早喻苦笑：“我们都疏忽了。”
无夏问：“那么贡觉玛所说的背叛，到底是指什么呢？是指流云尼玛这次逃亡的失败吗？还是和桑杰扎措有关？”
早喻摇头：“不像。在那个梦里流云尼玛和桑杰扎措都没有提及背叛的字眼。而且，既然是背叛，那就应该是她原本极为信任的人。”
无夏悚然动容：“那会是谁？”
早喻道：“现在，谁也猜不透，只有等天亮，问问索杰大师。”
“早喻，你说我们会在喇尔扎措发现些什么？”
早喻抬起头，出了一会儿神，缓缓道：“我有种感觉，我们将在喇尔扎措有出乎意料的发现。”
“那会是什么呢？”
早喻没有回答，她也不知道。
天亮之前，早喻终于倦极睡去。
即使在梦中也不安稳。早喻仿佛看见有一个孤寂的身影，立在天地之间，荒原之上。那身影挺拔颀长，长发在风中飞舞，衣裾轻扬。周围是一片死寂，脚下是坚硬冰土，没有光也没有水。
早喻心头泛过一阵酸楚。虽然他的面孔在暗淡混沌中看不真切，但她知道那就是西亚尔。可为什么会这样？为什么每次在梦境中见到的西亚尔都这么沉寂阴郁？记忆深处，这身影背后，似乎总洒满阳光。她似乎曾无数次听见过他爽朗的笑声。为什么梦中的他从不笑出声？总是微微地，似有若无地笑着？
“西亚尔。”她上前一步，轻唤。
那身影先是微微震了一下，低垂的头缓缓抬起。早喻认识这张脸，在多巴山谷的绝壁上，她见过。甚至，在更久前的梦中就已相识。只是有些不同了。是那双眼睛，寒冷无情，闪着幽幽的，野兽般的凶光。
早喻的心“突”地一沉，这不是她印象中那个温柔深情的西亚尔。
“你是谁？”她问。
他咧开嘴笑了，那笑容在早喻眼中却无比狰狞。他一步步向早喻走过来，早喻却无法控制地一步步向后退缩。
“别过来。”她喊。
他停住，看着她，眼睛渐渐红了，然后一滴滴液体从眼角流出。早喻看着，那液体殷红黏稠。那不是泪，是血！
血水在脚下汇成一洼。早喻有说不出的恐惧，颤抖着，不敢动弹。
他向早喻伸出手，说：“别怕，跟我来吧。”那嗓音低沉，并非早喻无数次听到的那样清亮。
早喻慌乱地摇头，一股不知名的情绪涌出，她再也控制不住，蹲在地上，失声痛哭。她知道这是梦，她希望这场梦快些结束，可是，在这里时间好像是停止的，黑暗漫长而没有边际。
“为什么害怕？你知道我永远不会伤害你的。”他说着，便伸出手想要碰触早喻。
早喻向后躲闪，失去重心，跌坐在地上。一时间无法躲避，只能眼看着他一步步近逼。
他忽然停下来，看清了她眼中深深的恐惧，颇为不悦，问道：“为什么要怕我？你不认识我了吗？”
早喻只能哭泣，道：“你不是西亚尔！你是恶魔！”
“我是西亚尔。我是等了你上千年的西亚尔。我是为你历尽磨难的西亚尔。你却不认识我了？”他眼中现出怒意，“我为你变成这副模样，你却不肯理我了？”
早喻惊诧已极：“为我？为什么？”
他不答，只仰天长啸，刹时间，天地一片昏暗，狂风席卷，将两人淹没。
“不要！”早喻大喊着，从床上坐起，满额的汗。
此时天已大亮，无夏不在房内。那声音似乎还在耳畔缭绕：“你为什么害怕？你失望了吗？流云……”
她用力摇摇头，好像那样就可以将这恼人的问题驱走。早喻大大喘了几口气，渐渐平静下来，用手捂住脸，泪水从指缝中渗出。
