其深察。
【译文】
宣彦昭在元朝时担任平阳州判官（节度使、观察使的僚属）。有一天下大雨，百姓与士卒争伞用，各自认为是自己的，宣彦昭将伞分裂为二，并赶二人出门，派士兵跟随在后面，只见那个士卒气愤得不得了，而百姓却说：“你自己失去伞，与我何干？”跟随的士兵把这个情况告诉宣彦昭，宣彦昭用杖刑处罚百姓，并命令他买伞还士卒。
范邰任浚仪令时，有两个人在市场上抢夺一匹绢，范邰命令将绢裁断，每人各取一半后离去，派人暗中观察，有一个很高兴，一个很生气，于是逮捕高兴的那个人。
［冯评译文］
李惠（后魏人）判断燕子争巢的事，就是这个道理的推广。
雍州官衙屋檐下，有燕子争巢争了好几天，刺史李惠派人将燕巢小心地取下来，派人用细竹子弹两只燕子，后来一只飞走，一只留着，李惠笑着对属下说：“留着的燕子自认为筑巢功夫大，飞走的燕子经过痛苦之后，就失去了坚持的心意。”属下都佩服他观察的深刻。
403、安重荣 韩彦古
【原文】
安重荣虽武人而习吏事。初为成德节度，有夫妇讼其子不孝者。重荣拔剑，授其父使自杀之。其父泣不忍，其母从旁诟夫面，夺剑而逐其子，问之，乃继母也。重荣为叱其母出，而从后射杀之。
韩彦古［字子师，延安人，蕲王世忠之子。］知平江府。有士族之母，讼其夫前妻子者，以衣寇扶掖而来，乃其嫡子也。彦古曰：“事体颇重，当略惩戒之。”母曰：“业已论诉，愿明公据法加罪。”彦古曰：“若然，必送狱而后明，汝年老，必不能理对，姑留扶掖之子，就狱与证，徐议所决。”母良久云：“乞文状归家，俟其不悛，即再告理。”由是不敢复至。
【译文】
后晋时安重荣虽然是武人，但熟习文治的事，曾经任成德节度使。有一对夫妇控告自己的儿子不孝，安重荣拔剑交给父亲，叫他杀自己儿子，父亲哭着不忍心下手，而母亲却在旁边责骂丈夫，并且抢下剑来追赶儿子。问明原因，乃是继母，安重荣因而勒令母亲出去，而从后面杀了她。
宋朝人韩彦古（字子师，名将韩世忠之子）出知平江府时，有一位士族的母亲前来控告她丈夫前妻的儿子，当时有一位士绅搀扶着她，原来是她的亲生子。韩彦古道：“这件官司兹事体大，本官认为将令郎略加惩戒就好了。”妇人道：“民妇已经告到官府了，但愿大人依法论罪。”韩彦古道：“若是如此，就必须进行一段漫长且繁复的审讯过程，你年纪已老，有可能就所有细节一一分辩吗。我看暂且将你的亲生儿子关入狱中慢慢查证，再考虑如何处置比较好。”妇人想了良久，说：“民妇请求将诉状暂且撤回，他如果仍不悔改，便可告请乡里公断。”于是，那名妇人再也不敢前来告状了。
404、孙宝
【原文】
孙宝为京兆尹，有卖馓者，今之饼也，于都市与一村民相逢，击落皆碎，村民认赔五十枚，卖者坚称三百枚，无以证明，公令别买一枚称之，乃都秤碎者，细拆分两，卖者乃服。
【译文】
孙宝任京兆尹时，有个卖圆饼的，在城里和一个村民相撞，圆饼掉落地上，全都碎了，村民认赔五十个，卖饼的却坚持说有三百个，无法证明。孙宝于是命人另外买一个来称一称，再将破碎的饼聚集在一起称，仔细折算重量，卖饼的才认错。
405、李惠 游显沿
【原文】
魏李惠为雍州刺史，有负薪、负盐者同弛担憩树阴。将行，争一羊皮，各言藉背之物，惠曰：“此甚易辨。”乃令置羊皮于席上，以杖击之，盐屑出焉，负薪者乃服罪。
江浙省游平章显氵公，为政清明，有城中银店失一蒲团，后于邻家认得，邻不服，争詈不置，游行马至，问其故，叹曰：“一蒲团直几何，失两家之好，杖蒲团七十，弃之可也。”及杖，得银星，遂罪其邻。
【译文】
后魏人李惠任雍州刺史时，有挑木柴与挑盐的两人，同时放下担子在树荫下休息。将上路时，却争夺一件羊皮，各说是自己靠背的垫子。李惠说：“这很容易分辨。”于是命令将羊皮放置座垫上，用木杖拍击，掉落出来的都是盐屑，挑木柴的人才认罪。
江淮省游显沿为政清明，城里有间银店遗失一个蒲团，后来在邻居家认出来，但邻居不服，双方互相责骂，无法处理。
游显沿骑马经过此地，问是何故，叹息道：“一个蒲团值多少钱，而伤了两家的和气，杖打蒲团七十下，把它丢弃就可以了。”于是打出一些细碎的银屑，因而判邻居有罪。
406、傅琰
【原文】
傅琰仕齐为山阴令，有卖针、卖糖二老姥共争团丝，诣琰。琰取其丝鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。
又二野父争鸡，琰各问何以食鸡，一云粟，一云豆，乃破鸡得粟，罪言豆者。
［冯述评］
《南史》云，世传诸傅有《理县谱》，子孙相传，不以示人。琰子刿尝代刘玄明为山阴令，玄明亦夙称能吏，政为天下第一。刿请教，玄明曰：“吾有奇术，卿家谱所不载。”问：“何术？”答曰：“日食一升饭而莫饮酒，此第一义也！”刿子岐为如新令，世为循吏》。
【译文】
