你说，该怎么去看待自己的不幸？
过眼云烟
俗话说，人争一口气，佛争一炉香。人应该有点精神，有点追求，有点理想。
但有一些人，为一丁点小事，或一句话，或一个眼神，或一次投票，或一个小报告等等，往往彼此怨恨终身。
中国人有一习惯用语，叫“闹离婚”和“打离婚”。就是说，夫妻之间，如感情不和，或者有“外遇”，先是“闹”，后是“打”。“打”和“闹”，将蕴积多年的情感“打”得荡然无存，从此，夫妻变成了不共戴天的仇人。
如果一方要看孩子，另一方就把孩子放在姥姥或奶奶家，父亲走了，母亲才去，或者妈妈走了，爸爸才来。孩子幼小的心灵怎么能理解父母的这种“鬼把戏”。
我见过一对离婚的夫妻，当他们双方都发现对方不再是自己的终身伴侣时，终于平静地选择了分手。
分手后的双方，在孩子的面前从不说对方一句坏话，即使见面后也显得自然得体。六年过去了，当孩子大学毕业以后，说了一句话：“他们是我的好爸好妈，但他们不是好夫妻。上帝配对时配错了。好在他们自己重新再配了对。这样好，彼此都幸福，幸福总比痛苦好。”孩子的话，述说了一个纯洁心灵对离婚与再婚的看法。
另一种情况就是：“闹”离婚者有句格言，要活一起活，要死一起死。我活不好，你也别想活得好。
我突发奇想，当这对夫妻如果经历了一场人生劫难，又以一种平等的方式走向墓地时，人们会怎么看待他们的现在呢？
鲁迅先生有两句诗：“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”当人走过了漫长的人生道路之后，对于“名”，对于“利”，对于“恩”，对于“仇”，恐怕将有另一番滋味上心头。
那“王榭堂前燕”，那“豪门旁的石狮”，那“长满青苔的寺院”，那“外婆家的槐树”，比我们会看得多，也记得更多……
第一篇、思考不圆的月亮
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——俞彦
月亮不常圆，生活也不总是光明。月有阴晴圆缺，人有不幸和痛苦。
没有心理承受能力，就不能承受生活中的不幸和挫折，更不能克服或战胜这些不幸和挫折。
我们的青年，尤其是青年女性，她们的生理年龄与心理年龄常常错位。虽然她们已经发育成为一个少女，但心理却像一个儿童。
她们是一座不设防的城市。当遇上“风雨”、遭到“飓风”，往往张皇失措。除了哭泣，她们没有其他的武器。她们的生存能力极差，无论从意志、毅力及应变能力等方面，永远像长不大的孩子。
中国人特别看重家庭。中国的父母又特别看重“传宗接代”的孩子。中国人并不富有，但“富有”的孩子却很多。中国人并不缺乏忍耐，但具有忍耐的孩子却很少。
我们在什么环节上出了差错，使我们的下一代如此发育不良？为什么他们“眼睛”特别大？“四肢”特别小？
无堤的河岸
我们传统的教育，是一种失去免疫力的“光明教育”，从而形成了心理的“温室效应”。
这种“光明教育”，原本是一种“理想主义”的教育，更像一种“诗化教育”。
从青少年时代开始，家长和教师就向学生反复地讲授世界总充满了光明，一切都十分美好。只有“光明”而没有“黑暗”的“温室教育”，使我们的青年一代不具备或很少具备抵御“风暴”的能力。
其二，单纯的知识传授教育，或者说，偏重知识机械记忆的教育，使青年人缺乏将知识转化为能力、将知识综合为联系的能力，从而缺乏对突变事情的处置能力。我们的青年朋友，一旦遇到麻烦和困难，就会惶惶不安而无所适从。
其三，缺少“勇敢教育”。实际上，“勇敢教育”是一种意志和能力培养的教育。这种教育的目的不仅使学生敢于冒险，而且能在险境中取胜。
由此，我们想到一个故事，一个发人深省的故事：
一个女性人贩子（而且仅有小学文化），在火车上与一个女研究生相遇。她仅凭一些浪荡江湖的的人生经验，以及“地摊心理学”的骗术，相中了这个“温室”中长大的“女孩子”。在一阵“天方夜谭”式的胡侃瞎吹之后，这个受过良好教育的研究生，竟然相信“十万年薪”的待遇。最后，这个女研究生被拐卖了。
这是我们教育的失败。我们对青年女性心理教育的滞后，导致了她们人生经验的空白。
而在拐卖过程中，更惊奇地发现，这个女研究生的社会知识贫乏到了令人惊讶的地步：居然不知道所谓参加工作的一般程序，也居然不知道自己所在车站的地理位置。而“落户”后，不知道凭当地口语特色和生活习惯判定所处的地域。由此看来，课堂里学的《语言学》、《民俗学》不是白学了吗？放羊娃都知道送鸡毛信，而我们的研究生呢？
如果说，人们的幼稚使骗子屡屡得手的话，那么，贫困则是滋生愚昧的温床。
当今，一些骗子仅仅凭借来或租来的几种“道具”——汽车、手提电脑，就可以轻易地骗到女大学生的真情，这已经不是为生存忍于屋檐之下，而是封闭状态诱发出对贫因的厌恶和对财富的渴望。
善良，本是人最可宝贵的品质，但“善良”到屡屡受骗，则是一种愚昧。