那一天，早喻出奇地沉默。
坐在边巴的车上，她和无夏、吉玛挤在后坐。吉玛已经醒了，仍然沉默，却不再是那种死气沉沉的了，似乎不经意间，她身上就多了一点点生气。
索杰大师在路上向他们讲述了一个连边巴也不太清楚的古老故事。
喇尔扎措族世代生活在当惹雍湖畔，那里曾经是本教的圣地，每年有无数的朝圣者不远万里从高原各个角落来到这里，奉献自己的贡品，祈求敦巴幸绕的赐福。喇尔扎措人也因此过着富足而受人尊敬的生活。
流云尼玛的祖父是吐蕃右丞相，也是喇尔扎措族的族长。喇尔扎措是本教的圣地，住在当惹雍声湖边上的人，他们的山神西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的大弟子，他们都是敦巴幸绕最忠实的信徒，世代信奉着本教，信奉着敦巴幸绕祖师。可是文成公主带来的巧手工匠，在圣成拉萨凿出了面容丰满、形态端庄的释迦牟尼像，建起了供奉佛的大昭寺。尺尊公主也从尼泊尔带来了五十头牦牛驮的佛经。
于是松赞干布信起了佛教，下令全国建佛寺，废本教。佛教取代本教成为吐蕃的国教。可是那位来自当惹雍湖畔的右丞相，在他心中，敦巴幸绕永远是他心中至高无上的神。由于他拒绝信奉释迦牟尼，受到排挤，一气之下，带着她那位美丽的汉人妻子回到了文部深山圣湖的故乡。
冬日先知当惹雍湖（3）
在族长的带领下，全体族人拒绝改信佛教，固执地供奉着本教的神。赞普松赞干布和念青唐古拉神都十分生气。念青唐古拉神惩罚了喇尔扎措人，松赞干布也不再接受从喇尔扎措来的贡品。从那以后，喇尔扎措渐渐冷清萧条下来。
很多年以后，当惹雍湖面上的冰又开始融化了，湖畔的柳树又抽出了新芽，羊羔开始在草原上奔跑，新的一年刚展开。
这一年，大唐又有一位公主，不远万里来到吐蕃，嫁给现任赞普尺带珠丹。为了表达对公主的敬意，尺带珠丹下令在全国为公主挑选三十名侍女，有人推荐了那位老族长与他汉人妻子的后代，美丽的流云尼玛。
喇尔扎措人怀念往昔的辉煌，他们希望流云尼玛能为族人带来荣耀。尺带珠丹同意选流云尼玛，条件是所有族人改信佛教，族人们答应了。
于是喇尔扎措族又兴旺起来，经过这么多年的冷落，族人似乎想通了许多事，其中之一就是他们认为敦巴幸绕就是释迦牟尼，佛教本教本是一家。只要当惹雍湖还是圣湖，达尔果山还是神山，喇尔扎措还是圣地，信奉哪个神并不重要。
“等一等，”无夏突然打断索杰大师的叙述，“你是说，族人们为了重新得到荣耀，把流云尼玛送到拉萨去做金城公主的侍女？”
索杰大师点点头：“是的，他们妥协了。”
无夏冷笑一声，道：“我明白了。背叛流云尼玛的人就是她的族人！你们为了自己的利益，出卖了她。”
索杰大师叹了口气：“你说得不错，姑娘，我的族人也为此付出了很大的代价。”
“什么样的代价？”
“我不清楚，我的祖辈没有告诉我。不过我知道，喇尔扎措族世代寻找冬日先知，等待流云尼玛归来也是这代价的一部分。”
“冬日先知到底是怎么回事呢？”
“那是我们喇尔扎措族世代相传的秘密，两位姑娘看来都与流云尼玛有莫大的关联，我就告诉你们吧。当年我们的英雄西亚尔被念青唐古拉流放在荒原死地，受尽了各种屈辱折磨，千百年来，始终不得救赎。贡觉玛女神说，要想救西亚尔，唯有找到冬日先知。所以，年复一年，为了解救西亚尔，我们不停地寻找冬日先知。”
