抵？搔头我欲问苍穹。倚栏不寐心憧憧，月影渐变朝霞红，朦胧晓日生于东。
接着遵宪讲述了他写这首诗的经过：“光绪十一年八月（1885年9月），我由驻美国旧金山总领事任上请假回国，正值旧历八月十五之夜，轮船航行在茫茫太平洋上。不知哪位西方游客唱着异国歌曲，听后感慨颇多。于是，我仰望明月，思乡情浓，做成这首诗。”
听了这首诗，廷式顿感有一种耳目一新的感觉。他说：“‘月亮’历来是中国古典诗歌反复吟咏的一个意味深厚的原型性形象，‘望月’或‘赏月’也是历史悠久的主题之一。例如，李太白有‘举头望明月’，杜甫有‘月是故乡明’，张九龄有‘海上生明月’，李商隐有‘夜吟应觉月光寒’，王安石则有‘明月何时照我还’等等。而遵宪这首诗写出了历史上的诗人从未经历的独特体验：中秋夜在太平洋上望月。‘大千世界共此月，世人不共中秋节。’这么大胆的诗句只有遵宪才写得出来！”
廷式感觉到以往的诗人“望月”，是处在中国古典宇宙观模式控制下的行为，这样，他们的时间和空间观念都是属于中国的，并且想当然地以为这就是天下唯一的时空模式。为此大清便可唯我独尊，闭关自守，却不知一轮月亮不只独照咱大清帝国。黄遵宪大人透过对中国人熟悉的月亮的新奇体验，揭示了中国人的生存境遇正在受到世界的考验和列强的挑战。
廷式接着说：“无疑黄遵宪大人用诗歌表现了魏源《海国图志》所表达的相同之思想感情。他的这首诗表明；大清国现在已到面对这种全球性的挑战的时候了。我想也许这就便黄遵宪大人倡导的诗界革命宗旨吧。”
大家鼓掌对廷式的意见表示赞同。
陈三立说：“黄大使的诗也有宋诗的味道罗。”
廷式笑着说：“三立兄，可黄大使的诗比你的同光体更易懂罗。”
三立亦笑着说：“芸阁，你也算是江西诗派的人吧？你的诗词也蛮有嚼头罗。”
式枚：“芸阁的词可是独树一帜呀！”
盛昱：“风格各异，各有千秋嘛。”
廷式：“咱们可真是文武之道一张一弛，演了武戏演文戏。”
曾之撰举起酒怀说：“各位大人，来，大家一起干了这杯酒，为黄参赞大人壮行！”
于是，大家你一杯我一盏喝得好不痛快！
第三部分不尽的哀思（1）
光绪十三年，正月的一天，二十七岁的廷式身着厚厚的棉袍，迎着寒风，照常到陈澧老师家去拜年。
到了老师家，他就从严肃的气氛中产生了一种不祥的预感。
原来老师已经病危。
廷式埋怨老师的儿女为何不早点告诉自己。
陈先生的女儿哭着说：“父亲不让告诉芸阁，是怕分了芸阁的心，影响了芸阁的学业呀！”
廷式想到这位尊敬的师长对自己的成长倾注了满腔热血，从做学问到爱国、为人，无不堪称师表，泪水便不由从他眼里溢出。
记得一次廷式在老师家抄书，陈老师硬是让师母给他煮了二个鸡蛋，让女儿端给他吃。廷式首先不好意思吃老师家的东西，陈老师很生气，他便只好吃了。吃着老师家的热呼呼的鸡蛋，廷式心里感到格外温暖。
一次，本是晴朗的天气突然下起了大雨，廷式全身被雨淋个透湿。陈老师将自己刚做的新衣服拿出来给他换上，并叫陈师母为他烤干了衣服。
一天，廷式感冒发烧，上课时伏在课坐上，陈老师看到后没有批评他，反而问他那里不舒服，并用手抚摸他的额头。发觉很烫，就立即叫女儿去叫来了郎中为他治病。
两次科考失败，陈老师都热情鼓励他。这次走京城赴试前，廷式又来到老师身边，想想听听老先生的嘱咐。
这时，陈澧老师的儿女告诉老人家芸阁来了。老人一听便睁开眼睛，眼里闪出欣喜的光芒，嘴角嚅动着象是要说些什么。
廷廷连忙俯下身来凑过头去，老师从喉嗓里发出很微弱的声音说“芸阁……为师怕是……不行了……要回去了……人……本来自于……自然又回归……于自然……我看不到……你功成名就了……这很遗憾……人要有功名心……不然……就不能上进。你的性情……太耿直……这在官场上……是大忌……你要小心谨慎……记住……谋事在人……成事在天……什么事都要……顺其自然。”
廷式频频点头，哽咽着说：“老师，您放心吧，芸阁一定记住您的教导。”
陈老先生的呼息越来急促。他的儿女们都聚到了他身边。
老先生最后无限留恋地看了他们一眼，便永远合上眼睛。
廷式耳边响起老先生女儿们一阵阵悲痛的哭声。
廷式一生中最敬佩的老师就这样永远离他而去了。
陈家请廷式书写先生的祭文。
廷式强忍悲痛，坐在案前，研墨挥毫。
他刚要下笔可手因为激动抖得厉害。他不得不停下来定了一下神。
他一面流着泪，一面一字一顿地书写先生的祭文——
