维族老汉说，“别克，你这样喝醉的样子，让人家库里来的客人看见了，对我们新疆民族的印象不好。”
“不，”我摇摇头，“我是新疆的。”
别克的眼睛里闪出了聪明的被伤害的光。他不再和我握手，颓然地低了头。他用温柔的低音唱了起来：
朋友，你在哪里？
我们从小一起长大，
就像写不完的诗，
就像同一个天空上聚在一起的星星。
我们走过同一条路，
我们都是好汉英雄。
当我忧愁的时候。
你们来到，你们粗声喝道：
“谁欺负你？谁？”
我说：“没有，没有谁。”
“啊，亲爱的，你喝醉了。”
你们就把我拥抱。
那样的朋友，你在曲里？
他抖动双肩，摊开双手，伤心地向着我，向着维族老汉询问：
那样的朋友，你在哪里？
我多想听见你的声音，看见你的面容。
虽然我看不见你们。
但我知道你们是好汉英雄。
你们在自由地生活，
为自己的幸福而勇敢斗争。
别克正是别克，赛尔江亲如兄弟的朋友。
多少年过去了啊！他叫努尔别克。这歌声使我把他完全认出来了。这是他和赛尔江在一起唱的歌：“我们像写不完的诗，我们都是好汉英雄。”
别克，你认不出？我就是那个总是轮到吃羊耳朵的姑娘，那个闯到你们中间去的顽皮的汉族丫头。那一年，我考进了乌鲁木齐歌舞训练班后，又跑回阿勒泰，到哈萨克人中间去学习民歌。我的家庭不和哈萨克人来往。那一年，是我第一次真正接触哈萨克。
那时，我胖得那么好看。像一只自由自在的白鹿。梳了两根长辫子，一身乌克兰装。那是我的俄罗斯妈妈给我留下的。现在我瘦了，苍白了。离开阿勒泰，离开阿勒泰的活鲜鲜的羊肉饭，外面的乱七八糟的饭我总是吃不惯招待演员的饭是很排场的，但无论炒多少盘子菜，我们阿勒泰人吃起来都不过是草。
我们阿勒泰的饭简单而高级？奶茶，酥油，羊肉包尔察克哈萨克的一种油炸食品。样式简单而营养丰富，就像我们阿勒泰人一样。
《有一个美丽的地方》 第三部分唱着来唱着去（3）
我吃外面的饭总是提不起精神来。异乡的饭使我的胃泛冷气。我多么渴望一碗又香又酸的揪片子汤。
我爱我们阿勒泰人不畏寒的硕壮体魄，那沉着的气概。我爱那反映着草原日晒和西伯利亚寒风的褐色脸庞。
家乡的空气多好、天多蓝啊每天都有新鲜的羊肉吃。我见了肉像狼的娃娃一样。吃了羊肉才会想跳舞。踢踏舞，蹲下去像弹簧一样地跳起来。哈萨克的“黑走马”，舞蹈的黑色马形象总给人孤傲杰出的韵味。吃不上那样活宰的羊肉，唱歌都走调，人身上仿佛少了温暖和活力。
进到城市里，和别的汉族丫头相比，我发现吃羊肉使我的皮肤粗糙而有弹性，总是绷得紧紧的，发着纯净的棕色的光。吃羊肉甚至使我的眼神也不一样，目光总是集中的。我愿意永远是这样的我。我不愿意温文尔雅，斯文秀气，骨瘦如柴。
“妹妹，我尊重你，我喜欢你。我一见到你，就觉得你可爱。你这样可爱。但我永远不想你。我们哈萨克人，尊敬人就尊敬一辈子。我说你是我的妹妹，一辈子是我的妹妹。”
二十年前，别克喝了许多瓶子酒，神往地望着我。这样庄重地说，那是在他知道了我和赛尔江的热恋之后。
这样的话，我怎能忘记它？哈萨克只用平淡的汉语词汇，便创造了另一个世界，一个实在的和人情的世界。
