也有祖传的医术，不学不行，其实压根就不喜欢。行医只为继承祖业。说不上爱好，更提不到精神层次。混到现在虽然也是个名医了，可信守的是拿人钱财替人消灾的信念，说白了自己不是医生，而是个医商，谈不到道德。
很佩服这仁兄，敢当了这么些名人的面说这种话，勇气可嘉。很坦荡的家伙，话里话外透着对自己医术的自信。从另一个方面传达了某些医生的心声。敬佩周医生为人却不打算向他学习。做人实诚，专门问了了下姓名，下次我有病就找他。
邻家缺米少盐，多少从我家周济些是做人的本分。可你来我这里看病得讨诊金。这是病人的本分；哪怕一次拿不出先欠着都行，绝不给白看。话题到了这里自然而然的扯到讨不起诊金的清贫人家，病魔面前人人平等，可医生面前就分贫富贵贱。小病施成大病，大病拖挎全家，而且不是个别现象，在相对温饱的年代里治病难成了社会关注的焦点。
一是诊金，二是药费。这年代诊所和药商还没勾搭成奸，医生拿不到高价处方的巨额提成，单靠诊金过日子，所以诊费颇高，这边看完病那边就没抓药的钱了，郁郁而终者大有人在。
针对这个问题，兰陵当即提出自己的观点。首先是医生少，口传心授固然能带出得意门生，但产量太低，难以满足唐帝国日盖增长的人口需求。
二来是医生和学徒间的定位，怎么个水平算合格的医生，怎么个程度只能充当学徒，太笼统。按现在业界不成文的规定看，以学艺十二年为限制太死板，或许有人三年就开了窍，有人二十年还一事无成，没有个衡量职业素质的尺码。
现场一片寂静，没人敢公开质疑兰陵，这和医界的传统不符。没有规定说跌打医生不许治头疼脑热，可水平肯定不如人家专业人事，讲究学一门立一门，不能门门学门门不立，人命关天，不是儿戏。
我明白兰陵的想法，虽不科学却有她的道理。二十一世纪的乡村郊县里仍旧充斥着各种全能医生，前身也就是赤脚医生。药箱子一提什么病都不推辞，逮人治人逮鸡治鸡，有甚者从生孩子到送葬出殡一手承包，在当地比乡长都牛，受人尊敬。
说人家对生命不负责任？这话不对。命和命不同，分贵贱；绝大部分人住不起高干病房，先进的医疗设备不是给穷人准备的。说白了，真正的名医也不是给普通老百姓服务的。除了周医生外，在场的医生里行医多年接触过几个真正的穷人？他们反对的恰恰就是贫苦大众最需要的。
病得海枯石烂生死两难的时候，家里忽然来了位医生，先不说人家是不是行家里手，贱命有贱办法活，就算下药不对症都能打心头燃起个希望，三五天就回了精神头，就称二斤砒霜灌下去都能话蹦乱跳的蹦达两年。
亲眼见过的事，翻秦岭去四川被塌陷的山路困了两天三夜，借住镇上小旅馆就领教过赤脚医生手段，恐怖啊！老大爷眼见奄奄一息了，儿孙叫跟前撑了老命交代后事。交代到半路连音都没了。大雨中十几里山路赶来个赤脚医生，大高个将近一米八。不是本地人。听乡亲说来路诡异，怕是天神下凡。胡子连着眉毛，一脸横肉，湿衣服一脱两膀精瓷的肌键子。来了也不号脉，张飞揽月式给半死老头架起来郝、前后一弯，都能听见骨头茬子摩擦声，顺手又扔床上给老头自己一抵，脖子掐住了三摇两晃几下。得结论：“打针！”
不知道啥针，药瓶子连标签都没有，发黄的那种。一管子抽上就攮了进去，打完针才说下雨冷。家里赶紧弄大杯白酒伺候，咕咯咯喝完一抹嘴，“过今晚就成，过不去预备丧事，奔丧那天记得叫我。”这说完药箱子一提，“走，看看你家牛，牛怎么了？”
