宋之研答应到经济上有可能的时候一定帮助他。
尤素夫这才感觉到宋之研才是真正的主人，他什么也不是，什么也没有。甚至
不能自主自身的去留。这使他突然从对宋家无限的信任和热爱的感情中跌落了下来，
他看清了自己从属的身份是多么可悲。
自尊心很强的尤素夫再也没开口说要回国的事。
转眼到了1949年，战火燃遍了中国，南京被解放军攻占之后，国民党大势已去。
尤素夫这才着急起来，向宋之研要了到上海的路费。
此时，上海已是一片混乱，国民党大小官员争相逃亡，上海物价飞涨，轮船、
飞机票价超过黄金，就是有钱也卖不到机票。船票，那已经成为特权阶级的专利品。
解放军的枪声在上海外围响起，虽然汤恩伯吹嘘上海“固若金汤”，谁也不相
信他的虚张声势。尤素夫认识的有钱的犹太人早已逃离中国，留下来的都是和他一
样的穷人。
尤素夫垂头丧气地回到福永，妻子不但不安慰他，反而对他大讲上帝的安排就
是不让尤素夫离开中国。从那时起，他爱妻子的心开始淡薄了。
1952年“审查事件”之后，他独自一人开始准备回国。
他相当秘密地和上海的犹太同胞取得联系，询问当年和他一同逃亡到上海的犹
太同伴的下落。他了解到在香港的一位同伴的地址，又相当缓慢地和对方联系上。
从1952年“审查事件”结束之后，他整整花了十二年的时间准备回到耶路撒冷
去。当一切都接近尾声的时候，中国的政治局势发生了很大的变化。1964年的“四
清运动”开始，一直到1966年的“文化大革命”开始，“突出政治”和“阶级斗争”
的口号越提越响亮，尤素夫不得不停止了和香港那位犹太同胞的联络。
在毫无希望的时候，他更加多地祷告，求上帝带领他的脚步。因为岁月不饶人，
转眼他已经四十多岁了。
尤素夫还有一个沉重的心理负担，那就是他发现同住在一个大院里的赵保明一
家其实是犹太人的后裔。
尤素夫从赵家不拜鬼神，过春节用公鸡血涂春联的习俗上发现这家与众不同的
地方，身为人力车夫的赵保明，一直对人说他是宋朝皇亲国戚的后代，坚持“一朝
天子一朝臣”的世界观，喜欢说“虎落平阳被大欺”，“脱毛凤凰不如鸡”，也不
怕被人笑话，似乎他亲身经历了从皇帝到车夫的巨大变化。车夫们没事的时候坐在
街头吹牛，听这个河南来的“北杆子”胡说八道，也是件解闷的事。
但赵保明守住一条原则，坚决不和那些车夫一道做任何的迷信活动，不拜任何
偶像。
赵氏家族有一种奇怪的瞎眼病，说不定什么时候就发生在某个后代的身上，赵
氏家族的人不明白这是怎么回事。到解放后，现代的科学技术那么发达了，还是研
究不出，为什么这个家族会有这种莫名其妙的遗传病。因为这个家族的人不存在近
亲结婚，遗传基因中也查不出异常情形，从科学的角度简直无法解释这种病的病因。
赵氏家族的人只要遵守祖宗定下的家规，远离一切偶像、邪术和迷信，后代中
基本上不会有瞎眼的人。因为赵保明的曾祖父是一个瞎子，他生怕后代像他一样，
因此严格地遵守家规，他所生养的孩子没有一个是瞎子。为此，他特别教育子孙要
注意遵守家规。赵保明的父亲给大儿子起名“保明”，二儿子叫“保亮”，老三叫
“保光”，老四叫“保久”。
当赵保明的第三个儿子生出来是个瞎子的时候，赵保明终于查出了他的妻子陈
彩霞偷偷在外面搞迷信拜鬼神的事，他差点儿没把老婆活活打死。