“西亚尔受难是不是和流云尼玛有关？”
“传说中，流云尼玛是为了西亚尔才被送上祭台的。”
无夏不再问，停下来深思。索杰大师嘴里轻轻唱着歌：“冬日先知，手捧哈达，晋见圣人，找寻仙宗，在荒原上，在雪山中，长眠英雄，回归人间。”歌声古拙，音调低旋，与一般的高原民歌大异其趣。
无夏突然一震，忙碰碰早喻：“早喻，就是这首歌，我在梦中听见的，就是这首歌。”
早喻抬起头，问索杰大师：“桑杰扎措到底是个什么样的人？”
“桑杰扎措？他是吐蕃的丞相。据我们族里的长老相传，流云尼玛的祖父辞官回到喇尔扎措后，桑杰扎措的父亲继任了丞相，后来，桑杰扎措又从他父亲那里承袭了官职。可他并不是靠祖荫才登上高位的，据说他曾经是吐蕃第一勇士，而且他还是念青唐古拉最欣赏的执行官。”
“咦，”无夏忍不住打断他，“念青唐古拉的执行官不是西亚尔吗？”
“念青唐古拉手下有许多执行官，西亚尔因为是敦巴幸绕的大弟子，有格萨尔王的真传，所以是执行官中领头的一个。可是他却不大遵从念青唐古拉的意旨，所以逐渐被念青唐古拉逐贬。而桑杰扎措忠心为念青唐古拉办事，很得赏识，在那之后就顶替了西亚尔的位置。而且，他是有史以来第一个身为凡人的执行官。”
早喻轻笑：“这个桑杰扎措倒是有意思。在凡世，他继了流云尼玛祖父的官位，在神界，他夺了西亚尔的地位。和这两个人都有关的，就是流云尼玛，又是他的妻子。怎么好处全让他占了？”
一直沉默的边巴突然道：“要流云尼玛做妻子，恐怕未必就是好处吧？”
早喻咬住下唇看着她，忽地一笑：“那倒也是，自己的妻子心向别人，怎么也不是一件好事。”说完，她突然转换话题，问道：“大师，您能告诉我我师父到底和您、和喇尔扎措有什么关系吗？”
索杰大师道：“现在不能说，以后你自会明白的。”
无夏感兴趣的却是吉玛：“吉玛当年到底经历过什么事呢？”
吉玛突然道：“西亚尔，惩罚。”她已太久没有说话，语调声音都显得有些怪异。
无夏追问：“西亚尔的惩罚？”
吉玛望着窗外，回想起往事仍有余怖：“他说，我侮辱了流云尼玛，他说，任何人，侮辱了流云尼玛，都要惩罚。”
早喻急问：“什么样的惩罚？”
吉玛似是仍受到多年梦寐侵扰，满脸惊怖，浑身颤抖着，血色尽褪：“流云尼玛的惩罚。”
这些话，连索杰大师在内，也是第一次听见。几个人你看看我，我看看你，都不明白她的所指。无夏欲再问，却被早喻制止：“别逼她了，她承受不了的。”
吉玛蜷缩在角落里，双手环胸，弯着腰，嘴里喃喃地念叨着：“流云尼玛的惩罚，流云尼玛的惩罚。”完完全全沉浸在自己的世界中去。
无夏忍不住问：“这到底是怎么回事？一会儿是西亚尔的惩罚，一会儿又是流云尼玛的惩罚？这梦呓一般的话，究竟是什么意思？边巴，你怎么看？”
边巴开着车，并不回头，只说：“你问问早喻。”
无夏怔了一下，扭头看着早喻：“早喻，你明白吗？”
早喻抬起眼，满是悲愤无奈，道：“这还不明白吗？西亚尔要为流云尼玛报仇，要将她所受的惩罚加诸在那些侮辱她的人身上。”
无夏一想，也明白了：“流云尼玛所受的是