就算表面上得到了其乐融融的一切，她内心的伤痕又要到何时才能平复呢？
要是于志成出了意外，那她的良心更要长久地受到谴责。
灵儿望着表哥毫无忧愁的脸，她觉得世上最幸福的人，就是她的表哥了。灵儿
甚至这样想，要是表哥明白了灵儿对他刻骨铭心的爱，也许就不再有这样清澈透明
的心态，不会毫无忧虑地生活了。
灵儿在不懂爱情的时候，以为爱就是幸福，当她得不到所爱的人时，她认为幸
福就因为失去这个人而不存在了。生活因此完全地混乱了。
灵儿走上楼去，躺在床上，疲惫的身心，加上妊娠的反应，她的心情极差。
再想到表哥，这个对她的爱毫无察觉的男人，在她陷入如此困境之时，显得这
样超凡脱俗，潇洒自如。灵儿想怨他吧，实在没理由；不怨他吧，一切痛苦均由他
起。灵儿为他毁了自己的生活，爱的结果居然是这样的苦楚。
灵儿到怀上孩子的时候，才明白爱是一种极大的负担和痛苦。爱能使一个人改
变了本质，爱是忧愁的源头。
在这一刻，灵儿对她曾经有过的对爱的幻想，感到心灰意冷。
在新约圣经的《哥林多前书》里，使徒保罗说：
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的
事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡
事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
使徒说的是教会的事，且抛开这段话属灵的含义不论，如果用在爱情上，谁又
能做到这里说的每一条呢？
“爱是恒久忍耐”，忍耐的含义太广了。仅仅是恒久的等待，或许还有人做得
到。忍耐是忍受所爱之人的一切，包括忍耐他的不爱在内。
就算一切都忍了还是不够，必须“又有思慈”。因为忍耐是被动的，是痛苦的，
是一种刑罚式的，加上思想就完全不同了，恩慈是心甘情愿的，是不计任何回报的……
可是爱情若没有回报就不成其为爱情了。
“爱是不嫉妒”，这也是不可能的，爱的本质就是嫉妒，嫉妒带来的痛苦会演
变成刻骨的仇恨，给罪恶敞开大门。
“爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算
计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。”事实上，在情欲的促使下，没有人不自夸、
不张狂的；害羞的事是最多的。情爱的本质就是自私，就是专求自己的好处的。在
爱里的发怒也是经常的，人不会对无关紧要的人发怒；人不会过分地算计外人的恶，
倒是斤斤计较所爱的人的每个缺点；至于为了爱而采取的不义手段就更不用提了。
“至于凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，不说别人吧，灵儿在日
本发生的那次事件中，不过是短短的三四天，她就失去了信心和盼望，对山本美雄
的爱从根本上怀疑和动摇了……
爱是世界上最美好的事，但也因它的太过圣洁，从来没有人能一生品尝它的美
味和香醇。
每个人都有局限，所以爱在人身上也只能是有限的了。除了全能的上帝，没有
一个人是完美无缺的。
所以，对人类来说，爱实际上是一种锁链，是长期的折磨，是无休止的潮水，
爱恨苦痛和忧愁交替着冲击着人的一生。
灵儿躺在床上胡思乱想，作为一个在爱情生活上一败涂地的人，她实在觉得表
