“狐性疑，疑则不可以合类，故从孤省。”〔一二〕赵曦明曰：“虎苑：‘虎知
冲破，每行以爪画地卜食，观奇偶而行。今人画地卜曰虎卜。’”器案：说郛
本李淳风感应经、北户录二、御览七二六、又八九二引博物志：“虎知冲破，
又能画地卜。今人有画物上下者，推其奇偶，谓之虎卜。”今博物志佚此文，
黄省曾兽经及王？ 。登虎苑上俱本此为说，而不出博物志之名。埤雅三：“虎
奋冲波，又能画地卜食。？ 。类从曰：‘虎行以爪圻地，观奇耦而行。今人
画地观奇耦者，谓之虎卜。’”〔一三〕续家训“也”作“矣”。
左传曰〔一〕：“齐侯痎，遂痁〔二〕。”说文云：“痎，二日一发之疟〔三〕。
痁，有热疟也〔四〕。”案：齐侯之病，本是间日一发，渐加重乎故〔五〕，
为诸侯忧也。今北方犹呼痎疟〔六〕，音皆〔七〕。而世间传本多以痎为疥，
杜征南〔八〕亦无解释，徐仙民音介〔九〕，俗儒就为通云：“病疥，令人恶
寒，变而成疟〔一０〕。”此臆说也。疥癣小疾，何足可论，宁有患疥转作疟
乎〔一一〕？〔一〕抱经堂校定本脱“左传曰”三字，宋本及各本都有，今
据补。
〔二〕器案：说文系传十四痎下引此，“痎”作“疥”，左传昭公二十
年本作“疥”，改“疥”为“痎”，见释文引梁元帝，及正义引袁狎说。之推
从梁元帝甚久，此即用其说，系传改家训为“疥”，失其本真。
〔三〕续家训“疟”作“虐”，下并同，未可从。
〔四〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本“疟”作“虐”，未可从。
〔五〕向宗鲁先生曰：“‘故’字疑当重，‘乎故’句绝。”〔六〕罗本、
傅本、颜本、程本、胡本、朱本“疟”作“虐”，未可从。
〔七〕案左传释文：“痎又音皆。”〔八〕赵曦明曰：“晋书杜预传：‘预
字符凯，位征南大将军，自称有左传癖。’”〔九〕案：左传正义云：“徐仙民
音作疥。”盖言据徐仙民音，则字作疥也。释文云：“旧音戒。”即用徐读也。
〔一０〕宋本“疟”作“痁”。
〔一一〕段玉裁曰：“改‘疥’为‘痎’，其说非是，见陆德明释文，
正义则主痎说居多。”臧琳经义杂记十六曰：“正义曰：‘后魏之世，尝使李
绘聘梁，梁人袁狎与绘言及春秋，说此事云：“‘疥’当为‘痎’，痎是小疟，
痁是大疟，●（此盖“■”字之讹，或云俗疹字。）患积久，以小致大，非
疥也。”狎之所言，梁主之说也。案说文：“疥，搔也。
疟，热寒并作。痁，有热疟。痎，二日一发疟。”今人疟有二日一发，
亦有频日发者，俗人仍呼二日一发久不差者为痎疟，则梁主之言，信而有征
也。是齐侯之疟，初二日一发，后遂频日热发，故曰痎（旧讹“疥”）遂痁。
以此久不差，故诸侯之宾问疾者多在齐也。若其不然，疥搔小患，与疟不类，
何云“疥遂痁”乎？徐仙民音作疥，是先儒旧说皆为“疥遂痁”，初疥后痁
耳。今定本亦作“疥”。’又释文云：‘齐侯疥，旧音戒，梁元帝音该，依字
则当作“痎”，说文云：“两日一发之疟也。”痎又音皆，后学之徒，佥以疥
字为误。案传例，因事曰遂；若痎已是疟疾，何为复言“遂痁”乎？’案说
文●部痁下引春秋传曰：‘齐侯疥遂痁。’则左氏古文本作‘疥’，杜云：‘痁，
疟疾。’以疥搔俗所共知，故不释，如作‘痎’，亦为疟，杜氏安得专训痁为
疟疾乎？颜云：‘世间传本多为“疥”，徐仙民音介。’孔云：‘徐仙民音作
“疥”，今定本亦作“疥”。’陆云：‘旧音戒。’是汉、晋以及唐初皆作‘疥’
矣。陆云：‘梁元帝音该，依字则当作“痎”。’袁狎云：‘“疥”当为“痎”。’
