孙悟空就在寻找着自己的永恒！
而这永恒却是在人间得到的，菩提老祖到底是佛是仙，我们没有必要去考证。重要的是，孙悟空在他那里学到了一个永恒的真理——天下没有不散的宴席，没有什么东西可以是永恒的，只有心中的东西才是永恒的。
心所想，万年难灭，心所思，千年不改。
所以，世上之人都要反躬自省，去心里找你所要的东西。
这似乎有点心理学气息，但对现在的人来说的确是实用的，中国人讲究“学以致用”，却在最近的、最大的用处——心——这个地方绕开了。
孙悟空在方寸山修行的时候，时时处处表现自己的才能。他自大的那一负面，被他表现得淋漓尽致。
无论是三千年前，还是现在，中国人做人做事所秉承的一条哲学就是——内敛。中国人的自我表现欲几乎和白痴差不多。
五千多年的历史，无数的纵横英雄，翻开历史，你只能见到一个毛遂敢自己举荐自己。
孙悟空在众人面前表演变化大树、变化他人的行为在传统人物菩提眼中看来，就是放肆张狂的。
所以，孙悟空的下山是菩提——这个中国现在还存在的人一手造成的。
在他看来，孙悟空虽然是个精明的猴子，但绝不是一个好徒弟，因为他的张扬性格已经决定了他日必将闯祸。
放到现在来说，即使是再开明的领导也不会要这样的一个猴头，这无疑是惹火上身。
员工可以有一种张扬的个性，但这种个性绝不能在工作中发挥。张扬的人在中国就是不被看好的。
中国人总说虚心使人进步，其实，剖开这句话就是想告诉你：作为一个员工，不要过分张扬自己的优点，老板看不上你，同事嫉妒你，这些关联点一旦因为你的关系被破坏，一个企业就要遭殃了。
龙宫夺宝
一个人一旦有了些本事，就会不知道天高地厚起来。这是人之常情，既然许多人把孙悟空看成是一个散仙，那么，他就有人的这一缺点。值得注意的是，孙悟空离开灵台方寸山后只回去了一次。对于他来说，确切地说，是灵台方寸山成全了日后的他——齐天大圣。
花果山是个好地方，水帘洞里更是别有洞天。很难想象，在孙悟空出外学艺之时，那些妖魔是如何地费尽心思想得到这个地方的。
传说中的真正的剑客除了剑法高深以外，他的武器精良也是让他成为优秀剑客的一个很重要的原因。
只有你具备了出色的本事，才能拥有精良的武器，你才有本事保护它。
还没有出去学艺的孙悟空显然保护不了他的老巢，他的猴子们更是如此。于是，很容易想像，他的花果山被人抢了，他的水帘洞被人占了。
事情就这样发生了，孙悟空在得知这样“极大的侮辱”后，第一个反应就是——应该用武力解决这件事情。
按照中国人喜欢英雄的角度来说，孙悟空打败抢他地盘的“混蛋”是很畅快人心的。
中国人是很讲人情往来的，知恩图报应是一种美德，也是中国的一种传统。但是，可惜的是这种传统，或者称之为美德在孙悟空身上毫无痕迹可寻。
在中国做员工，总有那么点特色不同于在西方做员工。在上面说过，中国是个讲人情的国度。虽然每个做老板的整日嚷着“要制度管理不要情感管理”，但是事实上，情感管理还是现在企业老板最主要的管理方式。
一个员工如果把老板对自己的提拔之恩或者是感情上的某些照顾置于脑后，那么，即使是任何一个老板，也不会喜欢这样一个员工的。
值得每个人注意的是，在孙悟空来灵台方寸山的路山遇到的那个樵子其实就是大千世界芸芸众生其中的一个缩影而已。
我们每个人都和那个樵子一样，其实只是在嘴上向往神仙的日子（所以，才有樵子的那段神仙之歌），但是，当孙悟空知道他不是神仙，而问他，为什么不想做神仙的时候，他却说，有父母在堂，不敢抛弃他们去寻找飘渺的神仙世界。
中国的“孝”就在这个时候被一个樵子用短短的一句话给表达出来了。
那么，反过来说呢，孙悟空无父无母，便不存在孝与不孝的辨证，所以，读《西游记》，从来没有人问过孙悟空是否有中国传统的美德——孝。所以，许多人在读到孙悟空问樵子这一段时候，只是觉得他只是在问路而已，事实上，正是用樵子的那句话来衬出孙悟空他日背弃菩提法师的事件的。
我们说了这么多，其实只是想把话题拉到龙宫里来。
孙悟空在龙宫的举动实在不能让人接受，将每一件兵器都试来试去，最后竟然盯上了那块镇海之宝。
君子是向来不夺人所爱的，很荣幸的是，孙悟空不是君子，从他夺宝这件事情上来看，他应该是个十足的小人。
中国人的确很奇怪，能容忍孙悟空去抢一块定海神铁，却不能容忍自己家里被抢走一块烂铁。
东海龙王有什么过错，却让一只猴子来将宝贝抢走？
也许在中国，一直以来就是穷人多富人少，所以，抢富人是许多人的理想。孙悟空帮他们实现了这个理想，在他们心中，这个石猴就是一个值得大家喜欢的猴子。