哥是幸福的，因为他至今还没有爱过，灵儿真愿意表哥永远不明白什么是爱情才好
呢。
的确，在很多时候，人在自然和动物面前会感到羞愧的。
去年冬天，山本和灵儿一起到北海道旅行。他们是特地去看望庆子丈夫家的那
位亲戚的，坂田介二创作的电子游戏节目《天鹅帝国复兴》，就是从这位养了许多
天鹅的老人那里得到灵感和启发的。
他们乘坐的列车穿过津轻海峡的海底隧道，来到大雪纷飞的北海道。
北国洁净的空气和安静的气氛，给了灵儿很大的安慰。
可以说，自从那次意外事件以来，灵儿的内心一直没有得到完全的放松。她在
连续不断的恶梦中不停地奔跑逃亡，发出恐怖的叫喊，直到被山本叫醒。
她总是满头大汗地起来，神情颓丧地坐上好久，无论山本怎么劝她也无济于事。
山本劝她去看心理医生，灵儿坚决不去，她说这是个恐怖的圈套，没有病的人
都会看出神经病来，她宁可死也不会到心理医生那儿去的。
山本把灵儿的情况对父母和爷爷说了，家里人也想了各种办法来安慰灵儿，效
果都不大。庆子姐姐也特地向灵儿表示了道歉，这对骄傲的庆子来说，真是不容易
做到的一件事。就连小康夫也被动员来安慰灵儿，因为灵儿最喜欢小康夫。小康夫
缠着灵儿陪他去东京迪斯尼乐园，在那儿玩了一整天，灵儿的心情似乎好转了。可
是没几天，她又开始萎靡不振了。
灵儿再三地向山本的父母和爷爷、奶奶表示歉意，说让大家这样为她操心实在
是太对不起了。灵儿说：
“我没有病，就是觉得累，打不起精神来。过一段时间就恢复了。”
看到灵儿像凋谢的鲜花那样无精打采的模样，不要说山本美雄很心疼，连平时
不怎么和灵儿见面，更少和灵儿说话的庆子的丈夫也觉得灵儿的精神状态出了问题，
灵儿身上失去了明亮的光彩，这是使她显得格外美丽的一种精神气质。钢琴家特地
送了音乐会的入场券给灵儿，这是一般的市民无法问津的针对上流社会的演出。
灵儿的精神状态对高雅的音乐似乎也没有反应。
山本美雄在无法可想的时候，想到了灵儿所信仰的耶稣基督，他特地跑到教会
去，请求日本弟兄姐妹的帮助，还请了一位很有名望的老牧师来家里和灵儿谈心，
希望上帝能把他心爱的女人从精神的伤害中拯救出来。
慈祥的老牧师和灵儿交谈了很久，灵儿对神职人员是从小敬重的，她在牧师面
前战战兢兢的，反而越弄越紧张，哭着说自己是个罪人，要老牧师为她祷告。老牧
师劝灵儿说出压抑在她心头的罪，让她得到主的赦免，并引用《圣经》中著名的
“忘记背后，努力面前”的话激励灵儿。
灵儿有万般的苦衷也说不出口，她无论如何也不能说她是个有夫之妇，现在并
没有以实情相告，欺骗了所有的人。
牧师走了以后，灵儿把自己此时不正常的心态归结为是上帝离开了她，她更加
地自卑了，甚至以为这次事件是上帝对她的严重警告，不许她和山本再这样同居下
去了。
灵儿在非常痛苦的情况下对山本说，她要离开山本，不能再这样非法地同居下
去了。甚至她连和山本做爱也受到了极大的影响，认为是加深自己罪恶的可耻行为。
很多个夜晚就是在这样哭哭啼啼，一个要走一个强留的折磨中度过。
只有到教堂做礼拜，或者和弟兄姐妹们在一起聚会的时候，灵儿的心情才好一
些。
教会的人对山本说，灵儿可能是被污鬼附了，又为她做祷告赶鬼。
这一切的努力都尝试了，灵儿似乎好了些，又似乎没好。总之从前那单纯可爱、
甜蜜可人的灵儿再也回不来了，从她的生命中流露出苦涩的味道，她的眼中有了忧
