娇纵和一味顺从，容易使孩子在心理和精神的发展上出现偏异，导致童化心
理的延长。另外因祖辈慈祥和蔼同孩子朝夕相处，不象父母那样严格要求孩
子，因而不少孩子同父母的感情往往不如祖辈，甚至产生隔阂，带来新的家
庭问题。还有，因为祖辈和孙辈隔了一代，在年龄、性格、爱好、知识兴趣
等各方面都存在很大差异。加之祖辈因为历史原因，他们中的大多数人缺少
文化或文化水平较低，对孩子的教育能力和教育水平也比较低，所以对孩子
正确的引导上辽不可避免地存在一些行为上的偏差，会形成教育的“脱代”。
鉴于“隔代抚育”的利弊，应该怎样处理祖孙关系呢？首先，作祖父祖
母者要认清，孙辈不是自己感情赖以寄托的私有物，而自己也不是第三代的
保护人。为了使孩子们健康成长，在三代同堂的家庭中，应以第二代人为核
心。上有父母下有子女的中年夫妇，有既要尊重老年父母、又要负起教养一
代的责任，把子女推给祖父母是不对的，祖父母争夺孙辈也是不对的。其次，
祖辈应当与父辈一致地对待孙辈，不要放纵，不要娇惯，使孩子们察觉不到
父母和祖父母之间的情感差距，会有助于他们情绪的成熟与稳定。当父母和
子女发生矛盾冲突时，祖父母主要起协调缓和作用？要维护第二代的尊严，
树立父母威信，在第三代心中树立起祖父母既慈祥而又有原则的形象，是十
分重要的。
怎样和爱唠叨的母亲相处
俗话说，“树老根多，人老话多。”不少老年人好絮絮叨叨，老太太尤
为典型，甚至许多中年妇女也喜欢唠唠叨叨，对这也看不惯，对那也有意见。
使做子女的感到心理压抑，甚至影响少男少女的健康成长。
做母亲的为什么喜欢唠叨呢？原因很简单：
第一，出于对子女的关心，出于由衷的母爱，因而对子女不放心，总是
千叮咛万嘱咐，嘱咐了一遍又一遍。而这时的少男少女不仅生理上发生了变
化，心理上也发生了极大的变化。她们的自我意识增强，注意到自己的形象，
不愿让别人象对待小孩那样对待自己，这一点往往被做母亲的忽略，引起子
女的反感。
第二，妇女到45 岁以后，进入更年期，生理和心理都发生了很大变异，
有的脾气暴躁，有的性格乖僻，有的絮絮叨叨。。而这时，又恰恰是子女进
入青少年期的时候，于是便有相互不理解和矛盾出现，矛盾比较尖锐的，很
可能影响到精神和情绪。
第三，母子两代存在着客观上的差异。这种差异往往表现为社会价值观
念的不同，消费倾向、兴趣爱好、心理习惯、生活疗式的不同，有人把它称
之为“代沟”。
了解了上面的情况，就比较好处理同母亲的关系了。
首先，要理解母亲，母亲的唠叨是出于好意而不是恶意，不要只单方面
地要求母亲理解自己。比如，在过生日的时候，母亲兴致勃勃上街买回一块
衣料，送给做生日礼物。可是，由于审美情趣的差异，你对衣料的质料、样
式都不喜欢，母亲因此絮絮叨叨，弄得两人都很不高兴。其实，你应该感谢
母亲，尽管衣料不合你的意，但那是母亲的一片心阿。其二，在母亲说错话
做错事时，也不要有理不让人，要学会谅解，不要小心眼。对于母亲的絮叨，
大可不必过于认真。如果仔细观察，就会发现，大部分做母亲的在很短的时
间里，重复他讲述一件事，而且每次讲得都很认真。性急的子女往往会感到
很烦。其实，这不是什么了不得的事，没有必要认真，任她絮叨就是了。其
三，要尊重母亲。如果在母亲面前不注意说话的分寸和态度，往往会刺伤母
亲的心。当自己的意见和母亲发生冲突时，如果母亲坚持己见，是不是可以
