弱，相持不下之时，不知是谁先念了声〃大明尊，赐降光明种子吧〃，〃吧〃字未落，腾地一声，在四道掌力中心，升出一团无根无据悬在空中的幽明之火。
这幽明之火，初为幽碧，如春涧草舞，继尔钢蓝，如蓝狐跳跃，接着随端木长老一声低唱，火势一盛，那只蓝狐陡地长大，化为浅绿微黄一头巨狐，在四人掌心相对的中央，跳跃腾挪，扭转着身躯，扭出各种曼妙的舞姿，如同元朝时盛行一时的泼寒胡戏时胡姬的胡旋舞。
这头火之灵狐，由微黄而明红，如一个穿红衣的媚态舞女，衣袂飞扬，欢跳于空中，并发出霍霍火声来。
这火渐燃渐变明黄，复转绿意，最后化为炉火纯青之色。
四人祷告之声起伏如浪，悠扬传出，若歌若吟，隐隐只听深谷回音，仿佛诸天神佛也在为四人祷告应和，黑木崖的周围无数黑木，竟在四人祷告声中由黑微发出暗红来，最后每支黑木，都燃起一团火来，那火势仿佛凝固似的，缓缓燃烧，又好像每支黑木成为一个人，每个人都戴了一顶火焰的巾帽，在风中微颤、飘动。被这万木举火而焚的气象所染，天空垂着的浮云，仿佛也含了一种氤氲之气，似被一种光明所染，发出暗红泛金之色。
风声隐约，似从崖底升起，渐渐大起来。
也不知阿丁长老以〃声密大法〃传音入密，向各人说了什么事，但见三人分别神态庄严，表情凝重地点头允诺。
蓦地，四人同时举掌向前一推，一声惊雷炸响，四人中间的那团火团，化为一股巨大的白烟，冲天而起，直把头顶那朵黑色的〃玄天九昙〃冲散，黑木崖上顿弥漫起一片又冷又湿的浓雾，雾气笼罩黑木崖，偶现出一两处黑木崖壁立千仞的峥嵘雄险之姿，使得黑木崖仿佛不是从大地上矗立而起的绝壁悬崖，而是浮在云雾空中的天上幻境。
约一个多时辰后，雾气渐消，晴日高照，清冷冷的黑木崖，杳无人迹，只有满崖满谷的黑木如故，枯寂万年地举着黑着手掌向天空，似在祈祷苍天，又像在伸手向上苍索求什么。
苍凉的岁月，以沧桑的表情，铭刻在黑木崖无语的岩石脉理上，纵横交错，如千万道刀剑之痕。
五
三天后，黑木崖上，出现一个蒙面人。
蒙面人细细搜查崖头上每一寸地方后，叹了一口气，为自己一无发现而遗憾。
蒙面人正要离去，忽听天空传来振翅之声。
蒙面人向天空望去，却见一乌衣道人骑一只黑色怪鸟，从空中冉冉向崖头降落。
蒙面人凝劲防范，看着这从天而降的乌衣道人。
乌衣道人挽牛心髻，插乌木簪，阔脸疏眉，鼻孔朝天，形状古奇，双目却清朗，带着如看新媳妇偷吃鸡蛋的笑意，望着蒙面人：
〃看来阁下不像是明尊教中人。〃
蒙面人见乌衣道人面带微笑，并不带有多少恶意，不由心里略宽，但声音还是带着警觉：
〃道长又是什么人？〃
乌衣道人说：〃在下俗世的名字，不提也罢。不过提起'乌衣道人'，可说武林中江湖上，鲜有不知的。〃
蒙面人沉默了一会儿，说：〃我不是武林中人。〃
乌衣道人目注蒙面人，点头：〃我知道，你来自东海之上，你是东瀛伊贺谷的忍者。〃
蒙面人全身陡地一紧，一股凛然杀气峭然逼来：〃道人怎知如此？〃
乌衣道人笑着望着蒙面人：〃你脚掌五趾用力扣地，正是忍者精于攀爬术的标志。你站立姿势，双足不丁不八而立，略向前后错位，正是扶桑剑道古法秘传的'听劲之术'。当世之上，唯有扶桑国的苏我家族得传。你是苏我春山还是苏我青原？〃