傅琰（南齐人，字季珪）任山阴县令，有卖铁和卖糖的两个老妪争一团丝，一起来见傅琰。傅琰把丝拿来鞭打，细看有铁屑，就处罚卖糖的。
又有两个乡下老翁争鸡，傅琰问他们各用什么喂鸡，一个说是粟，一个说是豆。于是杀鸡，在鸡腹中取出粟，而判说喂豆的人有罪。
［冯评译文］
《南史》记载，世代相传傅氏有《理县谱》，子孙相传，不对外人公开。傅琰的儿子傅刿（梁人）曾取代刘玄明为山阴令，刘玄明一向被称赞为贤能的官吏，政绩天下第一，傅刿去请教刘玄明，他说：“我有奇妙的方法，是你们家谱所没有记载的。”问他是什么方法，他说：“每天吃一升饭而不喝酒，这是第一要义。”
傅刿的儿子傅歧（字景平）当如新县令，世代都是奉法循理的官吏》
407、孙亮
【原文】
亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。亮问主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶？”曰：“向求之，实不敢与。”黄门不服，左右请付狱推，亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，里燥，亮曰：“若久在蜜中，当湿透；今里燥，必黄门所为！”于是黄门首服。
【译文】
东吴主孙亮走出西苑，正在吃生梅，遣宦官到宫内的仓库去取蜜浸渍生梅。取来的蜜中有老鼠屎，孙亮便问管仓库的官吏说：“宦官从你这儿拿蜜吗？”
回答说：“他刚刚来求蜜，实在不敢给。”
宦官不服，左右的人请求交监狱官判断，孙亮说：“这很容易弄清楚。”
就命人剖开老鼠屎，发现里面是干燥的。
孙亮说：“老鼠屎如果在蜜中很久了，发现里面一定潜透；现在里面还是干的，一定是宦官后来加入的。”
宦官于是服罪，
408、乐蔼
【原文】
梁时长沙宣武王将葬，东府忽于库失油络，欲推主者。御史中丞乐蔼曰：“昔晋武库火，张华以为积油幕万匹，必燃；今库若有灰，非吏罪也。”既而检之，果有积灰，时称其博物弘恕。
【译文】
五代梁时，长沙宣武王即将安葬，尚书府仓库中忽然遗失了油络（车上所垂的丝绳），想追究管理仓库的官员的过失。
御史中丞乐蔼（字蔚远）说：“从前晋武帝时，仓库大火，张华认为是堆积涂油的帐幕一万匹所造成的。现在仓库中如果有灰，就不是仓库官吏的罪过了。”
接着派人去检查仓库，果然有积灰，当时的人都称赞他见识广博，心地宽弘。
409、李耆寿
【原文】
李南公为河北提刑，有班行犯罪下狱，案之不服，闭口不食者百余日，狱吏不敢拷讯。南公曰：“吾能立使之食。”引出问曰：“吾以一物塞汝鼻，汝能终不食乎。”其人惧，即食，因具服罪。盖彼善服气，以物塞鼻则气结，故惧。此亦博物之效也。
【译文】
宋朝人李南公（李耆寿，江陵人）任河北提刑（提点刑狱的官员）时，有个同等级的官吏犯罪下狱，怎么审问他都不肯认罪，一百多天都闭口不吃，监狱官不敢拷问他。
李南公说：“我能够立即使他吃饭。”
命人带他出来问道：“我用一样东西塞住你的鼻子，你能一直不吃饭吗？”
那个人一听怕了，立即吃饭，因而详细地供出罪证。
原来此人精于道家的吐纳术，一用东西塞住他的鼻子，就气结了，所以害怕。这也是见识广博的效果。
410、韩绍宗
【原文】
樊举人者，寿宁侯门下客也。侯贵震天下，樊负势结勋戚贵臣，一切奏状皆出其手，然驾空无事实，为怨家所发，事下刑部。部郎中韩绍宗具知其实，乃摄樊举人。时樊匿寿宁侯所甚深，乃百计出之。下狱数日，韩一旦出门，见地上一卷书，取视，则备书樊举人罪状，宜必置之死，不死不可。韩笑曰：“此樊举人所自为书也！”诘之果服。同僚问樊：“何以自为此？”对曰：“韩公者，非可摇动以势，蕲生则必死；今言死者，左计也。”韩曰：“不然，若罪原不至死。”于是发戍辽。
【译文】
明朝时，樊举人是寿宁侯的门下客。寿宁侯地位显贵，震惊天下，樊举人因此仗势结交功勋权贵。寿宁侯的一切奏状，都出自他手笔，但所写的奏状常常是无中生有的事，于是被仇家揭发出来。这件案子交给刑部办理，刑部郎中韩绍宗对这件事非常了解，就派人捉拿樊举人。当时樊举人躲藏在寿宁侯府中，防备非常严密，韩绍宗想尽各种方法，终于把他引诱出来。
樊举人关进监狱几天后，有一天早晨，韩绍宗出门，看见地上有一卷书，取来一看，书中详细地记述樊举人的罪状，且说应该要处死，不处死不行。韩绍宗笑着说：“这是樊举人自己写的。”
一问果然承认。
同僚问樊举人为什么要写自己的罪状。
樊举人说：“韩公的为人是没有办法用威势去强迫的，希望生存反而会被处死，这是必死的人所想出来扭转情势的计策。”
韩绍宗说：“不对，你的罪还不到死的地步。”
于是发配到边境戍守。
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诘奸卷十
【原文】
王轨不端，司寇溺职；吏