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无畏的“嘴仗”
提起打嘴仗，大多数人都会觉得很无聊。因为这种事总是让人联想起女人或闲人的无事生非。惟有上海男人对此却有另一番理解。他们不把打嘴仗叫打嘴仗，叫论辩。上海男人认为，世间上一切存在的事物都必须有存在的理由，而这种存在的理由只有通过与对应事物的比较，才能辨明其真理的无可辩驳性——真理是越辩越明的，所以上海男人对他们自己认为的论辩一往情深，而且学以致用。
一般而言，人们所理解的论辩大抵是学术观点的争鸣，它是属于纵横家或理论家抑或学者的殿堂。现实生活中“辩”字也无处不在，但此“辩”绝非彼“辩”，而只是具体人具体事具体想法具体做法的狭义上的碰撞，狭义的东西是永远不能取代广义的。如果把狭义气引申为广义的理解，则难免有欺世盗名、偷换概念之嫌。人们可以为“美是客观存在还是主观感受”一个话题从远古辩到今天，因为它涉及整个人类审美视觉的深层思考，故而是广义的，余秋雨先生曾经把这种论辩称为“不朽的辩论，伟大的辩论”。（①《世纪之辩》）但如果两个男人为一个女人的长相究竟是否美丽而辩得天翻地覆，这样的论辩可能会让“辩”的双方面红耳赤。这种论辩，与其说是论辩，不如说就是斗嘴，就是打嘴仗。谁都不能否认上海男人善“辩”，但谁都不会承认上海男人善于论辩。因为他们善“辩”的东西太具体，太琐碎，太没档次，也太没有“论”的价值。余秋雨曾经说称这种人充其量也只有“大家风度，却没有大将风范……染上沙龙气，只听得机敏的言词滚滚滔滔，找不到生命激潮的涌动；文化程度低的，便不分场合耍弄机智，每每坠于刻薄和恶谑。”（①余秋雨：《上海人》）然就是如此，上海男人个个还都是据理者。理在“嘴斗”，而不在“武斗”。所以，在上海，谁要是说他看见两个男人打架，别的人一定会说这个人在说梦话。因为在人们概念里，两个上海男人打架比两个女人打架更不符合“常理”，而两个上海男人撞了自行车若不发生一顿激烈的争吵同样也不是“常理”。但凡男人都喜欢争强好胜。但上海男人争胜的方式却很单一：能以“辩”字定输赢的事绝不考虑采取其他形式来解决。他们认为这正体现了上海男人的斯文、有教养。他们尤其看不惯三句两句话不投机就挥老拳动刀子的北方男人，他们说他们粗鲁、蛮不讲理；他们也看不惯做的比说的少的南方男人，他们说他们没素质，只认钱不认理；他们更看不惯地地道道从乡下来上海的男人，他们说他们十句话九句是从粪坑里打捞上来的，和他们辩理简直是对牛弹琴。因此说，过去的上海男人很难和外地人辩得起来，能“辩”得起来的往往是和他们一样上海生上海长且和他们一样善“辩”的同类。过去像石库门大家都住着“嘎吱嘎吱”的瓦砾房，彼此间小摩擦的事此起彼伏，常见的现象是女人和女人斗嘴，傍晚时分丈夫们回来接着斗，然他们似乎有约定俗成：要“嘴斗不要武斗”；可以人身攻击但不能骂臭话。于是上海男人十分注意自己斗嘴的技巧。时过境迁，石库门的环境面貌现在已经跟上了现代化城市建设的步伐，但其“斗嘴精神”却被上海的男人承袭至今。要说不同的是，斗嘴的对象从过去的邻里改成了现在的陌路生人。如此而已。有相当一部分上海的男人就是这样，什么本事没有，但学着女人的口气照着女人的心眼和人打嘴仗却能驾轻就熟。都说女人爱面子，上海男人同样也十分爱面子，打嘴仗本来是很失体的事，但他们不论在什么场合“为辩理而战”同样是为了面子。他们为了“辩”回自己的面子，哪怕陪着对方耗上半天一天也在所不惜，但就是不难容忍爱面子之轻。由此看，外地人说上海男人小气得跟女人似的，也不是一点根据都没有。有一个故事：两个骑着自行车的男士在一条又长又窄的浙江南路上相撞。双方皮毛不伤，车也安好无恙，照理说该“各走各”的了吧？