毛泽东独当一面地发动起来的第一次有广泛社会影响的政治运动就这样开始了。
12月28日，毛泽东率领驱张代表团到达北京，佐在北长街一个叫福佑寺的喇嘛
庙里。
为了要求撤惩张敬尧，代表团在京先后进行过七次请愿活动。毛泽东作为请愿
代表，义正词严地向北洋政府国务总理靳云鹏提出了驱张要求。
毛泽东的名字频频出现在报上各种驱张通电和新闻里。他的社会活动能力和政
治才干越来越引人注意。日益病重的杨昌济特地致信当时的广州军政府秘书长、南
北议和代表章士钊，推荐他的学生毛泽东和蔡和森，“吾郑重语君，二子海内人才，
前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。”
可惜，毛泽东的这位恩师和岳父大人不久就驾鹤西归了。毛绎东曾多次到医院
探视、护理杨昌济。杨昌济病逝后，他到法源寺与杨开智、杨开慧兄妹一起守灵，
并发起募捐，抚恤遗属，操办后事。1920年1月22日，又同蔡元培、章士钊、杨度等
联名在《北京大学日刊》发出启事，公布杨先生病逝的消息，介绍他的生平事迹。
驱张运动发生了明显效果，张敬尧的恶行逐渐大白于天下。在各方一致声讨下，
他的日子越来越不好过。但最终迫使张氏溜出湖南的。靠的还是直系军队和湘军的
武力威胁。1920年6月，已参加革命党的者军阀潭延闺在南方政府的旗号下率湘军再
入长沙。
驱张以后，湖南怎样建设？毛泽东和他的伙伴们苦苦地思索着。
他起草了一份改良性质的《湖南建设问题条件商榷》，寄给在京的老师黎锦熙，
表示这些虽然是“技枝节节的向老虎口里讨碎肉”，不是根本解决的办法，但在中
国如果连这样一些事情也不去做，“便觉太不好意思了”。
这个时候，毛泽东和李大创接触更是频繁。他们多次讨论了赴俄留学和女子留
学之事，常常彻夜长谈。毛泽东后来进京执政前。还在西相坡这样讲到李大创：“
在他的帮助下，我才成为一个马列主义者。”
由于李大钊的影响，毛泽东对布尔什维主义有了越来越浓厚的兴趣，很注意报
刊上发表的介绍马克思主义的文章，特别留心搜寻和阅读了那时能够找到的为数不
多的中文版马克思主义书籍。当时，和毛泽东交往甚密的邓中夏、何孟雄、罗章龙
等举办的“亢慕义斋”（意即共产主义小屋），油印了刘仁静翻译的〈共产党宣言》。
1920年1月4日下午，黎锦熙到北长街99号福佑寺平民通讯社会晤毛泽东，在他工作
的香案上便看到一本《共产党宣言》，还有一堆关于共产主义的新书刊。2月间，毛
泽东给在湖南的陶毅的倍中说：“即我，历来很借懂，很不成材，也很少研究。这
一次出游，观察多方面情形，会晤得一些人。思索得一些事，觉得这几种问题，很
有研究的价值。”
4月1月，“湖南改造促成会”在上海成立。这是一个寻求如何改造和建设湖南
助群众性政治团体，由彭磺、毛泽东等新民学会会员发起，由旅沪的一些新闻界、
教育界人士组成。
4月11日，毛泽东离京赴上海，意在和已在那里的彭磺等人会合，商讨下一步的
行动计划，并为萧三等第二批赴法勤工俭学的会员送行。
中途，他特意下车去游览了孔子的故乡曲阜，还登了泰山。去了孟子的出生地
和梁山好汉们造反的地方。尽管“打倒孔家店”的口号喊得震天响，他对孔圣人总
怀有一种特殊的感情。
二十五天后，毛泽东到达上海。他穿着土布长衫，带着蓝底印花土布被褥，住
进哈同路民厚南里29号（今安义路63号）。
上海没有多少古墓名山让他留恋，他忙于开会、写文章、发宣言，送别了萧三
等赴法会员后，那去拜会陈独秀。
五四运动后陈独秀在北京城南的“新世界”游艺场散发传单，要求撤换逮捕学
生的卫成统领王怀庆，因而被捕。经李大到多方营救和章士创出面具保，获得释放。
陈、李再次相聚了，李大创兴奋地写下这样的诗句：“你今出狱了，我们很欢喜！
他们的强权和威力，终究战不胜真理。”正是这次相聚，二人谈起筹建马克思主义
政党问题，并商定：李大钊留在北京，主盟联络同仁筹建组织，陈独秀南下上海，
同李达、李汉俊等筹组南方共产主义组织。
毛泽东向陈独秀谈了“湖南改造促成会”的计划，征求意见，并向陈独秀请教
马克思主义问题。毛泽东后来回忆说：“他对我的影响也许超过其他任何人……陈
独秀谈他自己信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的这个时期对我产生了深刻
的印象。”
经与南陈北李这两位当时中国思想界的巨人相继晤谈。毛泽东带着丰硕的收获，
返回了湖南。
年底，蔡和森从法国来信；主张“明目张胆正式成立一个中国共产党”。毛泽
东回信，深表赞同。
这时候，张国焘充当了京沪之间穿针引线的人物。
1920年1月的一个中午，为躲避北京政府拘捕而来到上海的北大学生联合会代表
张国焘和许德珩、康白情及天津女代表刘清扬，同在法租界一间饭馆里便餐。饭后，
顺步走向法国公园。康白情指着马路那边说：“莫里爱路29号，就是孙中山先生的
住宅。”
许德珩说：“我们一直还没有拜访过他，现在不妨顺道去看他。”