当时那害怕啊，晚上眼前满都是一脸横肉的赤脚医生模样。不敢睡。稍微大点的城市，这号医生就该拉局子里候审了，可……可天亮老头活了！哎呀那个欢实啊，就我二天走的时候老头还独自上山找牛，谁能说出其中的科学依据？谁又能因为一句不专业就抹杀了赤脚医生为国家作出的贡献？
当然不可能给兰陵说的这么详细，但大体意思叙述清楚了。贫苦大众不需要名医名家，大病小看，小病乱看同样见效。或许没有孙思邈老爷爷那么灵光，可我们追求的不是病源医理，而是一种精神，一种治不了病也能给百姓带来安全感的精神。
兰陵听得咽了口唾沫，“咕嘟”一声，好像噎到自己，瞪圆了眼睛看我。
“看啥？话粗理不粗，没学过生理卫生就你这模样。你真当几碗药汁子下去就治病了？抵抗力和不屈不抚的信心才是抗病的真理。咱给不了抵抗力，可咱能给信心，这就足够了！”
“怎么看你都像是当过医生的。”兰陵忽然对我的身份产生怀疑，“说，因为医死了谁家显贵才落草王家庄？”
“话不能这么说。这只能说我没把他救过来，不能说我把他医死了。”先纠正，我现在是站在周医生一边的，大力拥护这种医生流窜乡间。“好了，你那个办医学的计划就很好，很完美。先笼统，再精细，一开始就什么都学。咱不能说让人家名医把吃饭的绝技都教学生，就一般的医理药理随便讲两节课意思意思，学三、两年放地方上历练，理论结合实践嘛，治着治着就来门道了，对吧？”
兰陵艰难的一咧嘴，“这叫丧尽天良？”
“死脑子，转不过弯嘛！”抓过兰陵脑袋拍打几下，“好了，我帮你拍扳，就让孙思逸老神仙挂个顾问学监的空衔。至于人手嘛，你别找我就成，说好了，我绝不参加这种组织。”
先有个归纳，学院办起来自然会有自己的运作规律。不管目的是什么，良好的开端就成功一半了，说不定百多年后会出现系统的医学理论，眼前这几年就不指望了，周医生都特聘跑去客串教席，大唐的牲口有福了。
看来王家庄子是个出名人的地方。不得不承认周医生是个认真负责的人，他的课很受欢迎，多年的钻研让他在医理上有独到的一面，众人赞不绝口，很受启发，希望周医生抽空多来交流。
老四也很受启发，认为内府这个医学办得很有眼光，一下把天下的好处都揽了。就因为筹资办学免费行医这一条、同样的价钱、质量的商品摆在眼前，客户都会机选内府出产的。
“不许添乱，这事咱不沾。”不必要，也不合适。王家绝对不朝免费诊所里搀和，家里有个医生就够了，不用再假慈悲的投资。
“京上好几家都公然应承学内府做善事，昨程爷爷还宣称他私下行医五十年，曾经医好太宗皇帝什么病症。”
“笨，别家参与咱就旁观。至于你程爷爷的话，说出来有人相信不？”苏定芳一走，京里再没人愿意和程老泼皮卯劲，他爱咋说咋说。哪怕就是宣称太宗是他干掉的，李治也假装听不见，和这号无耻老贼计较就太掉价了。还要去医学开学庆典上冒头，当顾问，说教学生怎么包扎外伤，然后提了刀子就打算给人划开当教材，竟然有个愣头青的马上表示愿意学，脱了衣服就叫刺……
不过老四对程爷爷的印象挺好，意思就是老头无耻、好色、下流、卑鄙等等不算在内的话，是个很善良的老爷爷。不合逻辑，不想就这事和老四争辩，“赶紧朝内府跑跑，说你陈家愿意底价支持医学药材，我已经打过招呼了，剩下的你去谈。”
“是不是也得朝医学里跑跑？”
