近视眼可管不得这许多。与其忙着去看别人怎么看，不如省下脑筋欣赏自己衣裳的好看处。这样更可依着心的倾向，去穿自己想穿的。我从不打算聚集公众的视线，却自信总有读得懂的眼光。
噢，近视着真好。
可以从容穿过世人目光。
即便十个人中有九个都不恭维我，第二天我一准照穿不误——擅长省略的人，自然活得更省心。
世界大抵需要些近视眼去调适的。
从0．1看出去的世界，多是写意的、平和的。近视眼在生活中，常常表现出一种恬静的气度。
一些残酷的景况用不着眼睛来辛苦，“模糊”自会拉开一截距离，而距离是一面护心的盾。人生的千灾百难经这面盾一抵挡，一缓冲，会减轻得多。
近视眼很有镇痛的效用。那回家人摔伤住院，我到病房陪夜。邻床皆是动过脑手术的病人，乍一看都睡得安然。半夜，我为寻几粒药掏出眼镜戴上，悚然见到恐怖片镜头，一幕无声的呼天抢地短剧——一个变形脸面突兀作惨烈挣扎状，旋即定格。
眼睛猝不及防。回过神来的头一个反应，是扔开眼镜。
命若琴弦，生死的交替，也就是这么个瞬间。
可眼神经并非高压电缆，怎经得这般磕碰？
亏得我一向模糊，很多天里不见身边惨状，倒也省却不少痛感。且一模糊就健忘，于是经历了那一切，仍不断发现生活中还有赏心乐事。
近视着真好。
近视眼还很有宽容的雅量。
都说新来的毛毛丑得可以，丑成了一只烘山芋，偏偏我怎么看也没那么难看，不过像只鲜茄子，自有其悦目处。因此常和她相与笑乐，玩得不错。
一般人在我眼里，通常要比实际岁数年轻得多。大抵也是因“模糊”擦去了脸上皱纹的缘故。
人人都抱怨楼外那条路肮得不像话，满地是乱泥、水洼、碎石、废纸，叫人踩不下脚。我一眼看去不甚了解，于是，便很看得过去。
活在这样的环境，得有点看得过去的本事。好眼睛往往察细部，分析；近视眼则观轮廓，感受。0．1习惯缩近为远，而“远人无目，远水无波，无山无皴”，碍眼的七高八低，全消失在水天的空白里了。
有点伦勃朗的蚀刻画效果。“画家只需瞬间便勾出窗棂或井上的轱辘”，生动面凸在亮处。不过有时人是不妨糊涂了事的。
何况世上很多东西，本可以眼不到心的。0．1并不干扰灵魂的视觉，动心处仍可一眼挑出来。窗外有棵树，看不清树枝杈杈，只有淡绿的意思，我一眼捕得其“态”，感觉着柔和感觉着它的深呼吸，仿佛读得懂它的心思，它的眼色。叶子絮絮叨叨正向我说个不停……
0．1和大自然充满着温情的对视。
人实在应该平静地活着，像树们。风来，雨来，叶子会睁开迷蒙的眼——它也近视，说：由它去。
不能不说0．1也很吃亏，起码要得罪一批人，还会闹些笑话。朋友迎面走过我毫不理会，自然招骂：“目中无人”，“眼睛长在眉上”，“傲得可以”……弄得我不晓得怎么谦虚才是。
因看什么都浮光掠影，走漏了一些不该错过的人生风景线也未可知。
注定弄不成小说了。小说绝对需要细节，需要投入感，需要对生活“一目了然”。
并且，省略别人目光的同时，也必然被别人的目光所忽略。
而人性深层又蕴藏着一种赢得人赏识的渴望。谁甘于人家眼里真没你呢？
生活是怎么回事？生活大约本来就是这么不明不白。
乌鸦的翅子不见得那么黑，雪花的气色也未必就那么白。
0．1的视线，落在黑和白的相遇处——在光的波动下，颜色互易其位，又被整合在一个模糊的意境里。
近视着真好。
我的眼睛，在悠悠无极的天象中散漫得无边。
去路依旧模糊。但人生免不了这趟差，我会朝那依稀可见处走去，全不问为什么。
由模糊而抵达平静。从平静生出了悟。
我感到天上有一个沉默的注视。
月亮，一个悬念从小就一直挂着——月亮为什么到黑夜才肯睁开眼睛？
此刻恍悟，它不愿掀开夜幕，瞧破太阳底下的一切。
月亮近视得更彻底。它对这个世界没有话说，只用那份高贵的沉默，统摄着浩渺人生。
据说苏格拉底之所以被看成智者，并不是因为他什么都知道，而是因为他在70岁时领悟到他还什么都不知道。
天上那只眼睛流泻着神秘，流泻着一个智者的微笑。
整个紫金山天文台也在接纳着“来自苍穹的直接启示”。
我的视界里，映出一片无色无彩的澄明。
一生何求
○王开林
船过洞庭时，我为浩淼烟波所感动，昔日褊狭的胸怀中那些郁积不散的忧愁也被水荡涤一尽。感觉自己真正年轻，感觉生命力的奔涌，这是最强烈的一回。
一个人的豪情原不可能在逼仄的斗室里产生，一个人的锐志却往往因为大自然的壮美而激发。
我知道一生中将会有许多坎坷和许多失败，但我还是要迎向命运的重拳，并时刻准备着还击。老船工说，洞庭湖的风浪打坏了一条又一条船，但渔民还是在波涛中出没。一个人与洞庭湖较劲，是需要勇气的，一个人与命运角力，又当如何？浑身裹创，在所难免；踣地不起，也完全可能。我听着死一样的寂静和催命一样的读秒声，无论怎样衰竭，怎样剧痛，都要撑持着站起，在命运狂风骤雨般的拳头下寻找一线生机。正是这样，海明威借桑地亚哥之口说：“一个人可以被消灭，但不可战胜。”
洞庭湖还太小，当我航行在大海之上，我的精神更加傲岸挺拔。诚然，我们是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，但我眺望辽远的海空，兀立在波涛之上，那一刻感到了永恒而不惧沧桑。