也正因为那次赵保明差点儿把老婆打死，被县妇联当典型批判，连公安局都出
面过问了，才引起尤素夫的注意。
那时赵保明因为打老婆差点儿做了犯人，在受人嘲笑最孤独的时候，尤素夫经
常来和他聊天，使他大受安慰，讲了很多河南老家的事和他家族的事给尤素夫听。
为此，尤素夫又跑到福州，在省图书馆查了有关资料。从资料上看——
大约在清朝的道光和咸丰年间，天主教的一些神职人员在河南开封发现了犹太
人的古经文，甚至找到了相当完整的《摩西五经》。在中国的内地发现这些东西，
引起了西方犹太人的注意。他们派人到河南开封，深入调查，发现开封有一些贫穷
的老百姓遵守的习俗很像犹太人的习俗，而《摩西五经》就是从他们中间找到的。
据这些人说，在明朝的时候，他们中间有人在朱氏皇朝里当官，当过很大的官，
具体是什么官，这些几乎赤贫的穷人就说不上来了，反正是每天要上早朝的官，是
不会小的了。这几个当官的人拿出钱来，把毁于北宋靖康年间的祖庙重新修造起来，
据说那时的嘉靖皇帝或者是万历皇帝还给这祖庙题了匾。但这祖庙和宋朝的那祖庙
完全不同，宋朝的祖庙是按照老祖先在一个叫“天竺”的故乡的房屋结构建造的，
明朝重建的完全是中国式的房子了。这有皇帝题匾的祖庙毁在李自成手里。当年李
自成久攻开封不下，扒了黄河大堤，冲毁了开封城，把这祖庙也冲光了。当年从毁
城的洪水中逃出性命来的人，从此成了穷光蛋，再也没有翻身的日子了。
外国人从开封明朝旧城址上找到了当年祖庙的遗址，挖出了一些石碑和庙里的
鼎及香炉一类的东西，从碑文上发现了“耶和华神”的名字和“摩西”的名字，其
中还提到一些以色列各支派的长老的名字，还有以色列人的十条诫命。碑文上还记
载着从“天竺国”出来的祖先们的名字。这“天竺国”是中国人对印度和中亚一带
国家的泛称，究竟为什么避讳是以色列的国民，可能有无法猜测的特殊的时代原因
吧。
但是有这些就足以证明他们是犹太后裔了。
于是，这些外国的犹太人异常激动，在国外的犹太人中间发动了“援助中国犹
太后裔”的活动。当时的美国犹太人出了很多钱，在开封救济穷困的中国犹太后裔，
打算让他们恢复正统犹太教的生活，并教他们中间一些有文化的人学习犹太民族的
语言。但是这场运动由于美国国内的“南北战争”而停止了。到1900年，国外的犹
太人再次发动对中国犹太后裔的援救，甚至把一批有些文化的年轻人接到上海来受
正规的犹太教训练。但这场运动因为“辛亥革命”改朝换代的大动荡，也无声无息
地消失了。
据赵保明说，他爷爷当年也是去过上海的开封人之一。
据他爷爷从上海回到河南后说，有些去上海的开封犹太后裔，根本就是为了混
饱肚子，有些人是为了出去能从外国人手里骗到点儿钱，还有些人是想到上海开开
洋荤。真正想学习犹太教教义的几个人，有的因为生活上的不习惯，例如吃牛肉不
习惯，在老家是吃猪肉的，当着犹太人就不能吃了，于是跑回家了；还有的是和那
些专门想骗吃骗喝的家伙合不来离开的，例如他的爷爷。
总之是外国人的钱被搞光了，同时也发现这些犹太后裔已经彻底中国化了，很
难改造了。所以，种种的原因都让人失望，再也没有人热衷于此事了。
赵保明气愤地说：“有些人去了越上海可不得了啦，知道咱们祖上传下来的东
西卖给外国人能赚钱，整天就来回捣鼓古东西啊。不但卖自己祖宗的古物，还把别