颜云：‘世间传本多以“痎”为“疥”。’是梁人虽作痎音，于传文尚未擅改，
故陆、孔及定本皆作‘疥’，亦不言有作‘痎’者。颜氏误从梁主说，私改
为‘痎’，误矣，正义虽知旧作‘疥’，而误以‘痎’为是；惟释文则以‘痎’
为非，援传例以证明之，是也。颜氏引俗儒云：‘病疥，令人恶寒，变而成
痁。’案：今人病疥，亦多寒热交发，俗呼为疮寒，转变成疟，势所固有；
若作‘痎’字，说文为二日一发疟，谓三日之中歇二日一发。疟有频日发者
为轻，间日一发稍重，二日一发难愈为最重，故孔云：‘俗人仍呼二日一发
久不差者为痎疟。’可见疟疾轻重，古今同名。痁为有热疟，盖是频日发者，
若云‘痎而痁’，是重者转轻矣。颜引说文，又云：‘齐侯之病，本间日一发，
渐加重乎故。’是误解说文二日一发为二日之中一发矣。袁狎云：‘痎是小疟，
痁是大疟。’孔云：‘齐侯之疟，初二日一发，后遂频日热发。’是皆未知疟
之轻重而倒置之也。”郝懿行曰：“颜氏欲改‘疥’为‘痎’，说本梁元帝，
陆德明释文已辨其非。近日臧琳经义杂记卷十六驳之，是矣。”李慈铭越缦
堂日记丙上曰：“幼读左传‘齐侯疥遂痁’，窃疑癣疾岂能化热症，杜征南无
注，林注（案谓林尧叟春秋左传句解）谓‘疥’当作‘痎’，又恐其臆说，
近阅颜之推家训，言古本固作‘痎’云云，然则其误亦古矣，而林注亦何可
厚非耶。”案：林注多臆说，不脱宋人空言积习；李氏于此，不检旧说，而
为之张目，亦疏矣。
尚书曰：“惟影响〔一〕。”周礼云：“土圭测影，影朝影夕。〔二〕”孟
子曰：“图影失形〔三〕。”庄子云：“罔两问影〔四〕。”如此等字，皆当为光
景之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景〔五〕。淮南子呼为景柱〔六〕，
广雅云：“晷柱挂景〔七〕。”并是也。至晋世葛洪字苑〔八〕，傍始加■〔九〕，
音于景反。而世间辄改治尚书、周礼、庄、孟从葛洪字，甚为失矣〔一０〕。
〔一〕宋本“影”作“景”，续家训及各本都作“影”，今据改。赵曦
明曰：“尚书大禹谟文。”〔二〕宋本“影”都作“景”，续家训及各本都作“影”，
今据改。赵曦明曰：“地官大司徒：‘以土圭之法测土深，正日景以求地中，
日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。’
深，尺鸩切。”〔三〕宋本“影”作“景”，续家训及各本都作“影”，今据改。
沈揆曰：“未详，或恐是外书。”卢文弨曰：“孟子外书孝经第三：‘传言失指，
图景失形，言治者尚核实。’”〔四〕宋本“影”作“景”，续家训及各本都作
“影”，今据改。卢文弨曰：“见齐物论，郭注：‘罔两，景外之微阴也。’”
器案：释文：“‘景’本或作‘影’，俗也。”〔五〕宋本脱“谓”字，续家训
及各本俱有，今据补。翻译名义集卷五引此句作“即谓景也”。
〔六〕卢文弨曰：“俶真训：‘以鸿蒙为景柱，而浮阳乎无畛崖之际。’”
器案：淮南缪称篇：“列子学壶子，观景柱而知持后矣。”许慎注：“先有形
而后有影，形可亡，而影不可伤。”事见列子说符篇，今本列子无“柱”字，
当补。
〔七〕赵曦明曰：“释天：‘晷柱，景也。’无‘挂’字，此疑衍。”〔八〕
赵曦明曰：“洪传及隋书经籍志皆不载所撰字苑，南史刘杳传尝引其书。”器
案：两唐志都着录葛洪要用字苑一卷，今有任大椿辑本。佩觿：“葛洪字苑，
景字加■。”楚辞九章：“入景响之无应兮。”洪兴祖补注：“景，于境切，物
之阴影也。葛洪始作影。”〔九〕宋本原注：“■，音杉。”孙志祖读书脞录四