伤。山本真是后悔，要是那天晚上他坚持回家和灵儿一起到名古屋，或者他到美容
院去接灵儿，就不会发生这样的事情。他到这时才明白，原来爱一个人，就要时时
地细心呵护，稍微不留神，就会有可能酿成无法挽回的恶果。
从夏天到冬天，每到周末，山本就带着灵儿到大自然中去放松。
他们从九州的鹿儿岛开始，从南到北，几乎走遍了所有的国家公园、风景名胜
区，像雾岛屋久、九州中央山地、阿苏、西海、玄海、北九州、石锤国定、室户阿
南海岸、剑山、琵琶湖、铃鹿、伊势志摩、爱知高原、富士箱根、伊豆、上信越高
原、岳中信高原、越前加贺海岸、能登半岛、佐渡弥彦米山、秩父多摩、明治森高
尾、水乡筑波、日光、磐梯朝日、栗驹、南三陆金华山、鸟海、十和田八幡平、津
轻、陆中海岸、早池峰、下北半岛。
可以说，山本和灵儿真正的感情是在旅行中产生的。
离开了都市的繁华，在大自然的山海、阳光雨露下，灵儿渐渐恢复了生机。
山本自己也在这样的旅行中得到了身心的陶冶。
爷爷山本清夫想到自己感情上受到的半个世纪之久的伤痛，非常赞同孙子的举
动，在一个老年人看来，没有比青春更宝贵的了，孙子能够这样爱惜和帮助所爱的
女人，他认为是男人成熟的标志。他给了孙子一笔钱，让这一对年轻人更多地享受
爱情和青春。
每个假日，他们养成了一早出门的习惯，灵儿不再把打工挣钱看成是重要的事
了，虽然每到一个地方都因为时间仓促不能尽兴，但是日本山川自然的美丽，给了
灵儿极大的享受，她在旅行中，性格也逐渐坚强起来了。
为此，她特别地感激山本美雄为她所做的一切。
爱的保护，使她能够正常地接受山本的情爱了。
山本在每周一次的旅行中，也是有生以来第一次游历全日本各地的河山。他和
灵儿的身体素质都很好，登山涉水对他们来说是件轻而易举的事，他们拍了很多的
照片带回家，给父母、爷爷、奶奶都带来了快乐。
灵儿激动地看着日本的山川，还有各种不同的海岸风光，都市中光怪陆离的一
切不再给她造成压力。她想起在中国时，根本没有在外面旅行过。灵儿认为，在大
自然里，人和上帝离得最近。她对山本说：“你看，上帝的创造多美啊，他给日本
的和中国的，完全不一样啊。”
因为旅行，他们的身体也变得更加健康了。灵儿认定上帝用这种方法医治了她。
原来以为被上帝抛弃的灵儿，这时才体会到上帝的恩典。
快要到圣诞节的时候，他们来到了北海道。
茫茫白雪中，只有公路像一条蜿蜒曲折的黑色带子，山本开着租来的汽车，和
灵儿一起带着礼物去看望川岛老人。
灵儿望着沿途的牧场，因为下大雪，北海道著名的牧场里，一匹马一头牛都看
不见。牧场的栅栏上也堆积着白雪。
沿途没有遇见一个人，茫茫白雪覆盖着平缓的丘岭，孤寂充满了雪原。
半路上，雪停了。不久的功夫，天空完全晴朗了，白色的太阳发出冰冷的万丈
光芒，满地大雪的反光更是无法正视，山本和灵儿连忙带上了墨镜。
川岛老人的房子好像被雪压进了地下，扫出来的通道上结着薄冰，发出幽蓝的
光芒。在屋子前堆着一个雪人，瞪着黑色的眼睛，歪着血红的鼻子，嘴巴里叼着一
个木头做的大烟斗，头上戴着一只旧的小铁桶做帽子，一个破旧的草耙子插在它的
身体右边。
灵儿听见屋子里有狗的叫声，又急又响，那狗正扒着门，闹着要出来。
灵儿先下车，跑去看那傻乎乎的雪人，没走上两步就滑倒了。当她浑身沾着雪
粉爬起来的时候，门开了。
一位身材矮小的老人，穿着厚厚的防寒衣，手里牵着那条活、蹦乱跳