考虑采取迂回的办法，通过父亲或亲友心平气和地说服母亲，这样，或许可
以避免不愉快的事情发生。
怎样对待家里“古怪”老人
正确对待和融洽老人的关系是处理好家庭关系的一个重要方面。有些晚
辈总觉得父母、公婆、岳父母这些长辈越老越“古怪”，对同老人们融洽相
处信心不足。其实，这是不了解老年人生理和心理特点的缘故。一旦对这些
特点有所了解，就会发现老年人的性格也是有规可循的，只要根据老年人的
特点对待他们，与之和谐相处是完全可以做到的。
一般地讲，人到老年，特别是退休之后，老年人的依存、自尊和扶助需
要是普遍存在的。他们希望在家里得到更多的温暖，更多的关心和亲热，尤
其是希望子女们能经常同他们交谈拉家常；他们要求子女孝顺、尊敬他们，
遇事多跟他们商量，多征求和采纳他们的意见；随着老人年龄的增长，体力
的衰退，老人希望子女能帮助完成他们所难以独立完成的家务、看病等任务。
很明显，老人们的上述需求昔能经常得到满足，老人们的心情就会舒畅，精
神就会愉快。性格就会开朗。反之，他们的需要若得不到满足，他们就会感
到子女没良心，自己白白苦了一世，就会产生被遗弃的感觉和优郁、怨恨的
情绪。既使原先性格开朗的人，也会变得暴躁、孤僻、固执“古怪”起来。
因此，要想“良化”老人的性格，就要注意从人格上多尊重老人，精神上多
安慰老人，生活上多关心老人。具体地讲。必须注意下列十点：
（ ）不管老人政治、经济条件如何，持家能力是否变化，有关家庭大事
都应主动征求并尊重老人的意见。
（ ）不管老人是否有病，都应经常询问老人的身体，遇到老人身体不适
时，要主动提出陪伴老人去请医生看病。
（ ）要抽出一定的业余时间，跟老人们聊天，谈他们关心的事，讲他们
爱听的话，多顺顺他们的心。
（ ）家里有什么活动——上公园、看戏看电影，最好邀请老人一同前往。
如果票不多，有限制，也要先让给老人去看。
（ ）对老人的养育之恩，对自己小家庭的扶助，如操持家务、照看孩子、
经济支持等等，经常要有感激的表示，让老人们感到没有忘记他们的恩情。
（ ）节假日改善伙食时，要留心多做一些老人爱吃的食物，买些老人喜
欢的东西。
（ ）逢年过节过生日，出远门到大城市出差，要记住给老人送些礼，尽
管买的东西值不了多少线，老人们也会把它看作是对他们的孝顺之心。
（ ）教育孩子并带领孩子尊重老人，孝敬老人，出入有礼貌，爷爷奶奶
常常叫。
（ ）对老人的合理要求，必须尽可能满足他们。不能满足时，要多作些
解释工作，取得老人们的谅解。
（ ）老人心情不畅，情绪不佳时，要忍耐，不要任意顶撞老人。即使
老人说错了，也不要在众人面前驳老人的面子。
怎样对待对方的父母
如何对待对方的父母？这是家庭生活多弦琴上的一条敏感的弦。不少夫
妻因能正确处理这个问题，家庭之琴奏出了柔和而欢快的乐曲；有些夫妻因
对这个问题处理不当，家庭之琴便迸发出嘈杂而烦人的音响。
在对待双方父母问题上，容易出现哪些倾向呢？
（1）只顾小家庭，忘记了双方父母。有些青年夫妇结了婚，忘了娘，只
图小家庭安乐，而抛弃赡养父母的义务；更有甚者，只知向父母索取，而不
愿意给父母奉献。这样的青年夫妻虽然相处得恩爱无比，情意绵绵，却不令
人羡慕，经常受到舆论的责备。
（2）只顾一方父母，忘记另一方父母。不少青年夫妇只考虑一头父母的