哈萨克人礼性大。一见面，必须首先问清是哪个部落，哪个支系，哪…家，多大年龄，婚否。如果不是本部落，要问与本部落有无婚嫁关系。一切问明了，确定了对方的身份，也就确定了应该跟对方谈话的态度和方式，以及可不可以开玩笑等等。同部落的男女不能通婚，如果对方女子是你的朋友的情人，就视同兄弟媳妇一样。
而小叔子可以和嫂子尽情开玩笑。哈萨克开玩笑厉害得很。谁要真的生气谁就输了。而大伯子对兄弟媳妇却是绝对严肃并且持保护姿态。别克对我后来就是这样的。
在每次年青人的欢聚之夜，总是别克，第一个在赛尔江的手风琴声中站起来，轻轻抽动肩膀。他把那在琴声中变得神秘起来的眼睛投向我。随即，那雄壮魁梧的他慢慢地走近了我。他用全身的节奏，用眼神在恳求我，似乎是在恳求一种比跳舞更重大的东西。
我转过头去，想回避。赛尔江的声音从琴声中传来：“林林，起来人家在邀请你跳舞。”
别克起初也追求过我。有一次，他拿起我遗落在桌上的手帕亲吻了一下。赛尔江走来，拿起手帕，说：“你的手帕，收起来。”他把手帕放在我手里。我收了起来。我对他顺从，对别克回拒。赛尔江在感情上决不让步的。
又有一次，宴会之余，别克斟满晶莹的一小杯红葡萄酒递给我。赛尔江出现在门口，大声喝道：“林林，我希望你不要喝。”我为难地将酒还给别克。他却把它一口喝下，宽宏地说：“我把它全部喝下去了，你拿过的酒。”
在草原上，别克举手高扬，对我说：“我们哈萨克人的心，不是我吹牛，任何民族不像，宽广的，开阔的，就像这个草地一样。”
是别克和他的同胞们，使我抛却了我的家庭与哈萨克的宿怨。
别克为什么来到这遥远的塔里木异乡？别克是不会离开阿勒泰的。仅仅是看到他的背影，一个孤零零的喝酒的汉子的背影，就使人感觉到不幸。他是别克。不过，不再是那个快快活活的大力士别克了。而我，也不再是那个初恋中的汉族丫头了。也许，我改变得比他还厉害。他根本没看出来啊。
“我见过你。”忽然，别克抬头盯着我。
“在哪里？”我的心跳起来，往事的帷幕就要被拉开了。
“在我的感觉里。”他却这样回答。
“我是路过的。”我失望了，用轻松的语调说。
“但是我见过你。”别克又一次想捉住我的眼神，“我们哈萨克人聪明，很敏感，这个你应该知道。”
他看着我，带着一种不由自已的眷念和一点儿疑惑。那是哈萨克人丰富的神奇的感觉。
一种真诚的痛苦在我的心中爆发了，那是像欢乐一样的爆发。
“别克，我是林林我是赛尔江的林林。”我喊道。
在我的一生中，只有赛尔江和哈萨克叫我“林林”。我的汉族丈夫叫我“秀林”，同事们叫我“小张”，后来又有人叫我“老张”。
“赛尔江？林林？”别克陡地站起来。他明白了。
刹那间，他呆站在那儿，脸色大变。他应该像我最初提到“阿勒泰”、“克浪河”那样的惊喜啊。为什么？他的目光在颤栗，失去了爽朗和明净。像有一把黑色火烧透了他那微陷的美丽的眼睛。他躲避着不再看我的眼，拔腿往棚外奔去，撂下了半个瓜和酒。这是一个我从未见过的别克，一个被极大的苦恼、惶愧压倒的人。他的改变，可以用一句哈语来形容，骏马瘦削得像一张干皮子一样了。
瓜棚里。一直在看着的维族老汉开口说：