苏我家族是日本国的贵族。苏我春山与苏我青原兄弟，都因国内南北朝之战，家族失意，而流于国外，寓于中国东海。其中苏我青原，与聚集日本浪人、海盗、商贾与失意士子、心怀二志之辈，结为流寇，窜行沿海，为祸百姓，杀掠侵袭，民为之苦。由于有苏我青原等为数不少的日本浪人武士在其中鼓动生事，故被称为倭寇。
倭寇分多支，其中最大一支，其大首领者却是安徽人王直，王直又被称为汪直，自称徽王。
苏我家族的人来到明尊教总坛，这事显得大不寻常。
他们是想与明尊教联手，对抗朝廷与武林名门正道之士的围剿征伐？
还是明尊教中人也在大力对付倭寇，以使得倭寇侦窥明尊教总坛，欲不利于明尊教？
甚或，鹊占凤巢，取而代之？欲以黑木崖为据点，立足南方沿海发展？
总之，黑木崖上出现东瀛忍者高手的苏我家族中人，这事处处透着诡异。
这时，只听那蒙面人答道：〃我是苏我青原。〃
乌衣道人点头，道：〃我想你也是苏我青原。苏我春山，为人沉静，自不会到黑木崖来的。但苏我青原不同了，志在天下之谋。想汪直、陈东、徐海、麻叶辈的智谋识见，如果没有你，如何造成眼下如此大的局面？〃
乌衣道人说至此，看着沉默不语的苏我青原：〃你是为找不到明教中人而感到奇怪么？〃
苏我青原说：〃三天之前，我得报讯，明教中五明子，就是明教中武功奇高，身份也极高的五大巡教明使，被称为五散人的，齐集黑木崖，商量大事。我以为他们会在黑木崖盘桓几日才走，哪知赶来，他们竟连人影都看不到了。〃
乌衣道人哈哈笑道：〃明尊教中人，行事诡秘，神出鬼没，聚散无常。若他们常驻此地，势必有人间烟火气息，又如何能避天下人之耳目？成为最难测其踪的神秘教派？他们若不想见你，你纵找一百年，也找不到他们。他们若想找你，你便逃到天涯海角，还是难逃出他们的踉踪。〃
乌衣道人说至此，笑容一敛：〃但你说他们人影也看不见，那是你不懂术法。如贫道，一施法术，不但可知其影踪，还可以法术重现他们三天前在这里聚会情景。〃
第7节：癫狂发魔
乌衣道人说至此，一叹：〃只是，纵知道他们在说什么，若他们有心不让人知道他们所谈之事，施展一门叫'传音入密'的功夫，以'天遁心音'想交流，那便是贫道我，也无能为力知其所言了。〃
苏我青原说：〃不知道长肯为我一施仙术？〃
乌衣道人笑：〃要施术，何难？难就难在看求术者是否心诚？〃
苏我青原问：〃如何才叫心诚？〃
乌衣道人笑道：〃道人浪迹天下，四海为家，最喜一睹天下珍奇之物。不知阁下有何珍奇，让道人一开眼界？〃
苏我青原沉默片刻，道：〃若说天下珍奇，我东海海岛居处倒有数件，可惜未带在身边，不能一入道长法眼。〃
乌衣道人表情似笑非笑，睥睨向苏我青原，眼神显出智慧若海看透世事的超脱：〃哦，是这样。〃
苏我青原续道：〃不过，有一物，我自小喜欢把玩，一直带在身边，也算是少见之物，不知道长可肯一顾？〃
乌衣道人说：〃且拿来看看。〃
苏我青原从怀中掏出一物，递向乌衣道人。