疾苦，特别是只考虑女方父母的疾苦，而忘记了男方父母。这样的夫妻虽然
较少有磨擦，但也有缺陷，因为他们冷了一方父母的心，不值得提倡。
（3）各顾各的父母，不会协商调处。这种情况，在青年夫妻中出现较多，
也最容易产生纠葛，使夫妻发生冲突。特别是男方要给自己父母一点资助时，
女方往往大冒其火。
以上三种倾向都是不该出现的，因为它或者不够道义，或者不合情理，
或者产生麻烦，正确的态度就应该是夫妻双双能一视同仁地看待彼此的父
母，协调一致地给彼此父母以帮助和方便。小俩口在这个问题上协调好了，
既能使双方父母满意，又能使夫妻感情融洽。
在对待双方父母问题上，小俩口应该注意哪些问题呢？
首先，应该注意保持、培养和加深对父母的感情。父母是应该加倍地得
到尊敬的，因为他们不仅给子女血肉之躯，抚养子女从幼年走向成年，而且
给了子女好的思想品质，并教以做人的道理。每个年轻人都可以想一想，算
一算，从自己出生到成家立业，父母给了自己多少教益，花了多少心血，从
衣食住行到读书、成家，父母节衣缩食，昼夜劬劳，克服了多少困难，付出
了多大的代价。同时，还应该想一想，忆一忆，父母为了自己成人成才，曾
怎样细心地雕琢着你的灵魂，给你的品质以多少思想的洁玉。我国著名诗人、
史学家和社会活动家郭沫若，就是终生难忘父母教养之恩的，在郭沫若幼年
时期，他的母亲杜邀贞患了头晕病。郭沫若得知芭蕉花能治此病。就同五哥
郭开佐到天后宫园内偷偷摘了一朵，结果受到母亲的斥责，父亲的责打，让
他们乖乖地把偷来的芭蕉花送回天后宫，献在神像面前。这件不大的小事给
了郭沫若极大的教益，并使他终生不忘。一九三九年正月，郭沫若回到阔别
二十六年的故乡，看到弟弟画的一幅《蕉叶梅枝图》，便油然想起幼年的这
段往事，含泪在画上题了一首诗：“蕉叶配梅枝，此画颇珍奇。/梅枝风格似
我父，蕉叶令我思先慈。/先慈昔病晕，蕉叶传可医。/曾与五哥同计议，蕉
花一朵摘自天后祠。/归来献母母心悲，倍受我父笞。/只今我母已逝父已衰，
不觉眼泪滋。/幸有兄弟姐妹妯娌均能尽孝道，仅我乃是不孝儿。/但愿早日
能解甲，长此不相离。”这首诗，表达了郭沫若对父母何等真诚的敬意和眷
念，反映了父母教诲在他心上留下的印记以及他愿尽孝道的赤子之心。但愿
我们的青年一代也能象郭沫若这样，不忘父母的养育之恩。
其次，应该注意关心和解除双方父母的病痛疾苦。父母养育儿女的目的
之一，就是希望老了有所依托。做儿女的应该时刻记住父母的这一希望，切
不可成了家，只顾自己的欢乐和幸福，不去关心父母，不承担赡养老人的义
务，以父母的病痛疾苦置若罔闻。不论是男方父母还是女方父母，只要他们
有困难，就应该前去照料，分忧解愁，即使父母非常康健，经济上能过得去，
做儿女的也还应该多去看望，并拿出一些钱交给父母。这样做有两点好处，
一是能使父母感到满意、快乐，无孤独之感，二是能使儿女们时刻记住自己
的责任和义务，并经常能从父母那里得到教益，促使自己多想他人，为国家
出力。
再次，夫妻间应该学会当家理财，学会调处在对待双方父母问题上的矛
盾。在对待双方父母问题上，夫妻俩最容易在资助问题上发生分歧。要解决
这一问题，一要正确对待双方父母，不可亲一方，疏一方，把双方父母都视
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