她再也不想回到从前那种险恶的人世沧桑中去。她再也不要返回从前的现实。从前的现实正如一首歌子所描述的那样：兔子在饥饿的老虎的牙缝中流泪……狐狸的虚伪让死亡安抚羊的悲……
教堂内秩序的无忧无虑的生活很快使苏麻僵死的细胞活跃起来，她因为有了神的庇护，生命的芳草园内又有了一线生机与绿洲。
第五部分第二十章折翼安琪儿（7）
就在这种无忧无虑的时日里，罗良的再度出现使她的这分活跃又凝固僵化起来。她不知道如何去面对他。但她一听到他呼唤她的声音心里又开始一阵悸颤。她清楚自己分明还在执着地爱他。
那天T女人在向罗良阐述完苏麻有可能前往的地方，罗良就即刻要付诸行动去找苏麻。偏偏在这样的时刻罗罗却发起了高烧，这断然阻遏了他去找苏麻的行动。
他驱车送罗罗去了医院，T女人抱着罗罗坐在前排位置上。她向座位坐下的时候突然被什么东西硌了一下，她慌忙立起。罗良一眼瞥见他车内前排座位上的一包用牛皮信封装着的物品，也就是刚刚硌着T女人的那包东西。罗良连忙拾起它来，T女人随即抱着罗罗重新坐下。
罗良将车停在路旁打开了那包东西。一摞书稿整齐地展现于罗良面前。这摞书稿恰是苏麻吩咐他在那所租赁的房屋取出来的那部苏麻所著的长篇《玫瑰寂寞地凝视着》的书稿，他因为忙于诸多事宜竟将它遗忘在车内。本来他是想找一家出版社为苏麻出版这部苏麻的长篇力作的，之后发生的一系列事情让他彻底将这件事情遗忘掉。现在老天又再次提示他必须为苏麻办好这件出书事宜。因为这有可能即是苏麻从事文学事业的开始亦是她的结局。因为苏麻已经成为一个盲者，能否治愈好那是未可知之的事情。但有一点他可以向苍天保证他会永远挚爱苏麻此生不会改变。现在拿起苏麻的书稿睹物思人令他感慨万千。他将那部苏麻的手稿放进自己的皮包内准备为罗罗看完病就先去出版社，之后他要等待出版社的答复他再行去找苏麻亦不迟。苏麻果真去了教堂，那么他早去几日晚去几日则并无大碍，苏麻倘使发生了别的什么意外，那么这许多天来也早已有消息传来。因此在他断定苏麻肯定去了教堂之后他便有了这种先为苏麻办理出书一事然后再行去找苏麻的想法，届时苏麻会有多开心啊！他想。
罗良受这样理念的驱使车速不禁加快了起来。难怪有人说恋爱中的人百分之九十九点九的神经都不很正常与偏离正轨。此时的罗良全凭一种激情做他想做的事情。
车子到了医院，罗罗被急诊内科的医生诊为感冒罗良的一颗悬浮的心才得以平稳。其实他身为医生在罗罗发烧之时就诊断罗罗发烧的起引是因为感冒，可是不知为什么一段时期他总是对自己持怀疑态度。就是说他不很相信自己。而这种情况完全源于苏麻因着意外事故长眠不醒时那刻的打击。之后的日子里他的神经方面就很为脆弱。
他太爱苏麻，因为太爱的缘故常常会做出一些有悖常理的事情。罗罗被医生宣布是轻微感冒无甚大碍的话音未落，罗良便将T女人与罗罗扔撇至一旁，自己驱车去了一家出版社。
幸亏T女人是个本地通，否则那将会出现多大的麻烦。
罗良拿了苏麻的书稿走下小轿车径自奔向出版社又径自奔向出版社内的电梯。出版社社长室很快出现在他眼前。出版社社长是个矮胖的小个子，他接过罗良手中苏麻的手稿将其上下文扫瞄了几眼后，脸部即刻堆出笑靥，而那笑靥里夹了许多赘肉丝。他当即决定留下这部长篇手稿准备列入当季的出版计划。罗良简直兴奋得要跳起来。他就是带着这种兴奋的光芒找到了那座教堂。
