琐罗亚斯德教——“善”与“恶”的根源
一神教有几百年时间没有声息了，可是，公元前1；000年左右，波斯冒出来一个名叫琐罗亚斯德的人。他自称先知，对他那个时代的人影响极大，他对波斯人说，从现在开始，将会有一个神，而且只有一个神。他给这样一个最高的存在取名为奥尔穆兹德。
虽然琐罗亚斯德并不熟悉阿肯纳顿，却在无意中走上了古代法老的老路，宣布以前的多位神灵都是不太重要的。按照他的分类法，那些神灵要么是“好神，”要么是“恶魔。”不幸的是，这一次，唯一的男神思想扎下根来，不仅如此，而且还第一次形成了善恶之分的思想。
在琐罗亚斯德以前，还没有把最高存在物分成若干不同部分的做法。人们假定，终极的来源，也就是大女神，她包含有“善”和“恶”两个方面，当时还没有对她不同的层面赋予“善”或“恶”的价值判断。从本质上说，人们只是简单地假定，虽然地球上的人感觉自己的生命体验要么是愉快的，要么是不开心的，要么是走运的，要么是倒霉的，他们的最高神灵包含这两种要素。这些对立的因素如何因人而异，一直是一个问题。
可是，琐罗亚斯德出现以后，世界分开了两个部分。一部分是善，一部分是恶，善恶两个部分注定处在永恒的争夺中，两者都要夺取人类的灵魂。这种恶毒的二重争夺从此就成为人性的灾难。较为温和，更加仁慈的女神宗教认为宇宙秩序是一个不断循环的、永不改变的宏大过程，不可能为人类的行为所更改，但善恶二分出现以后，女神宗教就受到致命一击。约瑟夫•；康贝尔说，琐罗亚斯德的宗教“在希腊语、拉丁语、希伯莱语和亚拉姆语、阿拉伯语和西方的每一种语言中反复传扬。”
希腊人很快就崛起了，公元前330年，亚历山大大帝的铁蹄踏遍波斯，横扫琐罗亚斯德的宗教，并代之以自己的男女众神，可是，琐罗亚斯德的基本思想却影响了西方各国，而且这种影响一直到今天还在延续。
就像基因疾病会代代相传一样，琐罗亚斯德对女神统治下的天衣无缝和易感受的整体世界的概念分裂作用成为一项遗产，通过希腊人、罗马人、犹太人和基督徒流传到了我们生活的今天。
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建议阅读：
多娜•；韦尔西亚：《处女、母亲与老太婆：三重女神的神话与神秘故事》
默琳•；斯通：《当上帝还是一位女性时》
让•；马尔卡勒：《大女神》
医学博士爱德华•；惠特蒙特：《女神的回归》
布菲•；约翰逊：《百兽中的女神：女神与神圣的动物》
第一部分选择自己的神话
在女神崇拜中，女性受到尊敬，被看作是聪明、勇敢、合作、有爱心和公平的人，不难看出，源自女神信奉者的神话与传奇，与过去两千到四千年的以男性为发展方向的后世的宗教有着直接的接触。请记住，所有神话都只是想解释不可解释的事物。因此，尽管有组织的宗教在持续不断地说服我们相信另外的一面，但是，神话从来都不是事实，也不是规律。人们完全可以自由地探索生命的奥秘，人们全部的自我观念都取决于自己做出的选择。
什么是符号？
符号是某种超越自身而指向无法直接表达出来的一个意义的东西。符号一般是以图形来表示的，但是，有时候，符号也可以是实际的事物，比如月亮和蛇，月亮和蛇是女神最显著的符号。
例如，早期的基督徒受到罗马人的迫害，他们往往会在泥土里画上一条鱼，用以向别人表示自己是基督徒。不是基督徒的人往往只会看到画的一条鱼，并不明白其中的意思，但是，由于鱼变成了基督徒的符号，任何自身是基督徒的人都会立即明白鱼这个符号是什么意思，可是，鱼这个符号最早却是一个女神符号。
女神有很多种表示的符号，其中最早的符号是蛇与月亮。蛇和月亮彼此有关系，因为两者都以规则的形式经历同样的过程。为了不断生长，蛇必须要蜕皮。从符号语言的角度看，它是脱开了死亡的外衣而准备重生。这个思想在月亮的可见的相位变化中得到重申。从我们在地上的角度看，月亮也会“脱掉”自我，每次都会以新月的形式再现。
除开蛇和月亮以外，女神还有其他许多种符号，包括：
比如鸽子、老鹰和其他鸟类的动物
野生和家养的猫科动物（公狮、母狮、漂亮的小猫，经常是身材苗条的暹罗猫）
带角的牲口、鹿和羊
双斧（以克里特岛最为常见）
蝴蝶（蝴蝶在全世界都是一种表示化生的女神符号：它从一条丑陋的百足虫化生为一只带翅膀的美丽昆虫）和蜜蜂
石榴（其种子与地下世界的化生过程有联系）
罐子及各种器皿，用来携带食物或存储油脂，也用于制作饮剂（典型的女巫锅就与此类似）
各种形式的水体，因为水能流动，而且总在不断变化，反映出女神的本性，还有鱼
洞穴和其他封闭处，代表子宫
形状类似女性阴户的东西，尤其是子安贝壳，这种贝壳曾用作货币
类似网的图形、蜘蛛网（所有织网的蜘蛛都是母蜘蛛！），代表生命编织者的女神
X形状的模形，代表四季和四种元素
圆圈和螺旋体，与某些女性的神秘习俗有联系，这些女性与出生…死亡…再生的永恒循环紧密相联。