在孙悟空龙宫夺宝的这一出闹剧中，龙王这个受害者并没有得到任何人的同情，就好像是他被一个猴子抢了是天经地义的事情。
我们再回到现在吧，可能我的话是有些强词夺理，但是，谁会用一个总爱抢人家东西的人给自己做事？难道不怕有一天被这个人把自己给抢了？
魂游地府
事实上，孙悟空不是主动去地府的，世界上恐怕还没有什么东西可以去地府随便的旅游。据《西游记》记载，孙悟空是被两个小鬼捉到地府去的 。
实在想不明白，孙悟空是神通广大之猴，怎么会被两个小鬼捉去呢？
有蠢货说，是因为他睡着了。我说，这是因为猴子的本性使然，必须要闹地府。地府并不是谁都认来去路的地方，所以必须要由小鬼来捉。
孙悟空在地府里依旧是横行霸道的，将正统秩序打了个稀巴烂。
有人说，这是孙悟空在向恶势力施压，他象征了一个替天行道的强者。如果每个人都学孙悟空做替天行道的强者，那么，谁来做那个弱者？
值得注意的是，在孙悟空大闹阎王殿之时，他只把属于自己一类的动物的死籍销了，而跟着他的那些“兄弟”们，他想都没有想。
这也难怪后来在火焰山下，牛魔王总想与他拼个你死我活。除了他作践了红孩儿外，很有可能是因为没有销掉老牛的死籍而让老牛那么激动。
如果按照现在的话来说，乱改死籍是不对的！
按照当时冥王的说法就是，幽冥境界乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。
这样的文字，谁都能看懂，也不必要再翻译成现代文。不必画蛇添足！
如果单单是一个阴司所奏，玉皇大帝可能还不会立即派兵捉拿孙悟空。偏偏在这个时候站出了那个“宝有千万个”的东海龙王，所以，玉皇大帝的天兵天将们才下凡来捉拿孙悟空。
在这里要补充的是，当时孙悟空在地府的文薄上发现：裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
世间上的每一个人不都是这样吗？总以为没有人可以奈何得了自己，总以为自己与别人必有不同之处，其实，在冥冥中，即使如孙悟空般的石猴也已在册了。谁又能躲过那地府里册子上的“有名”呢？
第一部分第一章 茫然不知取经事（2）
大战花果山
孙悟空在没有做和尚之前，几乎是战无不胜之猴，而做了和尚后却是逢战必败。这就给人一个错觉：“是不是做了和尚后就完蛋了？！”
这的确是错觉，和尚只是一种职业，和孙悟空完蛋与否一点关系都没有。
其实，孙悟空这种战斗力的巨大反差正是道家“道高一尺，魔高一丈”的完美体现。
在花果山下，孙悟空是魔，天将们是道，道自然斗不过魔。在后来孙悟空做和尚后，他成了道，而别人成了魔，所以，他自然斗不过妖怪们。
但是，道家的这些老人们在创造出上面那句话后就觉得与他们一向宣传的“邪不胜正”矛盾了。虽然，道家说的话经常有矛盾，但是，这次好像有点过头了。
道士里还是有聪明之人，对这已经非常矛盾的话看了看，点了点头，就把问题解决了。
其实，道高一尺的时候，魔的确高一丈。但是，为什么魔最后会被道消灭呢？因为道乃老虎，而魔乃初生牛犊不怕虎也。所以，在一开始，魔总是占上风，道总是落败。但最后道定会打败魔，因为没有老虎打不过牛犊子的事情。
在花果山下，群猴乱舞，天兵逞能。
那是一场旷古绝今的战斗，在许多年前，姜子牙大破十一阵也没有那么热闹。
确切地说，那是一场道家之间的斗争，是士大夫道教与民间道教之间的争斗。孙悟空代表了许多民间信奉道教的老百姓的利益，而玉皇大帝高高在上，整日以清谈为乐，自然是士大夫道人。
当民间的道教太过猖狂（孙悟空的大闹地府、龙宫夺宝），士大夫道教自然沉不住气了。于是，才来剿灭孙悟空。
后来的结果，我想任何人都知道，孙悟空先是赢得短暂的胜利，最后，被捉。而捉他的人就是杨戬和老子。
杨戬这个人据说长了三只眼，还养了一条狗。如果一定要给这个人做传，那么，还要追溯到商纣王时期。那个时候，天上人间但凡会点法术的必是道教门人。这个三只眼就是道教一个比较大的头目手下的得意弟子，据说应该是菩提法师的师祖。
但是，的确没有必要给这个人做传的道理。在这里，只是要讨论的一个问题是：在花果山下，那么多天兵天将都捉不住孙悟空，为什么一个三只眼就捉住了他？
除却“邪不胜正”的老掉牙台词后，这里面应该是大有文章的。
第一，三只眼也善于变化，而且也是七十二般，他比孙悟空多出一变，就是那条狗。第二，孙悟空自称是“大圣”，而三只眼被人叫做“小圣”。大凡天下之物，大不能制大，而小能制大，老鼠可以制服