时正逢五岳剑派如日中天能人倍出之际，乃遍战各派英杰，数年间打遍中西南北，手下更无十招之敌。天命之年聚五派英豪于玉皇顶，独战十数人，不及半日众人皆北，乃服！尊其曰：剑仙。
是日，凌提议五派归一，并书己生平绝技于帛书之上，命弟子示于众人，存于泰山派藏经殿内，明言五派中但有欲观者，无不可。次年，五派合一，凌得举第一任掌门。
五年后，凌荐南岳掌教即位，遂引退，飘然不知所终！
似这般并派之举从未有之，后有杰出之士欲效剑仙之事，未有得成者。后五岳派五年一换掌门，声势日盛！有：剑出五岳之说！
南岳诸峰之中，祝融峰高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿之上，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起“五岳独秀”的一种感觉。五岳派衡山支派总坛便是设立于此。
李丘平的基础已经打得很扎实了，出剑时如雷轰电闪，收剑时如万流归宗。颇有来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光之意境！无论在父母还是他自己的眼中。五岁年龄能达到这般境地实是有些不可思议！
丘平心中更是诧异，自己的练功方式也是纯身体上的，并没有修炼前世所没有的内功，运动量也绝对不会比前世的那些个运动员的更大。然而丘平却能清晰的感觉到自己所拥有的实力。
人，指的是没有特殊训练过的人，在全神贯注的情况下，反应速度一般是0。3…0。4秒。也就是说，在二人搏斗的时候，什么见招拆招，防守反击等的技击之术全都要建立在这个反应时间上，如果是反应时间长了点，那么再好的招式再完美的技击之术也是全然无用。
在那个世界的绝大部分的竞技项目中，反应时间的长短也直接影响到了最终的胜负。而现在的李丘平几乎完全不用了反应时间，从眼睛看到目标的运动开始直到出手，几乎没有时间，也就是说如果参加跑步运动，丘平几乎能在枪响的同时起跑。
“让孩子赢在起跑线上说的是我吗？呵呵。”
而且丘平的出剑速度异乎寻常的快，用李胜宾的话说，丘平的筋骨肌肉的负荷已经超过了同龄人的极限。这里面虽然有唐门筑基药物的作用，但是这可比成年高手的速度仍是过于夸张，是好是坏实在是难于判断，李胜宾惊喜之余也是颇感忧心。
李丘平对于剑是越来越喜爱了，简单的刺，劈，斩，削等动作做了足三年也未觉厌烦。
李胜宾原担心练功内容过于枯燥，乃挖空心思想了许多的趣味教习。谁想全然无用，你就是让丘平对着空气斩上一天，他也好象能在其中找到许多乐趣似的丝毫不觉气闷。
岂知丘平前世就对心理学就很有涉猎，认定了父亲确是当世智者又是明师之后，对于练功的小小枯燥感自是毫不在意。且父亲越是担心自己练功枯燥丘平越是能肯定父亲的智慧和教育能力。不要说古代，就是近代，又有几个人懂得引导教育和趣味教育的好处。
近年，李丘平已经逐渐淡出了对暗器技巧的修炼，而把大多数的时间放在了练剑上。李胜宾和妻子商量后，给岳父去了一封信笺，说明这孩子的兴趣所在，决定将其送往衡山。
南岳山脚。
今天是李丘平进行入门仪式的日子。
衡山支派是每三年一次开山门收授弟子，来者不拒，唯一的条件是不能超过十岁。
当然不是说超过了十岁就不能再入衡山学艺，衡山派长老级的高手可以在考察之后引荐仍有可为者或特殊人才入门。李胜宾当年十五岁才入衡山，就是靠的当时衡山掌教丁云远的引荐，并拜在门下成为其关门弟子。
弟子入衡山后先不正式拜师，一般由掌教弟子教习基本的剑法和内功，为时三年，此期间称之为山门弟子。三年内山门弟子可以随时向派中监技长老提请升级，监技长老考察后觉得剑法和内功均已圆熟，即可通过。三年期满未通过者，可自行离去，也可以和下一批山门弟子再行努力。当然，在这期间，一切都是要收一些费用的，且弟子习艺未满三年者不得离去。
通过后即正式拜师，进入师授弟子的行列，也就是正式的五岳派衡山支派的人了。
此时全由师傅授艺，所以拜得一明师方是大运，要知道武功高的人不一定会教徒弟，不是说师傅藏私，而是教育本身的问题。何况五岳派武学鸿博奥妙，钻研一生也未必能得其三四，实无藏私必要，这也是五岳之祖剑仙凌无尘的功劳。
师授弟子武功有成后，可以再度挑战监技长老。若得到监技长老认可，则可以再度升级成为入室弟子。入室弟子可以进入衡山藏经室翻阅衡山武学典籍自行修炼。
入室弟子就是五岳派主要的力量所在。这样的培养方式导致了五岳派越来越兴盛，目的就是希望青出于蓝而胜于蓝。
若要进一步钻研，看看五岳之祖剑仙凌无尘以及后世高手留下的最高秘典。则须成为长老级的高手才行了。
入门仪式甚是简单，李丘平和百十个年龄相近的小孩子在衡山脚下对着衡山派山门遥拜，行过三叩之礼后就算是山门弟子了，而各人的父辈则被请往待客厅商谈有关事宜。
丘平的父亲李胜宾和丘平交待了一下后，早上了祝融峰找同门喝酒去了。
不一阵便既礼毕。