可是这两个男士互相瞪了对方一眼，都没有要走的意思。先是男士甲开了口：“侬阁宁乍骑车的？撞了阿的车，连道个欠的话也不说。”男士乙哪里肯依？自然也要停下来反问：“侬阁宁讲不讲理呀，是侬的脚踏车先撞了阿的车，还反咬别人一口，侬阁素质真差耶！”男士甲被人说素质差，觉得面子丢尽，自然不能让男士乙就这么简单地占走便宜了，他顿了顿，调高嗓门不无挖苦地嚷道：“侬阁宁素质真高耶，连儿童都知道左来右往的交通规则，侬阁的脚踏车是自己飞过来撞阿的？侬阁是不是撞了别人，还要别人向侬道欠才算素质高呀？”男士乙怎经得起被男士甲此等人格侮辱？他像早准备好了的台词一样向来来往往的过路人煽道：“大家都来看一看，再给我们评一评理，现在是谁的车停在逆行的位置上？侬阁自己也看一看，侬移呀，再往旁边移呀，理亏发吧？”“谁移了？”男士甲道：“侬阁才在往旁边移呢。大家看看，是不是他在移呀！”“咱找警察评评理去！”……“嘴仗”继续打着，见怪不怪的过路人谁也没有领会他们，也没有人愿意上前劝架的。他们才叫“各忙各”地在这条没有任何交通标志线的小道上“横冲直撞”着。或许大家都心无旁骛：“你们咬你们的，没碍阿拉的事，关阿拉屁事。”后来呢？数十分钟的“嘴斗”居然没有升级为武斗，双方都很“明智”地一边骂骂咧咧，一边各走其道而去。不过上海男爱打嘴仗的性格也并非一无是处。仅以他们彼此间斗嘴斗得双方精疲力竭但却都不骂一句臭话为例，我看就够天下男子汉大丈夫们花好些工夫也学不完的。要不，石磊先生怎么会自豪地宣称“上海男人吵架还真文雅”呢？
“小资”者“常乐”
台商马民泽先生说过一句很经典的话：“如果让我选择退休后的安家之地，我不会选择上海，因为上海人可以让人不断地得到很多东西，也不断地防范很多东西，并不是所有人都适合上海，当然也不是所有人都喜欢上海。”再没有能比马民泽先生对上海的评价更客观的了。事实也是如此：上海虽大，人气虽旺，但这并不能说明所有的人对这座城市都充满憧憬，而这座城市里的人也并非个个都像一些媒界所吹捧的那样洋气十足。
和北京一样，上海对外地人充满着极大的吸引力。但对同样的吸引力，外地人的反应却不同：北京因为是政治文化中心而云聚众多的专家、学者，而上海则是商业气氛极浓的一座城市，商业流通的发达使其聚集了来自四面八方的生意人。做生意有大有小，入沪经商，对于一心想把生意做大的老板来说，上海是一个不错的选择。为什么？原因有两点：一是上海市场大，消费人群多；二是上海本地人保守，不管是男人还是女人，几乎同样的性格是有耐心没野心，一旦有比较不错的收入就难有“造反”的“贼胆”，他们满足于小资生活水平，也容易达到这种水平。因此，外地人在上海经商，白领人员可以就地取材。上海人最难能可贵的特质就是能够一边骂外地人没素质，一边可以为没素质的外地人打工（当然是领着高薪的高级工仔）。这种事要在那些同样很排外的北京人眼里，连门儿都没有。上海城市历史底蕴的薄弱和开埠以来形成的小市民积习，注定了这座大城市难以成为造就大老板的城市，但却是培养白领加小资的温床。上海人向往小资情调的小家庭生活——女人如此，男人也是如此。所谓小资，就是有一定的知识水平，大多数人在智能型的公司当白领，有着比一般人更高的经济收入但不是暴富，日子过得无忧无虑但不过分奢靡，自己有一辆polo级别的爱车，有一套比上不足比下有余的初等装修的住宅，在尽可能的情况下，争取能有一个疼自己的爱人但又有一个自己疼的情人，偶尔走一走酒巴茶楼或宾馆饭店享受一下高雅音乐，贼心不小但贼胆不大，讲究衣装整洁又略带一些现代派的反叛，追求殷实的生活质量和多变的活动空间，在市场竞争机制下，他们对自己不会有太高的要求，但对工作环境的要求却很苛刻，经常跳槽，所以，他们不会没出息但也不会有太大的出息。在上海各大大小小的公司企业，白领阶层的