三人一致赞同。于是穿过马路，来到29号门口，向看门人说明来意。看门人说：
“晋谒大元帅须预先约好，没有预约是不可以的。”
许德所有点生气，高声说：“我们并非有求于大元帅，只是来拜候，难道没有
预约就不能通报吗？”
许德珩的高声惊动了正在楼下的廖仲恺。他急步跑出来，将四人迎进客厅，立
即上楼去告知孙中山。
不一会儿，孙中山步人客厅。寒暄之后，许德珩说：“我们素来敬佩孙先生，
因为孙先生是平民领袖。谁知门禁森严，不肯与普通人接触。”
孙中山微笑着，未及答话，张国焘便说：“现在国事糟到如此地步，所以我们
今天特来拜访求教。”
孙中山说：“我倒愿意先听听你们的意见。”
话匣子一打开，四个人便你一言我一语地说起来。有的陈述学生运动和一般民
众运动的情况，有的批评革命党人对民众运动的态度不尽恰当，有的甚至表示孙中
山只重视上层的政治活动，揽外交、搅军队、搅土匪、对民众运动和新文化运动似
乎不够重视。
孙中山听了这些带刺的话，既不敷衍也不示弱，直率地说：“你们学生反抗北
京政府的行动是很好的，你们的革命精神也是可佩服的。但你们无非是写文章、开
大会、游行请愿、奔走呼号，最大的成绩也不过是集合几万人示威游行，罢课、罢
工、罢市几天而已。北京政府只要几挺机关枪就可以把几万示威的学生解决掉。现
在我愿意给你们五百条枪，如果你们能找到五百个真不怕死的学生托将起来，去打
北京的那些败类，才算是真正的革命。”
四人一听，更不服气。同声抗议：“孙先生太小视今日的青年了。漫说是五百
条枪，就是五千条乃至五万条枪，同学们也会托起来的。问题是为什么革命？如何
革命？”继而反话，“孙先生也掌握过几万人的部队，何以革命还是失败了呢？”
许德珩说：“孙中山似乎不仅瞧不起学生运动与新文化运动，又何尝注意过城
市里的工人、商人和一般乡下老百姓的意向？如果一位革命领袖看不清新时代，不
注重一般民众的动向。恐怕是要落伍的呀！”
张国焘接着说：“孙先生是我们所敬佩的人物，请问孙先生，过去的种种挫折
原因何在？今日是否应该改弦更张？难道孙先生对今日青年的期待，仅是五百条枪
的问题吗？”
听着四人连珠炮似的高谈阔论，孙中山时而不以为然，时而点头赞赏，时而若
有所思。
三个小时过去了，孙中山以安详的态度、缓慢的声调回答了四人提出的问题，
指出下列几点：其一，他要学生们托起枪来，不过是希望学生们的革命精神提高一
步，不要仅限于开会、示威等。其二，他承认四人指责他没有充分重视学生运动和
新文化运动，不是没有理由的。他声称他很注重宣传，索来注重宣传和军事并重，
但事实上宣传工作做得不够，所以不能使一般青年和民众了解他的主义和主张。其
三，他阐述了他的三民主义和根本推翻北京政府的立场，希望四人都信仰三民主义，
一致合作，共策进行。
这时在座者都面露笑容，气氛变得轻松起来。
张国焘笑着说：“我们学生说话总有点像吵架似的，其实是真诚求教。孙先生
讲的我们十分赞成，下次再来进一步的请教吧！”孙中山也喜形于色：“我很喜欢
这次痛快的谈话！”过后，张国焘绘声绘色地向陈独秀谈了这次会晤的情况。他5月
初回到北京后，李大钊又饶有兴致地听了他的汇报。陈、李都认为，这次谈话可能
建五今后携手合作的基础。
刚过两月，李大钊又急匆匆找到张国焘，让他再去上海找陈独秀商讨一件大事。
正是：
休看神州如死水，
于无声处听惊雷。
欲知如何发展，下回自有交代。
第七回
毛泽东喜庆新婚 蒋介石痛哭失妣
话说李大创找到张国焘，对他说：“陈独秀先生最近的来信更激进了，主张采
取实际行动，大干一场，但没有明白说出如何干法，也许是信上不便多说。你速去
上海一趟，和独秀先生当面商讨，以便统一计划协同行动。”
张国焘来到上海立即去法租界霞飞路渔阳里2号拜访陈独秀，转达李大钊的意思。
陈独秀一听十分高兴：“我正想和大钊先生商议关于共产主义运动的事。你来得正
好！”为从长计议，陈独秀让张国焘住进了他的寓所。在这之前，李达和未婚妻王
会悟已经住在这里。
陈独秀博学多识才思敏捷，精力过人，通常上午和晚上阅读、写作，下午则与
朋友们畅谈高论。谈得起劲的时候，双目炯炯发光，放声大笑。他词锋犀利，逻辑
性强，是非分明，和李大钊宽厚温和的性格是一个极强烈的对照。但是，共同的信
仰使他们心心相印，息息相通。
陈独秀对张国焘说：“请转达守常先生，我认为研究马克思国共和谈演义（第一
部）主义现在已经不是最主要的工作，成立一些分散的组织也不解决问题，现在需要
立即组织一个中国共产党。”
他滔滔不绝地阐述成立共产党的理由：社会革命的内涵是无产阶级和广大穷苦
人民的自求解放，以中国实际状况而论，非走马克思主义所说的阶级斗争、无产阶
级夺取政权的道路不可，证之俄国革命的经历也是如此；孙中山先生的三民主义和
他领导的革命运动不够彻底，而无政府主义又过于空想，其他各派社会主义的议会
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