在本书各处，大家都会看到特别设计的图形化的箴言，请大家“当一名信奉女神的女性。”制作这些图案的时候，我总在想“当（蜜蜂）一名信奉女神的女性，”因为蜜蜂是对她来说最为圣洁的动物之一，也是女神最宠爱的同伴之一。我一直在考虑当一名（be）和蜜蜂（bee）这两个词，它们听上去差不多，可意思却完全不一样。也许是一样吧？从字面上看，bee这个词与我们的存在（being）有很大关系。事实上，如果没有蜜蜂，我们全都会饿死，因为植物世界里会没有了异花授粉作用。我们借以为食的动物也会饿死，因为它们是靠吃植物存活的，之后我们才能吃动物。
我从女神那里得到了这样的食物链概念，因此就着手对“低等的”蜜蜂做了一些研究。这种动物活在动物与植物的边缘上，当然，这两者也都受到大地之母的统治。动物与蔬菜在蜂蜜里发生密切的交换作用，而蜂蜜是蜜蜂体内分泌出来的液体，是有机自然界最纯净的物质。在远古时代，蜂蜜是大地女神的圣物。
一位著名的德国学者叫乔安•；巴赫芬，写过一本叫《神话、宗教与母权》的书，书中描述了蜂房与唯一的蜂后之间的联系，而这个蜂王与各门“父亲”宗教之间的关系就正好相反。的确，雌性工蜂之间为产蜜而进行顺利的合作，效率极高，它们要抚育后代，保护蜂后，可以视作合作式的女神文化的典范，就是这种女神文化使大地上遍布人类的。
巴赫芬写道，在远古时代的希腊，蜜蜂与所有的大地女神有联系，包括德默忒尔、阿忒弥斯和珀尔塞福涅在内。它象征着大地、大地的母性及其“永无止息和富于艺术气息的构造过程，”而且还代表着大自然的纯洁。
因此，拍死蜜蜂之前一定要三思，请得要当一名信奉女神的女性。
女神游戏：制作自己的女神符号
利用下面的空白进行练习，画出自己的女神符号。可以到自己周围的大自然里寻找灵感，而且还要看看自己的内心，看看哪些东西最能够代表你自己心目中的女神。不要忘记卵形物和乳房！你甚至可以借助一把镜子看看自己的阴户，然后尝试着把它画出来。
第一部分女神与她的神蛇
我们已经看到，作为女神之道最强有力的符号，蛇代表生…死…再生的生命循环。因为蛇要蜕皮才能生长并使自身再生，在非基督教的文化中，它就是重回精神本质的符号。这个主题深深地刻在我们的集体无意识之中，当适合各个人自己的发展时，它会自发地出现。蛇的形象，无论是通过梦幻还是通过自发的艺术制作触及我们，都是在向存在的最深刻秘密倾诉，在向我们自身深不可测的本性和宇宙的本质倾诉。我们来看看通过蛇达到的具体象征的一些例子。
蛇作为康复女神的符号
我样知道，女性是最早的康复者，是她们发明了医学，她们一般是通过草药知识和能治病的植物知道医学的，可是，由于她们还知道生命的循环本质，因此也通过这方面的认识发明了医学。后来，实行父权制的希腊人窃取蛇符号用于自己的目的。可是，蛇是作为知识与智慧给予者的女神的符号，这种符号的意义从来不曾绝灭。这种知识永远被认为是神圣的，来自神圣女神的宝库。
例如，希腊人认为，疾病是一种神灵作用的表现，只有通过另外一种神灵作用才能予以纠正：只有通过一种神灵的药方才能将神灵造成的疾病驱逐出去。当疾病披上了这样一件尊贵的外衣，它就能成为自治百病的主体，这有无法估量的优势。这样一来，古代流行的就是一种不妨称作精神顺势疗法的临床医学，通过梦想和我们今天称之为异位无意识状态的东西达到目的。
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现代医学？
作为职业象征，现代的医生仍然使用双蛇杖标记（两条蛇缠在一根权杖上），这个标记是通过希腊人传承下来的来自女神的标记。现代医学只关注生理层面的人和化学过程，因此远离了女神，远离了把康复看作是一个精神过程的思想。可是，今天的医生不能够离开她，也离不开她的巨蛇符号。他们在自己的执照上印制这个标记！无论知道不知道，女神就在他们的身边！
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“当时的神汉疗法包含自己的诊断方法、治疗过程和预后，当然，假如对这种疗法采取了适当的态度的话。”
C•；A•；梅尔
《孵化与现代的心理治疗》
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希腊人明白了其中的道理吗？
我们现在无法准确地知道父权制下的希腊人是否意识到了作为康复者的女神符号的蛇，可是，也许残留下来一些对于蛇的理解，因为希腊人有自己的女神，这些女神基于一个女神。他们将这独一的女神分解成众多的部分，而且给每一位女神不同的名字和特征。
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在古希腊典型的圣堂里，一般会营造出一股格外明显的灵性的气氛。这些古代的“医院”是专门为康复神灵建造的，主要目的在于使病人与自己最隐蔽的内心产生联系，因为康复过程就会在那里发生。病人远离了外部世界的喧嚣，从而有机会进行自疗，因为治疗的要素已经存在于人的内心。
阿斯克勒匹奥斯是古希腊执掌医学的保护神，他手里总带着一根并无装饰的权杖，有一条蛇缠在权杖上，在他的庙宇里，蛇可以自