陈澧，清嘉庆十六年某月某日某时生，清光绪十三年某月某日某时卒，字兰甫，广东番禺人。九岁能为诗文。十七岁，补博士弟子，入粤秀书院肄业。二十三岁举于乡。六应会试未第，拣选知县到班，不欲出仕，请加国子监学录衔。同治乙丑，诏沿海各省绘地图，督府属任其事，成《广东图》以进。为学海堂学长数十年。至老，为菊坡书院山长。以经史及汉魏六朝唐宋诗文教士，与诸生讲论文艺，勉以笃行立品。光绪七年，用耆年硕德，赏五品卿衔。卒年七十三岁。先生少好为诗，及长，弃去。泛滥群籍，凡天文、地理、乐律、算术、骈文、填词、书法靡不研究。先生打破汉、宋门户之见，兼收并蓄、融会贯通，集经学之大成，学问渊博，好学勤思，留下大量著述。在经学方面，主要有编纂的《汉儒通义》，著录的《东塾读书记》、《东塾集》等，著述多达116种。特别是《东塾读书记》，荟萃了先生毕生治学的精华，凝聚了其哲学、政治、历史等多方面的深刻见解，是他的学术观点的成熟之作。
写到这里几滴硕大的泪珠滚落到稿件上，几行字迹被泪水打湿，墨迹散了开来。
先生的女儿陈强拿来了手帕给他擦去泪水。
廷式不得不将已写好的稿子又重新抄写一遍，他接下去写道——
“先生在学术上兼采汉宋之长，不拘一家成说，融会诸家，又适应时代潮流，讲求通经致用，具有自己的特色。通过辛勤的钻研、著述、讲学，先生引导人们从乾嘉年间埋头考据的狭窄天地破墙而出，又极力纠正汉宋之学的门户纷争，使之各展所长而避其所短，以考据训诂为手段，以发明义理为目的，归结于经世致用，开创了一代新学风。”
廷式写完祭文已是泪流满脸。
廷式在陈澧老师家一至忙到整个丧事办完。
将先生送到山上安葬后，他才怀着沉痛的心情回到家里。
第三部分不尽的哀思（2）
不久前，腊月中旬的一天，正是春节快要到的时候，家家户户正准备欢欢喜喜过大年。可就在这个时候，长善大人却于晚上溘然病逝了。此时，廷式正在长家。他怀着沉痛的心情，协助志锐设立灵位，成服致哀。
珍儿和瑾儿见可亲可敬的长善伯父永远也醒不来了，早已“呜呜咽咽”地哭成个泪人儿。
长善没有子嗣，志锐是过继给他的儿子，按理也就成了当然的孝子。
长家虽是满人，但他们早已接受了汉族人的文化和风俗习惯。这长善一贯主张满汉一家，于是长善的葬礼就按汉人的风俗举行。
廷式跪在长善的棂柩前，流着眼泪，一边烧着纸钱，一边回忆起与长善大人交往的往事，耳边仍回响着他那爽朗的声音……
“大江东去，浪淘尽千古风流人物。……遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。……。”
明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？……”
长善喜爱汉文化，特别喜欢苏东坡的诗词，录坡公诗词，读之成诵者千余首。
有一次他还向廷式请教说：“苏轼写的《赤壁怀古》，是不是真的在三国时期孙权刘备联合战胜曹操的那个古战场？孙权的大将周瑜有天才，怎么就这么量小，而被诸葛亮气死了呢？”
廷式说：“赤壁之战的古战场现在冒出了好几个，研究哪一个是真正的古战场还需进一步考证。周瑜被诸葛亮气死乃是量度太小。可见一个将才，不仅要学会打仗，更要学会做人。您说对吗？”
长善对廷式的回答非常满意。
大人经常在朝中官员名流中介绍廷式的人才学问，并热情举荐。有时弄得迁廷式很不好意思。
廷式和志锐、志钧情同手足，且结交了这么多的名士朋友，这都离不开长善的热情帮助啊！
廷式记得自己丙戌落第出都，与长善大人告别。
长善大人对他说：“我已年老多病。你回家后办完了事就早点来我家！我怕下次再也见不到你了啊！”后来，虽仍相从八个月有余，但是他那时说的那些话使廷式深受感动，终生不能忘怀！
廷式拭泪挥毫写了一首诗，悼念长善大人。
《芝隐室集》——追怀乐初将军
征南幕府久相依，作赋论兵自一时。跌宕琴尊狂客聚；雍容裘带士人师，遗诗酷似苏和仲；铭墓吾惭杜牧之。长忆春明驱马日，泪痕点点落衣缁。
志锐感受到这首挽诗情真意切，追怀了廷式在广州与其父多年交往，“作赋论兵”，与文人“狂客”相聚的难忘岁月；赞扬了其父“雍容裘带士人师，遗诗酷似苏和仲”的长者风度；最后表达了自己对大人永恒的怀念之情。志锐眼里不由流出了感动的热泪。
不久，廷式的引路人张鼎华大人也逝世了。
张鼎华君是个美男子，很有风采。他少时就非常聪慧。五岁时在客座中，有人以“两仪生四象”要他对句，他应声说：“五岳视三公”。客叹诧，认为从未曾过这么聪明的孩子。他十三岁便应戊午京兆试，中式副榜。十六岁便举京兆。当时有人以为他慌报了年龄，亲自见到了他才相信。
廷式认识张鼎华大人是在粤东光孝寺。当时他刚三十多岁，看上去还像个白（晰）少年。
张鼎华卒时，年仅四十三岁；他生平没有娶妻室。
朋友们得到他病逝的凶耗时，无不痛哭失声，可见他对朋友是何等的友好！
他死得很突然，因为他才过不惑之年啊！廷式还来不及和他见最后一面，他便一声不响地走了，而且是永远地走了。廷式只能在他的坟墓前，和他相隔阴阳两重天，悼念这位热心的大哥、师长和良友。
怀着沉痛的心情，廷式挥泪赋诗，《追悼番禺张延秋编修（鼎华）》，诗云：
重到燕台第几春？潇潇夜雨独伤神。
金环再世知何地