一个二十出头，貌似书生的年轻人来到众小跟前，对众小说道：“先自我介绍一下，我叫张峥，是你们的大师兄。以后由我来教你们入门武功。希望大家好好努力，不要辜负了你们父母的期望。也不要堕了我衡山威名！你们就是衡山的未来！好了，现在大家各自去收拾自己的房间，然后可以互相认识一下，结伴随便看看衡山。等会你们父母会来看看你们，好好和父母道个别就早点休息。明天一早就正式开始练功了。有什么生活上的问题可以找山门的罗叔。”
张峥身着一袭青衫，腰悬宝剑，谈吐儒雅，一派名门弟子气度，颇得人好感。
张峥双眼不经意的扫了扫李丘平又道：”对了，你们现在还只是山门弟子，入我门中就不是常人了，本门有些规矩日后自会教给你们知道。现在先给你们说一点，山门弟子不能再上山顶，活动范围限于半山亭。好了，大家自己散了吧。”说完自行离去了。
见张峥离去，众小一下子就叽喳起来。“知道吗？张师兄就是我们衡山派掌教的儿子呢！”一个胖小子说道。
“这还用你说！张师兄在江湖上的外号叫什么你知道吗？，嘿嘿，说不出了吧！告诉你吧，剑书丹青。怎么样？厉害吧？”一个锦衣少年道。
“剑书丹青？那是什么意思呢？”
“你没看见张师兄穿着青色的衣服。还带着剑啊！这就是剑，青了。”
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李丘平觉出问题来了。
以前一个人在家里苦练，偶有客人来访，却从来就没有同龄的玩伴。只有在去唐门的几天里认识了大舅唐天望的儿子，自己的表兄唐凌绝。不过只比自己大一岁的唐凌绝比自己更执着于练功。用外公的话说：这个孩子可能会成为唐门最有成就的人。少年唐凌绝表现得异常老成，两人的谈话仅限于练功。
现在忽然多了一群同龄人，李丘平发现自己更本没有办法融入这个圈子，连笑的感觉都没有。
没有办法，李丘平只有一个人向山门院落自己的房间走去。衡山派虽然颇有些产业也不会安排每个山门弟子一个房间。四个人一个的房间对小孩来说已经是够大了！想着要自己打扫，李丘平又觉得一阵头痛。
“知道吗？他父亲也是衡山派的呢！还是个长老高手呢！”
“爹是高手就了不起了？爹是爹儿子是儿子！”
“难怪不理我们呢！”
听着背后的议论，丘平先是一阵烦恼，随即释然。呵呵，自己居然会因为一群小孩的议论产生不好的情绪！看来生理是会影响心理的！自己还是象小孩子多一点。
父亲已经下山了。
“必须调整心态，自己一定要以一个小孩的心态去学习。”丘平躺在床上想着。
下棋的都说过，二十岁不成国手则终生无望！自己身体虽然只有五岁，但是心理上已经过三十了，渊博的知识固然可以让自己在某些方面少走弯路，但是也会让自己有太多杂念而少了最重要的悟性！
好比做一道数学题，用已知的公式和方法去解，破开重重的弯弯绕解开的，那叫悟性。而以前做过这样同类的题目，见之而轻松解开的，那叫经验。
李丘平的理解就是：始终用经验的，那就是傍着巨人，所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
而要想要站在巨人的肩膀上，没有悟性是不可能的！但是经验也不可或缺。
以前自己练剑已经尽力控制了，仍然会不由自主地用物理学去印证发力手法。究竟怎样才能使经验和悟性达到完美的统一呢？
思来想去终不可解，不由睡意忽来，就此进入了梦乡。
二 衡山梦长2
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魏夫人是南岳最早的一个女道士。她是晋代任城人。父魏舒官居司徒，丈夫刘幼彦为修武令，两个儿子官司职也不小。她自己博览群书，学问很好，并领官过祭酒。只因丈夫早死，又值晋室东渡，率先南迁，“抚养内外，旁救穷乏”，便有些看破红尘，等到她的儿子们自立后，便正式出家，在南岳做道士。魏夫擅长隶书，她在黄庭观观念黄庭经十六年，亲注并手书《黄庭内景经》刻石嵌在黄庭观壁间，为后世所宝传。传说她活到八十三岁时，服药称疾，闭目寝息，饮而不食，七日，托剑化形仙去。
在五岳剑派合并之前，衡山派内功居于五派之冠。
派内记载，魏夫人于仙去之前曾经会衡山掌门于祝融峰，并赐一部《混元真解》。《混元真解》乃是道家炼气修仙之无上宝典，共分十卷。前三卷详细解释了如何得气，如何修炼的基本功法。上手极是容易，且优于衡山本来内功多亦。不论以前是否修习内功，均有大益处。至第四卷起，便艰辛复杂，修炼极其缓慢，但威力也是极强。常人极难突破第三卷的境界，所以衡山一脉通常以混元功的前三重作为奠基的内功，而后修习衡山派原本的火系内力。即便如此衡山派众人亦是得益极大。此后百数十年，衡山派内功强于其他四派皆因于此。因此衡山派特尊魏夫人为紫虚先师，在祝融峰设有魏夫人灵位，地位与衡山派创派祖师相同。
到五岳剑派合并之后，衡山派掌教为示无私，乃将《混元真解》前三卷抄录四份送于其余四派，原本仍置本堂。五岳派众人若要参阅须到衡山方可。自此五岳派人人武功大进。凌无尘赞《混元真解》：旷世之宝典，参仙之坦途！
《混元真解》和凌无�
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