“等后半年再去。现在人员不齐备，几个太医也担不起大任，等落实好再去不迟。”内府急于在民间讨这个彩口、一没学生，二没固定的教员，胡拼乱凑了几名有声望的太医来学校主持，意思先把这风声撒出去，后面逐渐朝正轨上去。
现在每天开课都是幌子，谁来都能听，基本上是给医界里开辟了个交流场所。今毛医生讲，张、王、李、赵几个医生有空闲了底下听听，偶尔有几个对医术有兴趣的也常来问答一下，先传个口碑，不冷场，自然有人跟进，给往后打基础。
当然，程老爷子没事也去讲，这属于踢场子的。人家交流治病救人，他专门传授放火杀人，可老爷子一去听众反倒多了，互动式教学，很话泼。“这位同学上来一下，对，胳膊举起来，别举太高。现在我朝你演练，大家看好。一般这个动作戳下去就毙命了，可新手掌握不好，所以不建议从这里下手……”
这让我很担心，因为周医生很好学。我亲眼见他独自坐他诊所里拿个小刀子在自己身上比划，然后杀猪杀羊的他就过去对等相似部位观察。二娘子也报告我周医生骚扰他，在他敏感部位胡摸胡捏，下次不找他看病云云。
正文 第四百一十八章 解剖艺术
更新时间：2007…8…31 8：19：00 本章字数：5593
人多力量大。当然，这里不包括病人，尤其那种拉痢疾的人干。
越是油光满面脑满肠肥的越有力量！？周医生很羡慕这种人，最近就和庄子里的屠户建立了跨阶级友谊。
屠户也姓王，以宰杀猪羊为主业，偶尔屠狗，也客串地下党暗杀个牛、马之类，三十年的屠戮生涯让王大杀手积累了丰富的作案经验，方圆十数里无人能及。疱丁解牛故事里的准原型，我总抗着九斤捧他的场子。
王屠户解剖牲畜的手法高绝，周医生蹲在一旁又画又写的一脸慎重，这时候总有熟人好奇的询问：“周神医打算改行当了？”
不卖注水肉的屠户是值得尊敬的，所以这年头的屠户或多或少有点威信，也算庄子里能说起话的人，立即呵斥道：“医道，懂不懂？和周神医正探讨医道，一边去！”话一出口大伙才恍然大悟，原来是王屠有改行的打算。
程老爷子在医学院的课堂上朝众位医生提过一个问题，既然这一刀下去能结果一条性命，是不是在某种情况下能够挽救一条性命呢？
某种情况，非常抽象的说法，给诸位名医提了个难题。哈哈一笑的事，民间也有些游方者给不怕死的人做些类似拔除鸡眼、小关节骨刺的小手术，在各神医眼中那是难登大雅之堂的手艺活。毕竟华佗要给曹操脑门上动刀不过是个传说，大部分有成就的医者是不会斤斤计较地放在心上。行医嘛，又不是玄幻故事，何必听一个杀人魔王教唆？
也有例外，老爷子无心之言让周医生产生想法，既然没有能力从外面诊断。为何不打开来看个究竟？脏器、骨骼、肌肉之间有什么关联，或许熟知内部构造后就能更有效地治病救人。
从客观的角度来看待周医生的行医生涯的话，不是特别成功。要业绩没业绩，要突破没突破，甚至许多年轻医者的成就都不是他能比拟的，总而言之，缺乏这方面的天赋。
隐约能摸到周医生些想法，不由有点担心。他人、兽双修，现在不过是拿牲畜作为试点。一旦在兽医领域有了突破，后果不妙。我很愿意看到这年代诞生一位解剖学先驱，但最好离王家庄子远一点，想想庄子里真出现个剐人医生是何等恐怖的事，不能说为了一个不相干的学科来祸害王家名声。
瞅瞅身后的二娘子，黄师傅一脸不屑地看着蹲在猪尸前的周医生念念有词道：“屠户懂个啥。牲口和人差别大了，舍近求远。”
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