“你认识他？你认识他家乡的人？”
我点点头，却紧闭着嘴。我心里所翻腾起的风暴，只能和别克相通。
机敏的维族老汉并不需要我回答什么。他指着别克的那半瓶子酒说：“这里没有一个人认识他，也没有他的亲戚。你说他跑来做啥呢？他天天光说想家，见到他家乡来的人又拔起腿跑了。从前，也有阿勒泰的哈萨到这儿来，给公家出差的。我们想，别克一定要和人家起来喝老酒了。是他一个部落的人嘛，他们同部落的都是亲戚。你说怪不怪呢？别克跑不见了。等到那个哈萨走了，他才露面。唉呀我看，他是埋不进他家乡的马扎了。”
马扎就是坟墓。一个人不能埋进家乡的土里去，意味着他的一生不能得到胡大的承认，也意味着他不再是这个部落的一分子。这是最大的痛苦和耻辱。
别克会遭到这样的命运吗？为什么，活着的时候他就遭到这样的猜疑？
我不禁想要为他辩解。他不是这样的人。
“聪明的乌斯达，你看出来了，别克一定有大的心事。不过，他会回阿勒泰的。现在他大概是在塔里木劳改农场出来，一下子还不好意思回家吧？”
乌斯达的意思就是“师傅”，维族话。
“那有什么不好意思回去的？自己的家嘛”乌斯达不以为然地说，“你们汉族看这个，我们民族人不管。亲人永远是你的亲人嘛劳改那是政府的事情，说不清的事情。对不对？这个地方劳改的民族人，一放出来没有一个不是急急往家跑的。只有你们汉族人留下的多。这个别克嘛，不是劳改的。大赦那一年，刚放走一大伙。那些人走了不长时间，他跑来了。买卖不做，天天就是给人家宰牛宰羊。哈萨宰牲口是一等的。给他安家，他也不要。这南疆地方哪里找哈萨丫头去？连个哈萨老婆也没有。”
我向乌斯达说了“霍息再见热合买提谢谢”走出瓜棚。我的愁闷就像那些堆积如小山的瓜。别克，你为什么不吐一句真情就无影无踪？你为何漂泊？难道你比我和赛尔江还要不幸？我和赛尔江的痛苦已属于过去，而别克的悲痛却仿佛要通到坟墓。
这突然的相遇，触发了我心中的呼唤，“赛尔江赛尔江”这美丽的音节又扣击着我的心弦，无休无止，代替了生命时钟的搏响。所有的分，所有的秒都变成了一声声“赛尔江”的音乐：
我死去的时候，
要提起你的名字再死去。
《有一个美丽的地方》 第三部分唱着来唱着去（4）
不提起你的名字，
我不能死去。
当我还梳着乌黑的长辫，穿着俄罗斯妈妈缝的乌克兰装，当我还像一只自由自在的白鹿，我和赛尔江相识，在美丽如画的夏牧场，卡纳斯草原的山谷间。啊，那一年出生的小羔羊，小羔羊的小羔羊，也早已带领羊群，成为头羊，也许，早就葬身于暴风雪中，由于衰老而成为狼的牺牲。
在那一次弹唱会上誉满草原的老阿肯，也已长眠地下了吧？
草原上的阿肯弹唱会，七年一度。阿肯就是歌手，“阿肯弹唱”就是哈萨克的赛歌大会。从那以后，已经多少个七年过去了。
可是我记得清楚，那个日子的每一个细节，草原上发生的每一件小事。
沿着清清的欢快的溪水，搭起两排白色帐房。当我们坐在山坡上往下看，赛尔江说，它们像两队雪白的绵羊，胡大的绵羊。
溪边架起篝火。人们忙着宰羊。孩子们围着吊起的肥羊看。草地上飘来奶茶的香味，羊肉汤的香味。哈萨姑娘拎着水壶，来来去去地汲水。瞧着她