苏麻在听到罗良叫她的声音不知是后退还是前行。她的心中既充满喜悦又充满忧伤。喜悦的是她在这样与世隔绝的山顶教堂上还能再度聆听到罗良那带有极浓韵味的标准的男中音，忧伤的是自己已经变成残废再无有任何资格去爱或被爱。她的心在有这种想法之际即刻恢复了从前那种冷漠之态。
因此她拼力推开拥向她躯体的罗良。罗良在被苏麻用力推开后重又拥住苏麻而且是紧密地相拥。苏麻无论怎样也无法挣脱开罗良的紧密拥抱。苏麻只好顺从于罗良的怀抱。罗良附在苏麻的耳边告诉苏麻说她的那部《玫瑰寂寞地凝视着》即将被一家出版社出版发行。苏麻听了这样的消息并未有多大的兴奋与激动。若在从前她听了如此振奋灵魂的消息肯定会欢呼雀跃起来。而今她对一切的一切看得很是平淡。她在罗良将这件对于写作者来说足以光芒一阵子的事情阐述给她后她并未有多大的惊喜与振奋。她只是在罗良怀里轻描淡写地回答罗良一句“是吗？”之后再无对此事有任何的评论。这令罗良很是惊异与费解。出版书籍一事不是苏麻最最向往中的事情吗？怎么如今对此如此淡漠与置之不理呢？罗良深感苏麻的内心世界在突飞猛进地消沉。他要将苏麻说服尽快离开这个足以使一颗年轻的心走向衰老的地方。他要带苏麻去德国诊治好双眸然后在那里定居下来，让他们的罗罗像他和瑞娜的女儿那样接受西方很良好的教育。
第五部分第二十章折翼安琪儿（8）
其实苏麻并非一颗年轻的心滑入衰老，她的一双失明的眼睛让她对任何事情都有着极其敏感的思想障碍。出书有何用呢？她既看不到它的美感也无法将这种美感伸延下去。正如她现在心中装有对罗良的深情厚爱却不敢让其溢于言表而将其深深埋藏在心灵深处一样。
一个人有爱、想爱、渴望被爱却不能够去爱和接爱被爱。那是怎样的心灵苦楚呢？这种苦楚恐怕只有苏麻这种有着极其深刻的自知之明的女人最为清楚。
她爱罗良就要使罗良完全充分地得到爱的源泉与真谛。爱是不能亵渎的，因为它是神圣的，不可浸染半分杂色。
因此苏麻尽量控制着自己的感情，她对罗良说自己无论是精神与肉体都好累好倦，她要一个人在上帝的呼唤中仔细顿悟一下生命的实质。目前她希望罗良从速离开这里。紧接着她为罗良轻轻唱出一首她曾经、现在都很喜爱的歌子。歌词大意是：……不如就现在吧，让我们都停下，但是休息后，我们还不知道继续走的理由……
罗良听了苏麻用哭腔唱出来的歌曲，简直五内如焚。他已经难过到了极限。苏麻的这首歌子非但没有将罗良的宗旨改变，相反罗良将她更为紧密地拥在怀抱里。苏麻再次感到一股幸福的暖流涌遍周身。
这是一个风和日丽的夏日的正午，罗良与苏麻相拥在教堂正面的丛林中。微风轻轻地滑过加之罗良拥抱着自己躯体甜蜜的感觉，苏麻完全陶醉了。可是她在陶醉的瞬间理性再次清醒过来，她不能够更深地陷入罗良的情感，否则她将无法自拔。无法自拔中就会将纯洁的爱情浸染和亵渎。
苏麻的思想有了这种对爱情的深刻理解与剖析便飞速地从罗良怀抱里挣脱出来，她向前方也可以说是莫名的前方跑去，由于思想上的大幅度波折她忘记自己已经失明，所以她没有跑出多远就被什么东西绊倒在地。她的修女服被地面的污浊物品弄脏，一只正待不知向何种方向爬行的虫子被她倒入地面时压成两截。那只虫子尾部已成为僵尸但头部亦在活动摇摆着。