曰：“颜氏家训书证篇：‘景字至晋世葛洪字苑，傍始加■。’而惠氏九经古
义乃云：‘高诱淮南子注曰：“景，古影字。”诱，汉末人，当时已有作景旁
■者，非始于葛洪字苑。’志祖案：高诱淮南注，并无此语，俗刻原道篇注
有之，乃明人妄加。唯大戴礼曾子天圆篇注，有‘景古以为影字’语，卢辩
固在葛洪后也。段懋堂则云：‘惠定宇说汉张平子碑即有影字，不始于葛洪。’
然则古义之说，盖误据俗本淮南子，当改引张平子碑方合。”〔一０〕段玉裁
曰：“惠定宇说汉张平子碑即有影字，不始于葛洪；汉末所有之字，洪亦采
集而成，非自造也。”太公六韬〔一〕，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈〔二〕。
论语曰：“卫灵公问陈于孔子〔三〕。”左传：“为鱼丽之陈〔四〕。”俗本多作
阜傍车乘之车〔五〕。案诸陈队〔六〕，并作陈、郑之陈。〔七〕夫行陈之义，
取于陈列耳，此六书为假借也〔八〕，苍、雅及近世字书〔九〕，皆无别字；
唯王羲之小学章〔一０〕，独阜傍作车，纵复俗行，不宜追改六韬、论语、
左传也。
〔一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘太公六韬五卷，文韬、武韬、龙韬、
虎韬、豹韬、犬韬。’”〔二〕卢文弨曰：“六韬：‘武王问太公曰：“凡用兵，
为天阵、地阵、人阵，奈何？”太公曰：“日月星辰斗杓，一左一右，一迎
一背，此谓天阵；丘陵水泉，亦有左右前后之利，此谓地阵；用马用人，用
文用武，此谓人阵。”’又：‘武王问曰：“引兵入诸侯之地，高山盘石，其避
无草木，四面受敌，士卒迷惑，为之奈何？”太公曰：“当为云鸟之阵。”’
案此书，作阵字俗。”又曰：“注引六韬，见三陈篇。又下所引，今本在乌云
山兵篇，下又有乌云泽兵篇，云：‘乌散而云合，变化无穷者也。’凡乌皆鸟
字之讹。案：握奇经：‘八陈：天、地、风、云为四正，飞龙、翼虎、鸟翔、
蛇蟠为四奇。’杜少陵诗：‘共说总戎云鸟陈。’正本此，可知乌为误字也。”
〔三〕见卫灵公篇。
〔四〕赵曦明曰：“见桓五年。”卢文弨曰：“丽，力知切。”器案：文
选张平子东京赋：“鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。”薛综注：“鹅鹳、鱼丽，并阵名
也，谓武士发于此，而列行如箕之张，如翼之舒也。”〔五〕卢文弨曰：“乘，
实证切。”〔六〕续家训及各本“队”作“字”，今从宋本。
〔七〕卢文弨曰：“陈、郑之陈并如字，下陈列同。”〔八〕续家训“此”
下有“于”字，较是。何焯曰：“考诸说文，则●字从■陈声者列也，此为
行●字，古字少，通借作阵字。”卢文弨曰：“周礼地官保氏：‘养国子以道，
教之六艺，五曰六书。’注：‘郑司农曰：“六书：象形，会意，转注，处事，
假借，谐声也。”’许慎说文：‘假借者，本无其字，依声托事，令长是也。’”
〔九〕续家训句首有“诸”字。苍谓苍颉篇，雅谓尔雅。
〔一０〕抱经堂校定本“王羲之”作“王义”，今仍从宋本。赵曦明曰：
“隋书经籍志：‘小学篇一卷，晋下邳内史王义撰。’诸本并作‘王羲之’，
乃妄人谬改，而佩觿及唐志皆从之，失考之甚。”徐鲲曰：“魏书任城王云传：
‘彝兄顺，字子和，年九岁，师事乐安丰，初书王羲之小学篇数千言，昼夜
诵之，旬有五日，一皆通彻。丰奇之。’唐书艺文志：‘王羲之小学篇一卷。’”
孙志祖读书脞录七：“案：王羲之为会稽内史，非下邳，故注以为误