乌衣道人接过，细看却是一件龙形古玉。蜷曲的龙体，截面为椭圆形，通身光素无纹，背有长鬣卷起。龙的头部有眼角上挑的丹凤眼型双目，龙吻上噘，正面有两个对称的圆洞为鼻孔。龙体正中有一小穿孔，系有暗金线。平面形状像一个花体拉丁文〃C〃字，高约八寸。拎起穿线，龙的首尾正好水平下垂，如长虹入水之形。
苏我青原说：〃这玉龙，你看像不像传说中的猪婆龙？〃
乌衣道人端详着龙首，颔首：〃这龙确是猪首之形。猪龙，是元鞑子祖先的崇拜之物。〃
其时虽在明朝，说起蒙古人，依旧称为元鞑子，以为鄙视。
苏我青原说：〃这玉龙的持有者确是蒙古人，来自翁牛特旗。据他所说，这件玉龙大有来历，是六百年前大唐帝国时一个惊天动地的大人物的佩物。〃
乌衣道人哦了一声，点头道：〃是了是了。那一定是他的佩物。〃
苏我青原见乌衣道人似知此物来历，不由讶然：〃道长识得此物？〃
乌衣道人手把玉龙，目光自负傲凌，望向苏我青原：〃天下奇物，贫道不知的，尚未遇过。〃
〃那这件玉龙？〃
乌衣道人说：〃这是蒙古人祖先崇拜猪龙的玉饰。如果贫道说得不差的话，它应出自赛音他拉红山之地。大唐时，有一个人，出身杂种胡族，后来成为掌握大唐帝国半数军权的权势倾天的大将军，深受皇帝与当时天下最美丽的女人青睐。据说此人体重三百斤重，但跳起胡旋舞，身如旋风一样轻盈。在战场剽悍善战，精通六国蕃语。长安城里，皇帝为他建筑的豪华邸宅，连皇子们也无法比拟。皇帝甚至把女儿都嫁给他的儿子，要与他结为亲家。〃
苏我青原声音透着兴奋：〃哦，若做人做着这种份上，才有意思！〃
乌衣道人说：〃这人在大唐帝国史上大大有名。盛世大唐便因他而转衰。贫道说至此，阁下当明白贫道所指何人了吧？〃
苏我青原愕然道：〃你说的是安禄山？！〃
乌衣道人微笑：〃原来你也知道中国历史。不错。贫道说的就是他。这玉龙佩，该是他的佩物吧。〃
苏我青原一叹，说：〃想不到这是他的故物。〃
乌衣道人说：〃我读野史，说安禄山与杨贵妃有染，因杨贵妃名字是玉环，便找来此玉佩佩带身上。你看这形状，不正像一个半圆的环？安禄山是杂胡，杂胡血统复杂，既有西域诸胡血统，也有蒙古人血统，猪龙崇拜，也符合蒙古人习俗。传说，安禄山是猪婆龙下凡呢。〃
〃原来如此。〃苏我青原恍然大悟，〃怪道安禄山要佩它。〃
〃但安禄山是胡人，不识我中原文明，首尾相接成一个整圆的，才叫环，像这半圆形的环，叫玦。玦者，环形有缺口的玉也。不过这玉龙玦，对我道家法术施为，倒有大用。所谓于口为诀，于玉为玦，通天地之灵气，集日月之精华，非玉不办矣。〃
乌衣道人说至此，再看了玉龙佩一眼，把它还给苏我青原。
苏我青原不接，笑道：〃若道长不弃，此物便是道长的了。〃
乌衣道人把玉龙佩递在半途停了一会，一笑，纳入大袖之中，笑道：〃如此，贫道就不客气了。〃
乌衣道人随即脸色一肃，道：〃你真要想看三天前五明子之会？〃
苏我青原沉声道：〃纵不能知多少事情，便见见五明子是哪五张脸，也是好的。〃
乌衣道人说：〃只要你诚心，那请你以你所擅长的入定方式静观眼前这方丈之地，贫道且为你施法，重现三天前五明子聚会之景。〃
苏我青原道：〃是。〃
苏我青原随�
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