“你们怕！我描写了这些人怎样想进人教堂，而教堂又怎样把他们拒之门外；当然那是教徒们把他们拒之门外的，而牧师又不能反对教徒们这样做。”
“当然不能反对。我没有因为您描写的那一现实而指责您。我所以指责您也不是因为您描写了现实。我和您是在对未来的人的推测上有分歧。”
“您不觉得您这样回答问题，不太像个牧师，倒像是一位政治家吗？”
“这只不过是因为您在我身上仅仅看到了您身上有的东西。您在我身上看到了一个政治外形，而它只不过是一个方面而已。就象是在计算只上可以看到钉钉子用的物件一样。计算尺的确可以用来钉钉子，它有一定长度，也有几分重量。但是这种观察法是只能看到一个物件的第十种，第二十种功能，而实际上利用计算尺还可以进行计算，绝不仅仅是钉钉子。”
“牧师，我是在向您提问题，您不但避而不答，反而往我身上钉起钉子来了。您总是十分巧妙地把我由一个提问者变成答话人。我本是个在寻找信仰的人，但是您却一下子把我变成了异教徒。您究竞为什么偏偏要说，您是超然于这场搏斗之外呢？而实际上您不也是置身于搏斗之中吗？”
“一点不差，我是处在搏斗之中，我的确置身于战争之中，但我是在与战争作战。”
“您的争辩很有些唯物主义的味道。”
“我是在和一位唯物主义者争论嘛。”
“这么说，您可以和我一起用我的武器去战斗了？”
“我只能这样做。”
“那好，您听我说……为了您的教徒们的幸福，我需要您去和我的几个朋友联络。地址我会给您的。我对您十分信赖，可以把我的同志们的地址告诉您…牧师，我相信您是不会出卖无辜的……”
施蒂尔里茨听完录音，很快地站起身来，走到窗前，他不想看到来客的目光。这位来客就是昨天请求牧师帮助的那个人，这会儿他正一边听着自己的声音，一边得意扬扬地微笑着，喝着白兰地，贪婪地吸着烟。
“牧师那里没有烟抽吧？”施蒂尔里茨没有回头，向来人问道。
他站在占了整整一面墙的大窗前，看着雪地上的几只麻雀争着啄食面包，这里的门卫领双份口粮，而且他非常喜爱小鸟，所以常扔些面包给它们吃。门卫并不知道施蒂尔里茨是党卫队保安处里的人，他坚博这所小住宅的主人或者是些搞同性恋的人，或者是些商业大亨，因为这儿从来没来过女人，而当男人们聚在一起时，也总是窃窃私语，这些人吃的是珍 美味，喝的是上等饮料，大半是美国产的。
“是的，在他那里没有烟抽，可真把我难受死了…老头子又特别爱说。抽不到烟我真想上吊…”
这个特务名叫克劳斯。是两年前吸收的。他是自愿应募的，原来是个校对员，很希望来点强烈的刺激。他工作很有办法，善于用他那坦诚的态度和明晰的见解使交谈对方无法争辩。只要工作有成效，进展快，什么话他都可以讲。通过对克劳斯不断深入的观察了解，施蒂尔里茨感到与克劳斯认识之后心中有一种恐怖感在逐日增强。
“他是不是有病？”有一天施蒂尔里茨忽然这样想。“一心想着背叛也是一种特殊的病呀。真是有趣得很。克劳斯完全打破了隆布罗索①的理论。他比我所见过的任何罪犯都可怕，但是你看他的仪表却是那么温文尔雅，那么可爱可亲……”
◆ ①隆布罗索·切萨音（18351909）是意大利精神病学家和犯罪侦查学家，资产阶级的刑法中人类学派的创始人。——原注。他提出一种反科学理论，认为有一种特殊类型的人，的某些生理特征（如鼻子扁平，胡须稀少、额头低等等）天生就有犯罪的禀性——译者注。
施蒂尔里茨又回到小桌旁，坐在克劳斯的对面，向他微笑了一下。
“怎么样？”他问道。“这么说，您是深信老头子可以给您接上关系了？”
“是的，这不成问题了。我最喜欢和知识分子还有神甫们打交道。您可不知道，看着一个人正在走向死亡，那真是妙不可言。有时候我真想对他们说：‘站住！笨蛋！你这是往哪儿走？！’”
“唉，这可不应该。”施蒂尔里茨说。“这样说就不理智了。”
“您有没有鱼罐头吁？我馋鱼吃，馋得都要发疯了。磷，您知道吗？神经细胞需要磷…”
“我给您准备好优质的鱼罐头。您喜欢什么样的？”
“我喜欢油煎的…”
“这我知道－－我问的是您喜欢哪国的？国产的，还是－－”
“我要那种‘还是’，”克劳斯笑了。“尽管这有些不爱国，但是我还是非常喜欢美国或法国生产的食品和饮料。”
“好，我给您准备一箱真正的法国沙丁鱼罐头。是橄榄油煎的，味道辛香浓厚－－含磷很多－－对了，昨天我看了有关您的专案材料…”
“如果我能稍微看一眼，那么付出再高的代价我也在所不惜……”
“这些材料并不像想象的那样使人感兴趣…您刚刚结束了一次惊险的行动，现在您在这里侃侃而谈，笑声爽朗，又诉说您的肝脏如何疼痛等等等等，这一切倒是给人以深刻的印象……可是您那专案材料写得就太枯燥乏味了。全是些报告和告密材料。而您写的告密材料和揭发您的告密材料统统混在一起…太枯燥无味了…使人感兴趣的倒是一些别的东西：我统计了一下，根据您打的报告，由于您主动积极工作。已经有九十七人被逮捕…而且他们都没有提到过您。九十七个人里没有一个例外。他们在盖世太保监狱里被整得可相当惨呀…”