愚昧如果没有文化，像《五个女子和一根绳子》一类的故事，倒叫人能够解读，而发生在所谓“高文化”背景下，就更发人深省了。
死地后生
强者的哲学是奋争的哲学，先进的教育是开放的教育。
应该在中学和大学里增设一门课程，一门我们爷爷奶奶没学过的课程——冒险与应变的行为学科。
当我们以平静的心态来看待我们教育的时候，不难发现，美国高中及大学所学的课程没有我们多，也没有我们深，学科的分支也没有我们细。但是，在1998年的诺贝尔奖中，有四位是美国学者。
教育成功与否，靠社会实践的检验。
我们常以一种不解的眼光去看待美国青年贪玩好耍。他们喜欢漂流亚马逊河，喜欢只身徒步穿越撒哈拉大沙漠，喜欢围着曼哈顿游上一圈（全长82公里，要耗去八九小时），喜欢汽车方程式的大赛，喜欢斗牛及杂技表演等等。他们不仅是观众，还是参与的演员。
不难发现，这些“玩意儿”中蕴含一个共同的东西，这东西好像融入了美利坚这个建国仅200多年的移民国家：冒险精神造就对极限的挑战。
或许，这些美国移民的祖先就有一种“冒险”的基因，不然，为什么会跑到蛮荒的北美去呢？这个“淘金”国家一开始就没有“随遇而安”的思维，也没有“日出而作，日落而息”的习惯。不冒险不竞争就无法生存的“生命法则”，早已注入每个人的血液。
好在我们的决策者已经看到了“传统教育”的弊端，不然，为什么要从“应试教育”转向“素质教育”呢？
一个人徒步环游世界，一个人单机飞越大洋，一个人只身闯入西双版纳的密林，一个人独自登上8800米的高峰，这些事件的本身并不十分重要，重要的是这种活动培养了一种更高层次的创新精神。
历史每一次进步，就在“超越常规”的活动之中。
诸如，攀岩运动。
这种活动从心理学的角度讲，是一种最佳的勇敢训练。
攀岩没有固定的路线，也没有固定支点。人悬空时，尤其是在离地15公尺之后，人的身心就处于“临危”状态。攀岩者如要绝路逢生，只有向上攀登。人在“趋利避害”的生存本能支撑下，会表现出一种超越常规的勇敢和机智。
一个弱女子，面对暴徒抢劫，可以挪动于她体重三四倍的保险柜，甚至可以从二楼跳窗报警。
“潜能”在“临危状态”下被“激活”。“临危”训练，就是“置之死地而后生”的训练，即兵书说的“哀兵必胜”。不从事“潜能”的激发和唤起的训练，就会使“机体能量”自然萎缩。如同遇到狮群的斑马，在惊恐失措的瞬间，竟忘记自己还会奔跑，终成猎食者的佳肴。如果斑马没有忘记求生的法宝——奔跑，一种急转弯式的奔跑，那么两个回合之后，斑马将是胜利者。
喜欢攀岩运动的人，是勇于进取的人。热爱攀岩运动的民族，是敢于接受挑战的民族。
知识的汲取固然重要，但应变能力培养更为重要。“临危不惧”固然重要，但“临危取胜”更为可取。
第一篇、思考“红楼”外的爱情
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？
——梁启超
古往今来，许多骚人墨客，把“才子佳人”的爱情写得“神魂颠倒”和“死去活来”。爱情，是女性最喜欢听到的故事。
人们说，“女人没有爱不能活”，爱是女人的职业。
女儿情
上世纪三四十年代的上海滩，就有“鸳鸯蝴蝶派”。他们讲述豪门与豪门间、豪门与平民间，一些男女生生死死的爱情故事。
一个永远走不出泥潭的故事。
痛苦也要走，幸福也要走，年轻时要走，黄昏时也要走，不老不青也要走。
那《梁祝》、《西厢》，成了千古的绝唱：才子配佳人、英雄配美女的古老故事，成了文学的永恒主题。
一段时间以来，琼瑶小说成了中学生青睐的读物。琼瑶小说的模式就像古代书生落难、后花园定情、金榜题名和衣锦还乡的故事一样。人们在这个模式中，一次又一次、一年又一年、一代又一代重复着表哥、表妹的爱情传说。
我想说，女性把自己奉献给爱情越多，留给自己就越少。爱情，应该是人生的一部分，而决不是生命的全部。
一个发生在黑龙江的故事：一个天资聪明的少女，嫁给一个她并不太爱的男人。厮守了二十五年。她放弃了学业，放弃了工作，把她的心，把她的血，把她的全部情感，像海洋，像喷泉，全部奉献给了“爱的小巢”。
二十五过去了，丈夫另有新欢离她而去，孩子长大又各有各的小窝。最后，她年仅四十五岁，头发全白，牙齿全落，身体佝偻，依门而望……盼望那回心转意的丈夫，盼望那携幼归家的孩子……
一月、两月，一年、两年，苦苦地等待，惶惶地企盼……
门前那条弯弯曲曲的小路，在她的眼里变得十分的漫长。她的梦最后破灭了：丈夫没有回心，孩子没有回家。她最后无声无息地倒在那已经残破不堪的门槛上。
时至今日，这个现代“祥林嫂”使我彻夜难眠。
女性总是无私地奉献着她们的生命：年幼无知的时候，她们爱自己的父母；热恋中，爱自己未来的丈夫；为人母之后，爱自己的孩子；接近黄昏时，爱自己的孙辈。一生都在付出，她们得到的却很少。
我想给女性一个忠告：在你爱别人的时候，也应该爱自己——年轻时，你应该爱自己充满