人祖上的东西连骗带偷地运到上海去卖，挣了钱就吃喝嫖赌抽大烟，折腾了几年连
小命都玩完啦。我爷爷看不下去，不管咱是不是犹太人嘛，祖上的东西都是镇家之
宝，放在词堂里能赶鬼避邪的，可以保一族的平安，怎么能为了几个钱就卖了呢？
他趁那些家伙没留意，偷回了一些，藏在我们家里，所以三代以来没出过瞎子。要
不是我老婆犯了忌，去搞他妈的迷信，交鬼，我家老三怎么会成瞎子呢？”
尤素夫连忙问那些东西还在不在他手上。赵保明说：“在！这是再穷再饿也不
能卖的东西。”
尤素夫大喜过望，一定让赵保明拿出来看看。
赵保明经不起尤素夫的软磨硬缠，终于把他的传家宝拿出来给尤素夫看了。
有几张是石碑的拓文，就是外国的犹太人挖掘出来的那些石碑上拓下来的碑文。
尤素夫问：“石碑还在吗？”
赵保明说：“早给卖光啦。”
还有的是写在用蒲草做的纸上的犹太古经。尤素夫发现这是一卷很完整的《申
命记》，比他所保存的那几页古经卷更有价值。尤素夫激动地说：“老赵，你们真
的是犹太人的后裔啊。和我一样是犹太人啊。”
但赵保明说：“就算是吧，已经是上千年的事了，怎么还能作数呢？1949年，
新中国成立，党中央还派人来请我们老家的人上北京参加开国大典，听说去了十几
个人呢，也算是犹太后裔。开国大典之后，他们那些人商议了一下，说改成汉族算
了，大家觉得可以，就改了。我也赞成改，咱们何必去冒充外国鬼子呢？中国养育
了咱的祖祖辈辈，上千年的历史了，早同化了。”
作为虔诚的犹太教徒，尤素夫自然是不同意这个观点的。可他不好说什么，他
自己也不知道自己最终能不能回到耶路撒冷，他的后代会不会记住自己是犹太人，
连他也不能保证啊。眼前这位犹太后裔不就放弃了自己的祖先吗？他甚至连自己祖
先所信仰的上帝也不认识了，“十诫”也变成不完整的几条赵家的家规了。
那一年是1953年。赵保明的大儿子赵得福五岁，二儿子赵得财二岁，老三赵得
禄刚出生。
尤素夫发现赵保明的大儿子赵得福很特别，刚五岁的孩子，就一直入迷地听两
位长辈谈的话。开始尤素夫没在意，他想不到的是，这孩子在过了一个多月之后竟
来问尤素夫：“叔叔，我们家真的和你一样是番仔吗？”
尤素夫惊讶极了，连忙问他：“孩子，你听谁说的？”
“你呀，你不是对我爸爸说是犹太人吗？我知道你不是中国人。”
“犹太人，亲爱的孩子，我们是犹太人，上帝爱我们，超过世上一切的人。”
五岁的赵得福显然听不懂。
尤素夫连忙说：“你不要对你爸爸说，他会打死你的。”
赵得福被前不久父亲打母亲的事吓坏了，他永远忘不了那可怕的场面。他懂事
地点点头，说：“我不讲，对别人也不讲。”
从这孩子五岁开始，尤素夫一直等待了十四年，赵得福十九岁了。
在这十四年里，赵得福是尤素夫唯一可以诉说对祖国以色列思念之情的人。
十四年的漫长岁月，一赵得福从尤素夫这儿学到了很多东西。虽然他从十二岁
就出去打工帮助父母养家，在肮脏的自行车修理店里默默干活。但是他实际的文化
水平并不低，在尤素夫的教育下，他甚至能写一些希伯来文了。
这两代人的友谊从来没被人重视过，他们经常是在大海边谈天，在沙滩上写字，
尤素夫把犹太人的历史告诉赵得福。赵得福很有灵性，话不多，记性非常好。他的
工作是卑微的，从来没人注意到这个修车的年轻人，也没人关心他的生活。真是
“缺他不少，