“您和我谈这些干什么？”
“不知道…或许是我想分析分析…请问，当那些向您提供栖身之所的人后来被抓走的时候，您是不是有时也感到痛心呢？”
“您以为如何？”
“我不知道。”
“只有鬼才晓得…在和他们一对一的交锋时，我总感到自己是强者。我所感兴趣的是搏斗…至于他们以后会怎么样，这我不知道……我们自己以后又会怎样呢？所有的人都会怎样呢？”
“这话也对。”施蒂尔里茨表示同意。
“我们死后，哪怕就是洪水灭世也不必管它。再看看咱们的人呢，一个个食生怕死，卑鄙无耻，贪得无厌，叛卖告密……人人如此，无一例外。生在奴隶中就不能做自由人－－这话很对。不过，能做一个奴隶中的最自由的人不是更好些吗？我本人这些年来就享受到了充分的精神自由……”
施蒂尔里茨问道：“我说，前天晚上有人去找过牧师吗？”
“没有……”
“九点钟左右……”
“您大概弄错了，”克劳斯回答说，“至少是没有您派去的人，只有我一个人在他那里。”
“可能是一个教民？我的人没看清那个人的脸。”
“您在监视他的住宅？”
“当然。一直在监视－－这么说，您深信老头子会为我们效力了？”
“一定会的。我向来就感到自己有当反对派、当宣传家、当领袖的天赋。人们在我的逼攻面前，在我的思维逻辑面前总是要屈服的…”
“好了。克劳斯，您很能干。不过，可不要过分地自吹自擂了。现在我们谈一件正事…您先在我们的一个住所里呆几天…因为以后有一项重要工作要您去做，实际上这件工作并不是我负责范围内的…”
施蒂尔里茨说的是真情。今天盖世太保的同僚向他提出借用克劳斯一周的请求，因为在科沦抓到了两个俄国“钢琴家”。他们是正在无线电收发报机前工作的时候被捕的。审讯时他们什么也不说，所以要选一个能干的人，安置在他们身边。克劳斯是再好不过的人选了。施蒂尔里茨答应把克劳斯找来。
“请您在那个灰色公文夹里拿一张纸，”施蒂尔里茨说，“照我说的内容写一份申请；您就写：‘联队长！我已经疲惫不堪，精疲力尽。我一直忠心耿耿地工作，但不能再这样干了。我很想休息…”
“这是干什么？”克劳斯一边在信尾上签名，一边问道。
“我认为，您不妨到因斯布鲁克去住上一星期。”施蒂尔里茨回答说，顺手把一叠钞票递给了克劳斯。“那里的娱乐场、赌场还在营业，而且那些年轻的滑雪姑娘仍然在山上爬上滑下的。没有这封信我就无法为您争得这一个星期幸福的时间了。”
“谢谢，”克劳斯说，“不过，钱我倒是还有不少…”
“钱是多多益善嘛，难道钱多了还碍事？”
“一般说来，还是越多越好。”克劳斯表示同意，把钱塞进了裤子后边的口袋。“听说，现在医治淋病是要花很多钱的…”
“您再回忆一下，在牧师家里真的没有人看到过您？”
“没有什么好回忆的，谁也没见到我…”
“我的意思是指我们的人。”
“一般地说，如果您的人在监视这个老头子的住宅，他们是有可能看见我的。即使是这样，我看也未必……反正我是谁也没见到…”
施蒂尔里茨回忆起了一星期前他所导演的押送囚犯路过牧师施拉格居住的村子的那场戏。演出前，他亲手给克劳斯穿上了苦役犯的囚衣。他想起了克劳斯当时的面部表情：目光炯炯，眼神既和善又勇敢。他完全进人了要扮演的角色。那时施蒂尔里茨和他谈话完全是另一个样子，因为在汽车里和他坐在一起的是一位正人君子，这个人的面容是那么慈祥可亲，声音是那么悲悲切切，说出的话语又是那么精确中肯，头头是道。
“这封信等我们一起去您的新居的途中再投出去。”施蒂尔里茨说．“现在您再简单地给牧师写封信，目的是打消他的怀疑。您自己先试写一下。我不打扰您，我去再煮些咖啡。”
当他回到房间时，克劳斯手里正拿着一页纸。
“‘诚实正直就意味着要行动’”克劳斯微笑着读了起来，“‘信心是建筑在斗争之上的。宣传诚实正直而又消极无为，那就是背叛，背叛教徒，背叛自己。一个人可以原谅自己的虚伪，但是却得不到后代的谅解。所以我不能宽恕自己这样饱食终日无所事事了。消极无为比背叛还要坏。我即将离去。请您好自为之，莫负众望，上帝会帮助您的。’您看，写得怎么样？还可以吧？”
“太好了。请问，您没有试着写点散文，或者写点诗吗？”
“没有。如果我能写作的话，那我何必要当－－”克劳斯突然住了嘴，又偷眼看了一下施蒂尔里茨。
“继续说下去呀，怪家伙。我们可是在开诚布公地谈话。您是不是想说。假如您会写作的话，您就不会来为我们效力了。是吧？”
“大致是这个意思。”
“不是大致是这个意思。”施蒂尔里茨修正了他的话，“您想说的就是这个意思。难道不是吗？”
“是这样。”
“好样的。您何必和我也扯谎呢？喝完了这杯威士忌咱们就动身，天已经黑了，美国人大概快要来轰炸了。”
“住所离这儿很远吗？”
“在林子里，十公里左右。那里很安静，您可以一觉睡到明天…”
他们已经上了车，施蒂尔里茨又问：
“他没有提到前首相布吕宁吗？”
“我和您说过，我一谈到这个人，他马上就闭口不谈了