高扬的灵魂是不会向命运举起降幡的。
现在，年轻人身上的暮气太重了，还没有怎样受挫，就已鸣金收兵。真不知道，这些人的肩头只能承受多少重负。为什么感叹生命短促，功业难就，人生不如意事常八九？为什么自伤身世，认为遍尝了世间诸般苦楚，必要“勘破三春景不长”？
我们知道，一口钟悬挂在树上，用钝重的簧舌去敲打它时，它响遏行云，这样子日久天长地敲下去，钟必然毁坏，但它的生命已化作了铜质的歌声。一口钟不被敲打，日晒雨淋，风霜侵蚀，也必然锈成一堆废铁。似这样哑默无闻地坏死，何如轰轰烈烈地度过一生？
曾经，我在南岳看僧侣做佛课，他们的样子非常虔诚。这些人是被生活打败的人吗？是被命运驱逐出境的人吗？不全是。他们中间不是没有心灰意冷者，但受佛光（尽管这佛光已十分暗淡和微弱）的普照，这样的梦想支撑了他们的整个人生：要求取正果，重归极乐世界。这本就是十分执着的追求。莫非我们还不如这些避世的僧众？
一个人一生要“死”许多回，每一回的死都如蛇的蜕皮，因为此而有新生。蝉蜕是不能相比的，它们将空壳留在枝头，自己也就在陋秋的寒风里凄然绝响。它们抱着悲观的态度，是彻底的失败者。
在阳光下行走时，我想，这阳光可使每一颗心保持着青春，不枯朽，不衰竭。年龄绝不是青春唯一的标志，只有那些充满了理想和热爱的心灵才真正懂得青春的意义。
一生何所求？这个答案肯定因人而异。让我来说：我只要自己的心永远年轻。
这正是生命难以独造的境界。
乐观人生
○艾明波
乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是普照生灵的不息的阳光，更是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。
在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积攒的力量。
有两个人同时遥望夜空，一个人看到的是沉沉的黑夜，而另一个人看到的却是闪闪的星斗。这就是乐观与悲观的区别。
在要付出巨大努力和经受众多无奈的尘世之中，守住一种乐观委实不易，那是坚韧的心才能支撑起来的恬淡的风景。
每每见一老者，已年逾古稀，生命的灯光已即将熄灭。然而他，却异常开朗。他说：我天天晨起锻炼是为了证明生命的一种倔强啊！
他常常见到一位跛者，便对他倍加怜爱。而他却告诉他：你若觉得我可怜，那就错了，别以为我失却脚不能走路而生活困苦，我是用心在走路啊！
听到这番言语，感受这种情蕴，我不禁蓦然惊觉：这是乐观给予他们对人生的一种执著。众多的苦难在他们的心头渺然无痕，那么，我们为什么要让霏霏阴雨覆盖明朗之窗呢？于是我便定眼望一望前面漫长的道路，从容地昂起头来，乐观且自信地说一声：“走！”
人就这么一辈子
○＇台湾＇刘 墉
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。
这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。
——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
人就这么一辈子，想到这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉他。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍惜的一辈子，我必须好好地把握它啊！
人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊！
不要让篮子空着
○赵 云
沙滩上撒满了闪亮的贝壳，像是掉了一地的繁星。
那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中那最美丽，最稀罕的贝壳。
夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色。他的友伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长长的影子，在海滩上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去了印在沙上的小小足迹，他手中的篮子仍然空着。
这是小时候听到过的故事，已记不清孩子们捡拾的到底是贝壳还是别的。但这故事蕴含的哲理却常常使我深思。那孩子心目中最美丽最稀罕的贝壳，象征着人们心中一个悬空的目标。在人生的海滩上，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那唯一的、悬空的目标所眩惑，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡拾贝壳过程中的乐趣。
当别人快乐地哼唱着生命之歌，提着充实的篮子走向归途时，那一心向往着要找寻到最完美贝壳的人，将怅惘地提着空的