苏麻的手与膝骨全都被碎石硌破渗出血迹。罗良连忙奔向苏麻将苏麻抱起向山下自己的车走去。苏麻在罗良怀抱中仍然极力挣扎着，她不能够坐进罗良的那辆车内，否则她即会重新回到罗良身边，而回到罗良身边意味着什么她很清楚。那将意味着她会不断地侵扰与麻烦罗良生活方面的大小事宜，而不断地侵扰与麻烦很快即会将美好的爱情消磨成散乱的花瓣，那爱情整体的完美顷刻间即会随着整体的消失而衰落最终走向枯竭与死亡；当然这种推论只不过是苏麻的主观臆断而已。可苏麻不能不这么去想罗良，因为罗良首先是一个有血有肉有思维空间的男人，男人之于女人间的爱情因素之一是女人的亮丽与美貌。因为美貌与亮丽常常会使一个男人激情勃发、激动不已与生机盎然。这是男人的生理现象使然，完全不能将该男人列为虚荣之列。
走到街头巷尾一些出来晒太阳或剥豆子或挑米虫的老婆婆们经常会谈论谁家的媳妇俊不俊美不美，有无缺陷之类的话题。这说明女人的美丽之于男人是多么的重要啊！
苏麻是理性的，她不能等到罗良开始腻烦她之时她再做出离开的决定，届时她与罗良间的一切美感将毁于一旦。
想到此苏麻更加拼力地在罗良的怀抱挣脱着以至于罗良无法抱着她走下通往山下的石阶，罗良只好将苏麻放于原地。之后罗良的声音有些哽咽地对苏麻说如果苏麻不同意与他一道离开这里，那么他将长跪不起，直到自己化成骷骨与化石。
苏麻立在罗良身边听到罗良跪下的声音心里顿刻下沉着、空旋着，仿佛天塌下一般。但苏麻为了她和罗良间能保留昔日美好的一瞬她还是狠狠心肠转身离开了罗良向教堂方位缓缓探去。
返回教堂之时，老修女正带领众修女念《三钟经》中的二经，也就是正午经文。苏麻根据经文内容知道时辰是在正午。苏麻随之跪在修女间双手放于胸间与众修女反复咏着《三钟经》中的二经文。老修女见她迟了经文时间便用眼睛翻了苏麻几眼。苏麻因为看不见老修女的翻眼白，所以心中依旧坦然地念着经文。但念着念着她的思想便开了小差。
第五部分第二十章折翼安琪儿（9）
她的思想飞驰到教堂以外石阶上面的丛林处跪着的罗良身上。她不知他现在是离开了那里还是依旧跪在那里。她一想到他已离开那里心中就一阵凄惶与失落，而当她头脑中闪现出他垂落着双臂跪在凹凸不平且坚硬的石头上她的心就开始碎裂与疼痛。她被冗长的矛盾鞭挞着、折磨着、抽象着。她一忽想冲出祈祷室扑向罗良的怀抱一忽又想让自己的思想僵化成没有任何思维空间。
她在一种反复的矛盾与牵情中结束了《三钟经》中的二钟经文。
修女们从祈祷室内一一复出回到寝室。苏麻叫住了与她同寝的那个小修女。小修女连忙将耳朵神秘地凑向她的唇间。
苏麻让小修女向仁慈的上帝发誓不许将她看到的事物或将苏麻的秘密透露给第三者。待小修女将一只手放在圣经上闭上双眸向上帝祷告完毕。苏麻将她要吩咐小修女去做的事情阐述给小修女。小修女听罢仿佛在这寂寞的空间里终于找到了一项既神秘又有意义的事情给自己充添一些生活情趣与内容又仿佛她是在执行一次非常重要的公务，她小心翼翼地溜出教堂眼睛左右飞快地转动几下，那情态一如一名贼偷在窥视偷盗猎物前是否有人凝视一般。
小修女自从父母先后辞世又遭叔父一家的虐待就没有一天快活的日子，直到她